100种人生语录（人生100句经典句子）
100种人生语录【一】
1 . 七悟：悟中方能得正道，提高领悟力，凡事揭开表象看真谛，领悟各种真理，不受外界干扰，影响，悟出个中真谛，方能悠悠于正道。
2 . 一个人若说﹕我不需要上帝创造的空气﹑阳光﹑水﹑土﹑植物和动物，我自己就可以养活自己，你知道他真是太傻了，他一定会丧掉自己的。同样，一个人若说﹕我不需要上帝赐下的耶稣，自己就可以拯救自己的灵魂，他也是同样的傻，一定会丧掉自己的灵魂。神最了解人，所以耶稣说﹕凡要救自己生命的，必丧掉生命。
3 . “无我”其实讲得是无欲。人没有欲望了，也就没有私己之念，如此也就能够超脱于名利，快乐的生活。当然，无欲不代表无求，而是讲人的欲望不能超越所需，人只有求自己能够得到，并且是需要的，才会无欲则刚，不陷入名利之苦。很多时候，人们为自己标定的目标太高，所谓一山望着一山高，总是想抬着自己，到达另一处高地，结果却发现深陷名利的泥沼，不得自拔。人无攀比心，当无痛苦意。标准的制定，不能脱离实际，更不能好高骛远，所取为生所必需，所需为生所必须，如此才能进入“无我”的欢乐境。
4 . 四想：想尽人间天下事。思考，面对发生与未发生的事情，要深刻思考，阐述根本，究出主因，挖出缘由，吸取教训，取精华弃糟粕，取长补短，方能蒸蒸日上。
5 . 一忍：忍字心头一把刀。人间炼狱，若能忍一时之苦，忍一时之快，忍一时之气，忍一时之痛，忍之余平心静气，仔细分析，乱中取理，闹中成事，方能做到不乱马脚，明眼处事，施施然而马到功成。
6 . 朋友，你今天是哪一种人﹖是埋头赚世界﹑天天赔生命的人，还是靠自己救自己﹑却始终无法摆脱空虚无助和死亡恐惧的人﹖朋友，还是成为第三种人吧，成为里外都有生命的人，平安喜乐过今生，满怀盼望得永生。办法很简单﹕信耶稣，用心灵和诚实向上帝祷告，承认自己的有罪和有限，愿意谦卑下来，接受耶稣作你的救主，作你的生命之主。当你诚心这样做了，从天而降的福份必然临到你和你的一家。
7 . 人就是这样,当你以一种豁达乐观向上的心态去构筑未来时,眼前就会呈现一片光明反之,当人将思维置于忧伤的樊笼里,未来就变的黯淡无光了长此下去,你不仅会将起码的信念和拼搏的勇气泯灭,还会失去纯真的欢乐,你咒骂伤心,日子一天天过去;你快活欢乐,日子一天天过去,你会选择哪一种呢?
8 . “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，没有躬身实践，就没有对生活的深切体会；没有亲身经历，就没有对生活的切实感受；没有挫折坎坷，就没有对生活的深深感悟。实践能赋予生命以独特的风韵和气度。人生在世，总应该坚持点什么，笃信些什么，才更有意义。在追求自身价值的路途上，不随波逐流，不过分看轻自己。执着于自己的信念，坚守自己的心灵，做真实而勇于实践的自己，走出属于自己的人生之路。
9 . “自在”其实讲的是“自尊”。人贵有自知之明，人贵有自知之德。不论是生活中，还是职场中，任何轻贱自己的人，都不值得信任。一个人一旦连自己都可以舍弃，那么他当然也会舍弃别人。自尊之人当然会坚守自己的道德和理想，不曲意贱己而谋取不义之利，不轻贱他人而借梯上楼。有尊严的活着，其实就是快乐的活着。如果一个人没有了自尊，那么还有什么快乐可言呢？黑格尔说：“人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。”如此，则人会快乐追求于高尚理想的路上，人岂能不快乐？
10 . 更深而言之，从反回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。此话虽平常，但一切儒家之道理尽包含在内；如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说，都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。儒家最反对仰赖于外力之催逼，与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活，为被动的逐求的，而非为自觉自主的；儒家之所以排斥欲望，即以欲望为逐求的非自觉的`，不是尽力量去生活。此话可以包含一切道理：如“正心诚意”“慎独”“仁义”“忠恕”等，都是以自己自觉的力量去生活。再如普通所谓“仁至义尽”“心情俱到”等，亦皆此意。
100种人生语录【二】
1 . “人生态度”是指人日常生活的倾向而言，向深里讲，即入了哲学范围；向粗浅里说，也不难明白。依中国分法，将人生态度分为“出世”与“入世”两种，但我嫌其笼统，不如三分法较为详尽适中。我们仔细分析：人生态度之深浅曲折偏正……各式各种都有；而各时代各民族各社会，亦皆有其各种不同之精神；故欲求不笼统，而究难免于笼统。我们现在所用之三分法，亦不过是比较适中的办法而已。
2 . 岁月有痕，任何事情都是好中存坏坏中存好。一路飘来，与白云为舞邀清风为伴，追寻着生命里那份暖和那份精彩。只有身处光明下，才能看到一切的美好。我们的进步，恰是有了他人的出现。相似的心声让我们产生共鸣，增添了更多的美好，不同的心声教会了我们成长，历练了翅膀的坚强。让自己的心态置于光亮中，自由的像鸟，存着飞翔的渴望，相信前方定会有让人柳暗花明的快乐。
3 . 按三分法，第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之。此意即谓人于现实生活中逐求不已：如，饮食宴安名誉声色货利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异；此第一种人生态度（逐求），能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学。其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。
4 . ……
5 . 此，每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路，郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较，当以逐求态度为较浅，以郑重与厌离二种态度相较，则郑重较难，从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能，但我觉得很不容易。普通都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，宋明之理学家大多如此，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后方归于儒家。厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活；否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。
6 . 第三种人生态度，可以用“郑重”二字以表示之。郑重态度，又可分为两层来说：其一，为不反观自己时——向外用力；其二，为回头看自家时——向内用力。在未曾回头看而自然有的郑重态度，即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活，有天然之郑重，与天然之不忽略，故谓之天真；真者真切。天者天然，即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者，因我在此所用之“郑重”一词似太严重。其实并不严重。我之所谓“郑重”，实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下，无前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥，几与向前逐求差不多少，但确有分别。此系言浅一层。
7 . 行走在喧嚣尘世，我们每个人都不容易。但，无论生活多么纷杂，只要想到太阳每天都会升起都会有温暖明丽的阳光透过缝隙洒落心房，心中就会燃起对美好生命的向往！走过风雨，我们感受的是自己生命的坚韧刚毅和百折不挠；越过屏障，我们领悟的是顽强生命的锐意进取所蕴藏的巨大能量。生命中，没有艰辛就不会取得成果；行走中，不经磨难就不能成就更好的自己。在人生的跋涉中，愿心情，如花般绽放；愿日子，如春风般和煦；愿生命，与美好常伴。
8 . 岁月如流，认识到生命中无法避免地存在缺憾，又何必计较曾经的得与失。生活，每一天都是恩赐，在得失中成长，得到的莫去痴狂，失去时也无需过度忧伤，在得失中学会调节，就能在岁月中收获成长。不要把生活活成一场叹息，就算是在痛苦的时候，也要记住受伤的只是岁月的躯体，只有勇往直前的活过每一天，所有的结果，都可以在谈笑中淡化在远去的时光里。努力把握好自己的节奏，阳光思维，粲然微笑。
9 . 先说第一种人，就是当今世上那些争强好胜﹑拼命赚钱的人。这种人很多，他们都以为有了钱有了势，就幸福了，就满足了。不要以为大家都这样，这样就对就好。他们大错特错了。上帝创造了人类，也最了解人类。耶稣说，这种拼命赚世界的人，就赔上了自己的生命。为什么﹖
10 . 这种人以为，吃喝享受﹑寻欢作乐就是美好今生，实际上，他们吃的东西，都是吃了很快又饿的东西﹔他们喝的东西，都是喝了马上又渴的东西﹔他们每一种欢乐，过后都是空虚﹑无聊﹑疲乏﹑痛苦。他们很快会发现，自己总有一种心灵的飢渴，一种莫名的烦恼，一种深藏的无助，更有一种死亡的恐惧，这些症状，就像不治之症，任凭金银财宝﹑名利地位﹑吃喝享乐都不能消除。你说，这样的人赚了全世界，不是失落了自己吗﹖
100种人生语录【三】
1 . 一个灵魂有新生命的人，肉身也会得益处。美国《时代周刊》曾经调查过﹕凡是信耶稣﹑读圣经﹑常祷告的人，各种疾病的发病率，比其他人低许多倍，尤其是心血管疾病﹑精神性疾病。为什么﹖耶稣有一个很好的比喻，他说﹕我是葡萄树，你们是枝子，你们若与我连接，就有生命，若离了我，就没有生命，只能日见枯乾，放在火里烧了（《圣经》约翰福音章）。这不正是人与神的真实关系吗﹖
2 . 你知道,你爱惜,花儿努力地开,
3 . 五思：思己之过方成才。反思，不可不做的一件事。反思的过程中才能知道自己的弱点，要害，不足之处在那里，加以改正，加以完善，不断地进步，进取，成功就会指日可待。
4 . ，他们成了钱财和事业的奴隶，被世上的功名利禄牵着鼻子走，东奔西跑，处心积虑，心里没有平安，没有自由，也没有时间和妻子儿女共享天伦之乐，更有不少人闯荡一阵子，发了财，就妻离子散，家破人亡。我看到许多身心不愉快﹑家庭不和睦的富人。我又看到许多有钱有势有头有脸的人，倒不如他们没钱没势不露头脸的时候活得快活安然﹑真诚可爱。
5 . 是的,花儿总在努力的开,美好的日子在一天天流逝,你笑也好,哭也罢,日子想怎么过全在你自己!
6 . 人只要生存生活着，就要不断地前行，就要不断地找寻自己的人生方向，不断地发现生活中赏心悦目的风景。心态是你人生的光环，需要美丽而自然，需要宁静而看开，我们的心灵依偎着宁静，就会有阳光烙印在行程。之所以有时困顿并陷入不必要的纠结，让身心负荷过多，主要是奢望无法企及的东西太多。我们醒来，世界也跟着明亮；我们悲伤，世界也在眼眸里沉沦。
7 . 走在路上时，也许，只有经历过痛苦与无奈，才会对幸福与温暖倍加向往。人生处处有风景，经历，会成为一抹明亮的色彩，给生命润上一层更加动人的光泽。有些事，知道是无法改变的，明白道理后，心中会减少很多迷惑，不会使自己心情郁结，少一些悲观失意，多一些豁达清醒。人生的路不会永远停留在一马平川，前路依然会有崎岖沟壑。一份温暖，一份愉悦，一份恬适，一份自在，面对未来，依然微笑，无论多么困顿都要相信美好，让生命的清香四溢，让人生的快乐绵长。
8 . 耶稣谈了三种人三种结果﹕
9 . 达摩笑答：有四种境界，你可体会其中妙趣。要把自己当成别人，此是“无我”；要把别人当成自己，这是“慈悲”；要把别人当成别人，此是“智慧”；要把自己当成自己，这是“自在”。四种境界讲明了人应该如何达观的看待人生。
10 . 六悔：悔意终将毁自己，凡事三思而后行，但若做了，就不要后悔，路是自己选的，事是自己做的，一旦后悔，必将击败自信，然而，后悔不同于反思，前者是一味的自责自疚自愧，后者却是在自我批斗中进取，请分清两者，后悔必自毁！
100种人生语录【四】
1 . 生活不会一帆风顺，没有谁能过的行云流水。在生活的跌宕起伏中，无论经历怎样的风雨，无论路遇怎样的坎坷，都无需抱怨，应该感谢生命赐予我们的所有感谢生活馈赠我们的一切，正是这些，让我们的生命变得充盈而丰厚。勇敢面对和接受所发生的一切既定事实，以坦荡的胸襟应对一切，以宽阔的胸怀容纳承受一切。
2 . “慈悲”其实讲得是人性。人性至善，则悲悯万物。北宋大儒张横渠有言：“为天地立心，为生民立命。”一个人的责任感可以让人充满了不断前行的动力。任何的成功以及正义的坚守，其实都是责任感使然，这是人性之善决定的。人生而为人，当有所坚持。社会组织的构成基础，就是在一个最大的道德公约数之下，约定俗成集合组建的。在这个集体内，人们必须遵循约定的道德。道德之上还有共同遵循的社会制度，也需要人们共同维护。如果一个集体内，人人没有了悲悯之心，慈悲之念。满足自己不管风雨，卑鄙取利不问报应。那么，这个集体就是非常坏的集体，当人们人人不知有别人，而只知道有自己，慈悲之念丧尽，快乐也就没有了。个人集体都是如此。有一句广告词说的话：“帮助别人，快乐自己。”此意也。
3 . 第二种人生态度为“厌离”的人生态度。第一种人生态度为人对于物的问题，第为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉得人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠，不能不有许多痛苦；而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私嫉忌仇怨计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉得人生太无意思。如是，乃产生一种厌离人世的人生态度，此态度为人人所同有。世俗之愚夫愚妇皆有此想，因愚夫愚妇亦能回头想，回头想时，便欲厌离。但此种人生态度虽为人人所同具，而所分别者即在程度上深浅之差，只看彻底不彻底，到家不到家而已。此种厌离的人生态度，为许多宗教之所由生。最能发挥到家者，厥为印度人。印度人最奇怪，其整个生活，完全为宗教生活。他们最彻底，最完全；其中最通透者为佛家。
4 . 这种人不再只是从肉身生的，而是从圣灵重生的，圣灵就成了他里面的生命，这生命连着永恆之神，就是永生。一个里面有永生的人，今生也会活得平安喜乐﹑自由洒脱。每一个真正的基督徒都可以向你表明这一点。
5 . 算命的`一听，连拍大腿说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？”秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。
6 . “智慧”其实讲的是原则。每个人与人交往都要有界限，明白别人不是自己，别人的东西属于别人。人在交往中要有自己的原则，既不能苛求于人，也不能苛求于己。生活中很多的困扰其实就是分不清别人与自己的界限造成的。做事不讲分寸，待人不知有别。遇到问题的时候，不懂得以别人之心度之，遇到别人给自己造成的困扰，不知道说不。一个人没有原则，做事就会违背道德或者法律，轻则被人见弃陷入孤立，重则最终害了别人也害了自己。如果一个集体之内，人人都不讲原则，没有别人之念，唯有自己之私，那么这个社会一定是极端冷漠和自私的社会，人人最终处于构陷他人及互相构陷的境地。如此，何有快乐？
7 . 积极的人，像太阳，照到哪里哪里亮；消极的人，像月亮，初一十五不一样。想法决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。
8 . 二学：学海无涯苦作舟。无论书本知识还是社会博学，都应时时向学，刻刻好学，要知道，知识是第一生产力。学并不是抱着书本看，而是眼到之处，耳听之时，脑袋就要自动自主的接受新知，并消化吸收，知识的保有量可是与成功成正比的。
9 . 店老板非常奇怪，问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？”秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗？”秀才一听，更有道理，于是精神振奋地参加考试，居然中了个探花。
10 . 人们常说:"活到老,学到老,玩到老"可是真的有人开开心心每一天吗?恐怕不尽然,下面,我就为大家来介绍一下两种不同态度对待的人生是怎样的
100种人生语录【五】
1 . 此三种人生态度，每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深韵逐求相比。逐求是世俗的路，郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较，当以逐求态度为较浅；以郑重与厌离二种态度相较，则郑重较难；从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能，但我觉得很不容易。普通都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，宋明之理学家大多如此，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后方归于儒家。厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活；否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。
2 . 葡萄枝的生命来自葡萄树的供养。人的哪一样需要，从肉体到灵魂，不是神供养的呢﹖枝子能结果子，只是因为它长在葡萄树上，人的一切体能﹑智慧和成就，难道不都是上帝赐予的吗﹖枝子如果骄傲自大，不信靠﹑不仰赖葡萄树，活一会儿绿一会儿就会死亡，人在上帝面前不也是这样吗﹖所以耶稣劝告世人﹕“凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命”。这是上帝爱我们，为了我们好，特意告诉我们的生命秘诀啊﹗
3 . 我过去就是一个脾气暴躁﹑身心不宁的人，对太太不好，争吵打架，一塌煳涂。信了耶稣，有天光照进我里面，有天粮喂养我里面，有天水滋润我里面，里面好了，外面就好了，后来太太孩子也信了耶稣，我们这个家得救了，过上了和睦的日子。
4 . 第，可以用“郑重”二字以表示之。郑重态度，又可分为两层来说：其一，为不反观自己时——向外用力；其二，为回头看自家时——向内用力。在未曾回头看而自然有的郑重态度，即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活，有天然之郑重，与天然之不忽略，故谓之天真。真者真切，天者天然，即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者，因我在此所用之“郑重”一词似太严重。其实并不严重。我之所谓“郑重”，实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下，无前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥，几与向前逐求差不多少，但确有分别。此系言浅一层。
5 . 第二种人，就是只知道爱惜自己生命﹑千方百计保护自己生命的人。比如许多人锻炼身体﹑加强营养﹑求医找药，延长自己的寿命。其实，人们往往忽略一个基本事实，就是人的死亡率是百分之百。任何人也不能救自己的命。古往今来，除了上帝的儿子耶稣，没有一个人活着离开这个世界。人对自己的身体，不管下多大本钱，也只是稍微有一点儿补益，从根本上说是无能为力的。该死就死，说死就死，最后都要死。别说普通人，就是秦始皇﹑汉武帝﹑唐太宗，这些在世上几乎无所不能的“真龙天子”，对自己的生命也是一点儿办法都没有。他们要什么有什么，就是没有永生的盼望，就是怕死，到处寻访仙丹妙药，想救自己的生命，结果要么半路得了重病，要么吃了仙丹就中毒死了，都丧掉了生命。
6 . 一缕阳光，一曲天籁，一笔淡墨。平凡的生活，懂得珍惜美好，紧握手心里的暖，用不乱于心的淡然，欣然每一个日出，释然每一个日落！让心舒展，让生命获得如风般清逸爽朗的舒适自由，生活画卷就会多些色泽光彩，怀着一颗平淡之心体味生活的美好！
7 . 生命大多数时候与坎坷困难相伴，因此，人有时必须直面生活的“坎儿”“风雨儿”，逃避现实并不能解决矛盾解决问题。迷茫时，给自己一些激励，接纳每一种颜色，品味每一种滋味。困难像弹簧，你强它就弱，学会坚强，迎难而上。让自己的心灵得以舒展，让阳光进来，和自己说声对不起，温暖一直都在。当你坚强地迈过这个坎，会蓦然发现，原来一直困惑自己的，不是坎深，而是心乱。
8 . 四境人生之论，道出了人及社会集体应该坚持的理想和信念。人人都追求快乐幸福的生活，人人也皆有追求快乐幸福生活的权利。但是前提必须是有所为有所不为，有坚持有放弃，更要有原则和自尊之念。无欲以自求，人性盈善念，原则有坚持，自尊迎生活，如此生活则妙趣横生，快乐自己，幸福社会。
10 . 你不识,你厌恶,花儿努力地开
100种人生语录【六】
1 . “人生态度”是指人日常生活的倾向而言，向深里讲，即入了哲学范围；向粗浅里说，也不难明白。依中国分法，将人生态度分为“出世”与“入世”两种，但我嫌其笼统，不如三分法较为详尽适中。我们仔细分析：人生态度之深浅曲折偏正各式各种都有，而各时代各民族各社会，亦皆有其各种不同之精神，故欲求不笼统，而究难免于笼统。我们现在所用之三分法，亦不过是比较适中的办法而已。
2 . 更深而言之，从反回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。此话虽平常，但一切儒家之道理尽包含在内，如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说，都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。儒家最反对仰赖于外力之催逼与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活，为被动的逐求的，而非为自觉自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望为逐求的非自觉的，不是尽力量去生活。此话可以包含一切道理，如“正心诚意”“慎独”“仁义”“忠恕”等，都是以自己自觉的力量去生活。再如普通所谓“仁至义尽”“心情俱到”等，亦皆此意。
3 . ，他们快死的时候，躺在病床上，看到自己两手空空，骨瘦如柴，家财万贯一分带不走，一切雄心壮志﹑风光排场全成了一场梦，等眼睛一闭，到底去哪里，心里一点儿底也没有，只剩下一片恐惧，还有一丝最后的遗憾，或许还有“真是一点儿意思也没有”的感觉。
4 . 生命是一首诗，于唯美中彰显平平仄仄；生活是一阕词，于婉约中诠释悲欢离合。人生总是充满变数，置身于凡尘俗世中，难免会被种种琐碎缠心绕身。人生的苦旅一定要怀揣着美丽的心情去走，善待自己，若安好，便是晴天。
5 . 人生是一个峰回路转的旅程，是一场悲喜交加剧。生命需要打磨与锤炼，在岁月中沉淀自己，平心静气地承受一切缺失，增加自身的沉稳度与生命的光泽。生活，它已给予我们许多许多。所以，学会自我开解很重要。放下包袱，努力前行，活在当下，珍惜自己每一次的心灵发现每一次战胜自己后的幸福每一次开心的瞬间。
6 . “相由心生，境由心造”，善待生命，拥有阳光心态，为自己营建一个充实丰富的内心世界，做个自信知性的人。执一颗素心，清芬，恬淡！以独特的姿态，绽放着自己的生命，以自己独有的方法，追寻着自己想要的幸福生活。守着心中的温暖与美好，荡起生命之舟，让内心丰盈，健康，快乐，如此，便是好！
7 . 三看：看似浮华却为空。意即看到的不一定就是本质，要观察，时刻都在观察，表象的`东西往往都是能反映到本质的，若观察力为零，则不能正确掌握事物本质，不能正确掌握事情发展方向，对于成功，那就是夸夸其谈。
8 . 八感：感恩时刻随身伴，要有一颗感恩的心，随时随地对受过的帮助恩泽感怀在心，小的帮助恩惠，虽然不足以打动一个人，但却是如今社会难得的礼物，怀揣感恩的人，能做到对人事物的包容，有容乃大，成功之重中之重。
9 . 一颗素心，一曲轻音，用信念执笔，撰写安静恬淡的生活篇章。生命中，没有阳光的时候，自己采撷温暖阳光；人生中，没有风景的时候，自己摄取美丽风景；生活中，没有快乐的时候，自己找寻幸福快乐。生活就像万花筒，时刻变换不同花样，若总是一成不变，自己也觉厌倦。风雨来袭是人生的必然。给自己一个快乐的理由，让人生以优雅的姿态走过似水流年，将美好驻留心间，将忧郁放逐云水间。
10 . 十动：人们说：树移死，人移活。一树上吊不死人。前进实在不行，不防退一步而后进。看似是失败了，其实，人生没有失败就不会有成功，成一时之功，也不会保永远之恒。其实每种成功与失败都是相对的，没有绝对的失败，因为当你失败时，你收获了别人没有经验，那是用任何东西都换不来的。
