道德与原则的说说（坚持原则性的说说句子）

道德与原则的说说【一】

1 . 没有诚实何来尊严。——西塞罗

2 . 德行使心灵明晰，使人不仅更易了解德行，而且也更易了解科学的真理。(罗吉尔·培根

3 . 人生交契无老少，论交何必先同调。——杜甫

4 . 当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马

5 . 山河不足重，重在遇知已。——鲍溶

6 . 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。(萨迪

7 . 以酒交友，与酒一样，仅一晚而已。——罗高

8 . 应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。(茨巴尔

9 . 有些人因为贪婪，想得更多的东西，却把现在所有的也失掉了。(伊索

10 . 假如有人出卖生命水，要别人以人格作代价，聪明人决不肯买；因为耻辱地活着不如光荣地死去。(萨迪

道德与原则的说说【二】

1 . 一个好的习俗比法律更可靠。(欧里庇得斯

2 . 耳中常闻逆耳之言，心中常有佛心之事，才是进德修行之砥石。(（明）洪应明

3 . 但愿，小悦悦的事件不会再发生。

4 . 勿以善小而不为，勿以恶小而为之。——陈寿

5 . 合意友来情不厌，知心人至话投机。——冯梦龙

6 . 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。——高适

7 . 那些博得了自己子女的热爱和尊敬的父亲和母亲是非常幸福的。(伊林娜

8 . 不以所长者病人，不以所能者傲人。(（宋）赵谦

9 . 人无忠信，不可立于世。——程颐

10 . 察言观色，度得量力。——吕坤

道德与原则的说说【三】

1 . 与朋友交，言而有信。——子夏

2 . 走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基

3 . 意志薄弱的人，一定不会诚实。——拉罗什夫利

4 . 势利的朋友，迟早会离你而去。——亚当斯

5 . 虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。——泰戈尔

6 . 择友宜慎，弃之更宜慎。——富兰克林

7 . 是呀，这会社会怎么了？也许我们更应该问问那位善良的老人。因为，除了网络，还有一个更真实的社会；除了城市里的新文化，还在那些传承的美德；当城市逐渐迷茫的时候，或许，我们该向农村寻找一下答案。

8 . 人类最不道德处，是不诚实与怯懦。——高尔基

9 . 信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作

10 . 无论你怎样地愤怒，却不要做出任何无法挽回的事来。(培根

道德与原则的说说【四】

1 . 海内存知己，天涯若比邻。——王勃

2 . 生活在网络时代，互联网给让我们更多地了解了世界。但更多的人性的阴暗也同时进入了我的视线，从而影响我们道德观。

3 . 布衣之交不可忘。——李延寿

4 . 不受非分之赐，则廉耻立。(（宋）司马光

5 . 一个高尚的人，如果有一个像他自己一样的儿子，其乐一定不亚于他自己生命的延续。(斯梯尔

6 . 以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之。——杨泉

7 . 环境道德就是调节人与人人与社会之间关于生态环境利益关系的规范。环境道德规范的核心主要是人类应学会与自然和谐相处,共同发展。环境道德的建立把道德行为的领域从人与人人与社会扩展到人与自然之间,将善恶良心正义义务等道德观念应用到处理人与自然生态关系中去,从人类能动性的角度出发,倡导人们主动承担起对自然界的道德责任和义务,它是新形势下人类道德的进步和完善。其基本内容包括以下三个方面:

8 . 行善必须努力，然而，掏恶更须努力。(列夫·托尔斯泰

9 . 不慎其前，而悔其后，虽悔无及矣。(（汉）刘向

10 . 以诚感人者，人亦诚而应。——程颐

道德与原则的说说【五】

1 . 诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟

2 . 君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。(孔子

3 . 合同神圣原则实际上是要求当事人不得以任何的个人事由否定依法订立的合同的法律效力，违约必将受到法律的追究。所以，只有贯彻了合同神圣原则，才能都但并非指凡合同就是神圣的。因此，一方面，法律可以根据维护要求的合同才是必须信守的，才具有法律约束力;另一方面，法律可以根据维护社会公共利益和保护第三人利益的需要，规定合同无效的事由，同时，法律也允许因某些特别情事而不能履行合同时免除当事人的违约责任。所以，在合同神圣原则的保障下，才谈得上合同自由，才能实现合同正义，从而得到合同效益。

4 . 用人者，取人之长，避人之短。——魏源

5 . 没有友谊，世界仿佛失去太阳。——西塞罗

6 . ．连贯连贯是指句子各部分之间清楚而合理的联系。句子中的词语和部分应恰当地衔接，它们之间的关系应十分清楚。不连贯的句子通常有以下几种毛病：平行结构有缺点，代词指代不清楚，修饰语和被修饰语的关系不明确，在人称数语态时态或语气上有混乱之处。

7 . 有很多良友，胜于有很多财富。——莎士比亚

8 . 习惯是一种最糟糕的痼疾，因为它使人们接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出于习惯，人们可以与自己憎恶的人生活在一起，学会戴镣铐，忍受不公正和痛苦，以至对痛苦孤独以及其他一切都逆来顺受。习惯是一剂最无情的毒药，因为它慢慢地，不声不响地潜入到我们的机体，并在不知不觉中滋长起来。当我们发现它时，机体的每个细胞都已与它相适应，每一个动作都受它的制约，已经没有任何药物能够治愈。(奥里亚娜·法拉奇

9 . 能用人者，无敌于天下。——王夫之

10 . 爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件——劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。(加里宁

道德与原则的说说【六】

1 . 从十八个路人的冷漠，到好心老人的善良，再到网络的热心，最后是法律的强势介入。这一个个社会群体的出场，让本已再平常不过的道德集体沦陷看起来更像一场做秀。

2 . 蔗味老弥甘，交情久更挚。——袁牧

3 . 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

4 . 诚信为人之本。——鲁迅

5 . 没有顽强的细心的劳动，即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。(斯坦尼斯拉夫斯基

6 . 卑微的人辩解自己的过失，勇敢的人必定把自己的过失公诸于世。(米列

7 . 世纪五六十年代即工业革命以后,人口膨胀,工业化步伐加快,生产力突飞猛进,极力追求经济增长,最大限度地满足人的物质需求,导致了资源严重浪费,环境严重破坏。正如恩格斯所指出的:“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都报复了我们。”并且,随着时间的推移,人类的极端行为终于到了危及自身存在与发展的地步。这些事实使人们不得不进行深刻反思,于是生态问题变成了一个道德问题。由此可见,环境道德是在一定历史背景下形成的,它是道德进化的结果。

8 . 当眩富以自由的名义攻克道德之城，当雷人成为卖点，当拜金成为理所当然，当一个个的门被人们习以为常，试问我们还有多少底线可以坚持。

9 . 落地为兄弟，何必骨肉亲。——陶潜

10 . 显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。(休谟

道德与原则的说说【七】

1 . 惟一真正的责任，就是走向你自己的潜力，走向你自己的聪明才智和觉知，然后按照这样来行动。(佚名

2 . ．简洁句中不应有任何不必要的词。只要意思充分地表达了，用词越少越好。用词过多只会使意思模糊不清，而不是更加明晰。人们常常用不必要的词，所以最好在写完一篇文章之后，仔细检查一两遍，看看有没有一些词可以删去而又不影响意思的表达。

3 . 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。——蒲松龄

4 . “无伤”二字，修已者之大戒也。(吕坤

5 . 居上位而不骄，居下位而不忧。(书摘

6 . 真诚才是人生最高的美德。(乔叟

7 . 然而，这种表面的热闹，终究不过是隔靴挠痒，真正能有多么地深刻却显而易见。因为这是一场并没有太多触及灵魂的形象工程。

8 . 不求有天使和牛马的懿德，只求有人的良心。(蒙田

9 . 人背信则名不达。——刘向

10 . 谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。(康德