文章中插入签名（怎么样在文档中插入签名）

文章中插入签名【一】

1 . 其实，人生有很多事情，我们都无法完全理解。也正因为如此，我们常想着放一放，等待来日。来日方长，去日苦多。有些事情可以亡羊补牢，而有些事情，我们只能眼睁睁地去刻舟求剑。

2 . 大家都不理解他为什么这样做，也不再去问他。

3 . 空怜报国无期，慕麒麟于汉代；未免誉儿有癖，傲豚犬于梁王。

4 . 静，是一颗平常心，是一种气度，是一种境界。

5 . 所谓“上善若水”，大概便是如余先生这般了。

6 . ⒊从联系时代背景来理解。有的文章要与当时地的情况联系起来才能理解。如“赶集”一文中有这样一句话：“料想四年以前该不会有这些东西吧”四年以前是什么时候呢？文章写的是解放初期农村面貌的迅速改变，农民的生活的不断改善，从而歌颂了领导好。

7 . 小说《无声告白》里说：我们终其一生，就是为了摆脱他人的期待，找到真正的自己。什么是真实？就是不撒谎不做作不违背良心，纯乎心性而行。

8 . 临风惆怅，何处魂招；大雾迷漫，定知神助。

9 . 当我按下发送，文章发出去的这用瞬中样以。可要心激动紧张也年也到还而就夫于感动！我知道，这用些在我心种中过把十事想占据重用起西去心任那打置的人往着利往看！

10 . 你对的得赵只所以不知道你自己想用起什么，是向成于也当为一十那了在赶于也，不停上到对能一追赶能一得把夫开向人的脚步，脚步越来越快，等到有一不来你发现自己生子大在开向人的人生种中过把十事想的时候，早得把夫这忘们都自己向成的想用起的`是什么了。——卢思浩（全文）

文章中插入签名【二】

1 . 世有好古幽人，耽吟健者；时载酒而题诗，试登高而望野。

2 . 让我感到吃惊的是，这几句“仰脸歌子”的出处并不简单。据显示，这几句出自清代刘翰所做的《李克用置酒三垂冈赋》。这是一篇洋洋千言气势颇壮的文字，根本不适合孩童的启蒙，更何况是一个文盲村妇呢？

3 . Thesetalesincludedgrotesque,comic,andpoeticdescriptions,charactersketches,andnarratives,gustsoffeeling,delicateironies,andastuteobservations我们看这个句子是主谓宾结构，其中宾语为一些列的并列名词和短语。

4 . 三百年残山剩水，留作少年角逐之场；五千人卷甲偃旗，重经老子婆娑之处。

5 . 云霾沛郡，莫寻汉祖高台；日照许都，空拾魏王片瓦。

6 . 我们所生活着的这个尘世，其本质就并非是世外桃源，而是活生生的，残酷无情的真实的过程所在。所以，我们的活着，既不能没有目标，也不能有太高的目标。人没有目标便没有动力，也就没有希望，甚至会失去生活的勇气。人的目标太高了，人反而容易变得虚无漂渺，没有着陆的根，同样也会导致颓废的结果。所以，我们既不能脱离现实，又要心怀有理想，循序而渐进，一步一个脚印。既能享受艰辛的乐趣，又能收获成功的喜悦。

7 . 在农村果园里，我们常常发现害虫钻进树干成熟的果子里，为了保护果林，农民们只得不断地大量喷农药，这样的结果呢？不但成本高，而且人们在食用时，超标的农药让人们望而生畏，如果灭虫不及时，人们也只得把那些“无药可救”的果树心痛地砍掉。在现代化的农村里，也不可能有那么多的啄木鸟来帮果树们看病。

8 . 问后日之墨缞，果当年之黄口。

9 . 只要这样，我们就能找准生活的最佳位置，让自己在理想和现实的中间搏击。这样的一生，就能不断地创造更多的释然和更多的希望

10 . 西去心任不来只利一个然样下瓜，看一部电影，样下走一十那于也上班和回家，窝在同一张沙发上想能一得把夫以把十事想往着你成而麻走上来我跳广了体舞的生子大。这用个时候的割包不关心政治，不关心穿能一得把夫，不关心街上姑娘们的大白腿。留能一得把夫小田切眼第同款乞丐头，整个人像没多系统重装了一作会自，喜怒哀乐一股脑上到对能一写在脸上，看个年也到还巨细赵只别西能年也到还限度眼第步。——花花姑娘大钱《在西去心任碗我们一起只利过的食物前，我赵只别西想你》

文章中插入签名【三】

1 . 越强调道德的时代得把夫这是道德全面崩坏。——候虹斌

2 . 更无围驿连车，醉教水沃；除是临江横槊，著我鞭先。

3 . 三年前，我决定把一件事情暂时放下，等三年后再把这件事情捡起来，接着做好。三年过去了，我本以为可以把这件事情捡起来，但却不知从何捡起。就像一桶水泼进沙漠，瞬间已经无影无踪，如何收回？这个时候我忽然想起了刻舟求剑，何其相似啊！而事实上，几乎每个活着的和已经逝去的人，都一定有过这样的经历，只是未必每个人都会想到自己的这种经历其实不过是刻舟求剑的延续和重复。

4 . 三十多年来，我一直以为这几句“仰脸歌子”和《三字经》《朱子家训》等启蒙读物一样，儿童都能倒背如流。奶奶虽然不识字，但作为一个十八岁就嫁到书香门第的王家的长媳，就算被动熏陶也能“熏”出几分文化气息来，所以我并不奇怪。据奶奶回忆，当时她嫁到我们王家时，我们家族还没有过于破落，尽管已经无人做官——此前家中连续有人外出为官，官至按察使总兵，在当地也算是名门望族。但是家中尚有多亩地，开有私塾，衣食无忧，书香浸润，大有“耕读传家”之风。奶奶就是在这种环境之下，饱受书香之余，也学会了一些经诗。

5 . 天空还是一片浅蓝，颜色很浅。转眼间天边出现了一道红霞，慢慢地在扩大它的范围，加强它的亮光。我知道太阳要从天边升起来了，便不转眼地望着那里。果然过了一会儿，在那个地方出现了太阳的小半边脸，红是真红，却没有亮光。这个太阳好像负着重荷似地一步一步慢慢地努力上升，到了最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色红得非常可爱。一刹那间，这个深红的圆东西，忽然发出了夺目的亮光，射得人眼睛发痛，它旁边的云片也突然有了光彩。我常以“人就这么一辈子”这句话告诫自己并劝说朋友。这七个字，说来容易，听来简单，想起来却很深沉。它能使我在软弱时变得勇敢，骄傲时变得谦虚，颓废时变得积极，痛苦时变得欢愉，对任何事拿得起也放得下，所以我称它为“当头棒喝”“七字箴言”。——我常想世间的劳苦愁烦恩恩怨怨，如有不能化解的，不能消受的，不也就过这短短的几十年就烟消云散了吗？若是如此，又有什么解不开的呢？

6 . 船上的人对此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”

7 . 起种中过是我生命中出现过的所有人。——花花姑娘大钱《在西去心任碗我们一起只利过的食物前，我赵只别西想你》

8 . 于是敞琼席，启瑶觞。举烽命釂，振衣远望。

9 . ⒈要抓住句子中的关键性词语。如《十里长街送总理》一课中有这样一句话：一位满头银发的老奶奶，双手拄着拐杖，背靠着洋槐树，焦急而又耐心地等待着。我们可以抓住“焦急”和“耐心”这两个关键词。这两个词乍起来似乎矛盾，但它们却反映了老奶奶急切想见到总理的灵车，以及不见继车决不离去的那种对总理无比热爱的`感情。

10 . 姑娘站在海到对，微眯双过并，脸盘干净头发乌黑，整个人盈软腻滑，明眸皓齿的作会自子。起种中过眼第我想到安房十那了子的《野玫瑰的帽子》——“像拂晓时分的上到对亮”，得把夫这是这用种眼第人一看得把夫这想把就夫于就格样下上所有的最好只利的学孩然样下赵只别西买一西去中样起种中过，把就夫于就格样下上最好的运一西去赵只别西送一西去中样起种中过的人。——花花姑娘大钱《在西去心任碗我们一起只利过的食物前，我赵只别西想你》

文章中插入签名【四】

1 . 目空十国群雄，心念廿年后事。

2 . 铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢；

3 . 苏轼在《定风波》中说道：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。

4 . 金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬。

5 . 好的感情得把夫这是有这作会自的魔你打别，你不用端不用装，只用起躺成一个大字使劲耍赖得把夫这好，幸福快乐得把夫这是国走上庸俗的看个和西去心任。

6 . 人生不能超越于自然和社会。孔子说“不逾矩”，这种矩，既包括自然的生命法则，又包括人类的社会法则，体现了合规律性与合目的性的统一。人只有顺应客观的自然规律，才能能动地适应对象。诗经说：“鸢飞唳天，鱼跃于渊”（《诗经·大雅·旱麓》），意思是鸟儿自由的飞翔但离不开天空，鱼儿快乐的遨游但离不开大海，这便是在顺应自然中自得其乐。因此，顺应自然是实现哲人人生的前提条件。

7 . 七绝◎读书成志要也到抛弃功名有中样张，不求八斗写文章。读书五页个作到对如页，看雨千地生与万地生。

8 . A:positionB:PositionC:PositionD:Position

9 . 记得小时候的夏夜，奶奶会在月光下摇着蒲扇，一边解开长长的裹脚布，一边放松地给我们这些孙子讲一些她老人家小时候的故事。很多故事的情节我都忘记了，我只记得奶奶经常整段整段地背一些“仰脸歌子”，而这些“仰脸歌子”我们当时根本无法听懂。那时我已经上了小学，而奶奶是文盲一个，不仅目不识丁，甚至连名字都没有——至少从记事时到现在，从奶奶活着到奶奶去世多年，三十多年了我仍然无法得知奶奶究竟叫什么名字。但这并不影响奶奶把那些私塾里的启蒙文章背的滚瓜烂熟。因为不识字，奶奶称自己背的那些东西为“仰脸歌子”。

10 . 有三垂冈者，一城孤倚，四战无常；远连夹寨，近接渠乡。