如果我的选择是正确的文案（希望所有的选择都是刚刚好的文案）

如果我的选择是正确的文案【一】

1 . 或许，我们已经遗忘，人类最初的文明，是在漫长步行的路上，一步一步，缓慢行走出来的结果。

2 . 人生是道选择题，一路成长便意味着一路的选择。什么时候谈感情，什么时候谈婚姻，什么时候该成家，什么时候该换位的成为自己孩子的父母……人生是条路，每个选择就是前一个事情的结束后一个事情的开始，爱情谈何容易，但婚姻不就那么简单了……

3 . 他们都相信心灵的选择，纵然困难重重，不得善终，但他们的心不变，心灵的`选择不变。

4 . 人群沸腾了，国王也非常高兴，他问死囚：“你怎么就能一点水不洒呢？”

5 . 造成我们心里难以下定决心的，是一种未知。不知道是不是真的喜欢所选择的，不知道会不会后悔，不知道会不会做好。其实，这是因为我们没有认清自己内心真正所热爱的所需要的是什么。跟着心里的希望走，就是无悔的选择，哪怕选择了之后艰难重重。

6 . 坚持心灵的选择，堂?吉诃德走上了世人认为荒唐可笑的骑士之路：坚持心灵的选择，戴着红帽，穿着风衣的考尔菲德坚守着自己的麦田；坚持心灵的选择，简?爱用冷静筑造了幸福。用真诚收获了她与爱德华的爱情。他们都坚持自己心灵的选择，跟随着心灵的导向，坚信那边洒满了阳光。

7 . 也许，左转遇到的是狂风，右转遇到的是暴雨，坚持笔直走下去可以看到鲜花和彩虹。但也可能事实完全不是这样。我想，人生的`难处就在于此，难在未来的不可预测，难在十字路口的抉择。

8 . 以上这“三匠”，其实都是一名管理者的必备内在素养，折射出的是知识与心灵的力量。就如管理学大师彼得?克洛克的名言“管理者首先要管理好自己。”

9 . 人类最早只是步行，步行的空间范围很有限。把台北市旧的北门南门西门东门，四个城门连接起来，也就是原来城市步行走出来的尺度。不只是台北，所有以步行速度规划的城市空间，范围都不太大。欧洲许多老城市，像意大利的SienA．翡冷翠，西班牙的Toledo，都还可以完全用步行游览。老城市的巷弄，弯弯曲曲，高高低低，本来就是居民长久用脚走出来的路。

10 . 长大后经常会遇到困难挫折犹豫和纠结，也总会找些冠冕堂皇的理由为自己开脱，实在找不到原因就会慨叹命运蹉跎，岂不知这样的做法绝对是幼稚和自欺欺人的选择，因为我们总会在一次次的妥协中原谅了自我，可见打败自己的不是过错是选择。

如果我的选择是正确的文案【二】

1 . 再次，要当好“泥瓦匠”。领导者要掌握“抹平”的本领。在繁忙的工作中，往往是千丝万缕千头万绪，必须协调好上下左右方方面面的关系，解决处理好各种各样的矛盾和问题，搞好团结协作，调动大家的`积极性，营造出一个宽松和谐的工作氛围。当然，“抹平”绝非“和稀泥”。

3 . 如果人生是一条路，从生到死，我希望这条路是高速公路，一通到底，快快走完吗？或者，我更希望在这条路上，可以多一点迟延，多一点迂回，多一点过程，多一点停留。

4 . ——静而后能安，身修而后家齐。在《活法》一书中，

5 . “亭子”就是“停”的暗示吗？行走盘桓在长长的路途上，我希望前进的速度更快吗？还是我要学习懂得如何停留，懂得在路旁的亭子稍做休息，四处浏览，而不只是匆匆赶路。

6 . 有些路人或许有急事要办，匆忙走过，无法注意到这个季节木棉花的盛放。我正低头看地上落花，听到他们脚步声急急走来，赶快让开，怕阻挡了他们的去路。

7 . ——定而后能静，心正而后身修。树立了坚定的信念，那么在工作中必须要善于思考，时常在心中多打几个问号，明白自己干什么，怎么干，干得怎么样。

8 . 实际上责怪自己也是一种解脱，有时候不肯认错是因为死要面子活受罪而已，为了满足那仅有的一点虚荣不去承认自己的失败。事实上这个世界上从来就没有什么常胜将军的，能够坦诚的面对自我卸掉包袱放下面子，勇敢的和自己说出过错这本身就是将心释然了，善于反思自己的成败得失这本身就是一种进步。打败自己的不是过错是选择，责怪自己需要勇气更需要强大的内心，生活中习惯于推卸责任的人会招来别人的怨恨和指责，敢于律己敢于担当的人才是有正能量的选择，强大的内心能够包容一切力量，让熟悉的人心生敬佩喜欢和他交往。可见，一个人习惯从自身去反思问题这是一种境界。其实有些事只有通过自身的检讨才是解决问题的光明之路，只有这时所谓的问题才不能称其为问题了。在这个世界上人生最大的敌人是自己，最难战胜的也是自己，一个人若能说服自己就是一种理智的胜利若能感动自己就是一种人生的成熟。说服自己感动自己征服自己就能战胜一切的挫折痛苦和不幸，还是那句话打败自己的不是过错是选择。

9 . 在《公司的力量》一书中，约翰?洛克菲勒有这样一句名言，“工作是一种态度，他决定我们快乐与否。”如果你视工作为一种乐趣，人生就是天堂。如果你视工作为一种义务，人生就是地狱。调整一下我们的工作态度，让我们争做最快乐的自己

10 . 李老师说：“大家都是我的学生，我就不把你们当客人看了。你们要是口渴，就自己倒水喝吧。”大家你一言我一语七嘴八舌，都说得口干舌燥了，便纷纷拿了自己看中的杯子倒水喝。

如果我的选择是正确的文案【三】

1 . 死因囚答说：“我端的哪里是水，分明是我的命啊！”

2 . 人生是道选择题，有些选择可以凭直觉，有些选择却需要逻辑推断；有些需要果断，有些则需长远计；有些关乎心情，有些却关乎一生。

3 . 但是，如果将生命浓缩成一碗水，却恐怕没有多少人再愿意去挥霍。

4 . 人生是道选择题，不论多难，我们还是得勇敢地做下去！

5 . 当然，我们并不觉得奇怪，任何人都希望自己拿着的是一只好看的杯子。

6 . 当然这并不是说一生只能选择一次，而是在同一件事上，不能反复无常地变换，或者不断地重复着选择放弃再选择的过程。人生中的任何一次选择，都要认真去对待，才能做到真正的了无遗憾。

7 . 再次，每干完一项工作，要经常反思，坚持做到“吾日三省吾身”，不断进行总结，促进自己工作能力和水平的提高。有时，在工作实践中出现失误是难以避免的，但是一定要从中找到出现失误的原因，决不能再犯类似的错误。同时，要善于学习借鉴别人的经验教训。以人为鉴，可以明得失。学习他人在工作和生活中的经验，汲取营养，获得进步的动力，吸取他人在工作和生活中的教训，可以避免和减少犯错误。

8 . 现在想来，那时候我不乏固执己见听不得别人劝说，总以为自己以为的是自己以为的，借用现在时髦的说法就是有点“任性”了。怨天尤人其实是一种无能的表现，更是不成熟的表现，充分暴露了自己不敢面对现实的嘴脸，如果不吸取教训还会造成重蹈覆辙。如果一味的责怪别人就会产生新的矛盾，长此以往将“国将不国”啊。自己不去改变没有人会原谅你的“任性”，因为前有车后有辙吗，怎能忘记前车之鉴后事之师啊！其实，那时候一个真正内心强大的班主任也不是顺风顺水的幸运儿，每个人都要经历和面对各种选择和突变，如何做到以不变应万变才是应有的历练，要战胜这一切首先要战胜自己的前提是不断地反醒自己，做错的事要怪只能怪自己，打败自己的不是过错依然是选择。

9 . 心灵的选择，是李白“仰天大笑出门去。我辈岂是蓬蒿人”的狂妄，是“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信，是“烹羊宰牛且为乐。会须一饮三百杯”的豪迈。“举杯邀明月，对影成三人”，“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”。把“酒”常挂在嘴边的李太白飘逸洒脱，放荡不羁。纵使最后谪仙被贬，死于河中。也因酒。但他无怨无悔，因为酒与诗是他心灵的选择。他的心灵告诉他，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是他倾尽一世的选择。心灵的选择是杜工部“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”的喜悦，是“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的凄凉，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的深沉悲伤。彼时的少陵野老似乎不似当年的年轻气盛，饱经沧桑的两颊上是盈满无尽泪水的眼眸。他的心灵无时无刻不提醒着他，“安得广厦千万问，大庇天下寒士俱欢颜”是他毕生的使命。

10 . “门前迟行迹，一一生绿苔”，李白说的是男子离去后地上的脚印，女子在门前凝视，脚印一步一步，一天一天，长满了绿苔。

如果我的选择是正确的文案【四】

1 . 第二种遗憾，是不坚持选择。

2 . 我很喜欢东方园林建筑里的亭子，空间不大，四面无墙，只是暂时供人停留。在山水画里，亭子常常只是一个小点，或在水边，有扶栏可以倚靠，看水流低回，浮沫此起彼落；或在山路迂回的平台，眼前豁然开朗，可以远观山色，眺望大河浩荡。

3 . 首先，要当好“铁匠”。打铁先要自身硬。榜样的作用和力量，是干好事业的重要因素。领导干部要以身作则率先垂范。其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。另外，打铁还要敢碰硬。在工作中，要勇于负责，遇到问题迎头上，不推诿不扯皮，矛盾不上交，困难不上移，敢于并善于解难题办难事攻难关，在急难险重等关键时刻发挥关键作用，显示英雄

4 . 人们一边观看一边起哄：“摔了，摔了，再走三步就要摔了！”但死囚却好像根本没听到，他死死地盯着碗里的水，一步一步走了大半天，竟然走回到了出发点，而且一滴水都没有洒出来。

5 . 要坚持选择，就要坚守自己内心的声音，更要抵得住诱惑，还要不怕艰难，一直向前走。还有一种情况，两种选择都和心里的方向相近，都有着同样的条件，这个时候的选择尤为困难，两重天地，两种境遇，选择其一，则会失去另一个。而且选择了一个后，就会觉得另一个选择可能会更好。此时则更要坚定信心，不能患得患失，选择了就不悔，就一直走下去。

6 . 再就是明明已经做出了选择，却中途退出，导致前功尽弃。这样的时候很多，我们常用“从头再来”“另起一行”来安慰自己，却很少去想我们的不坚持不执着，不成功时，则全推给“生不逢时”或“天不予我”。于是怨天尤人，自嗟自叹。

7 . 李老师继续说：“这就是你们烦恼的根源。大家需要的是水，而不是杯子，但我们有意无意地会去选择最漂亮的杯子。这就如我们的生活——如果生活是水的话，那么，工作金钱地位这些东西就是杯子，它们只是我们盛起生活之水的工具。其实，杯子的好坏，并不影响水的质量。如果将心思花在杯子上，大家哪有心情去品尝水的甘甜，这不是自寻烦恼吗?”

8 . 有时候，我们会面临多种选择，即好多门在眼前，不知道该进入哪一扇。更多的时候，我们并不是去选自己喜欢的那一扇门，往往是选容易进入的那一扇。忽然想起当年高考报志愿，面对那么多可选择的学校，我们选择的往往是更有把握进去的那个，而自己喜欢的，只能望而生叹。

9 . 相信心灵的选择，陶渊明高唱“归去来兮，田园将芜胡不归”；相信心灵的选择，文天祥写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；相信心灵的选择，林则徐呐喊“开眼看世界”。

10 . 皇宫周围是高低不平的`石子路，还有几十级上上下下的台阶，要想端着满满一碗水走上一圈而滴水不洒，实在是几乎不可能做到。

如果我的选择是正确的文案【五】

1 . 或者心里已经有了选择，可忽然发现别的备选条件发生了改变，变得更好，于是慌忙放下心里最初的答案，奔向另一个目标。这样疲于奔波，往往错过了太多的机遇。

2 . 明明已经选择了，在别人的劝说下，或者情况的变动下，就轻易地改变了主意，这是许多人的通病。先是耳根子软，总觉得别人说得有道理，其实，有些选择一定要自己去做，别人的意见甚至连参考都不需要。而有些选择要听从别人的见解，不同的选择，要用不同的方式去解决。

3 . 人生是道选择题，一念天堂，一念地狱。

4 . 我步行去了恒河边的鹿野苑，也步行去了已成废墟的那兰陀，在玄奘读书的经院，体会步行者思想的节奏。我在雅典卫城铺了大理石版的山路上徘徊迟行，想象古希腊的哲人如何一边走，一边议论哲学。他们的步行也好像一种逻辑，每一步都条理分明。荷马的吟咏唱叹，流传在城市的街道上，他失明的双眼，看不见路，手里的棍子，一点一点，也都是步伐的节拍。

5 . 我步行走去灞桥，黄埃漫漫，仿佛还听得到桥下的流水，桥边杨柳依依，送别的人与告别的人缓缓走来，送别和告别，时间都很长，可以折一段柳枝做纪念，可以劝君更尽一杯酒，可以吟诗唱和。仿佛因为步行，也就多了许多心事。

6 . 还有一种遗憾，就是不断地选择。

7 . 是啊，我们很多人都觉得生命是漫长的，不知道珍惜，在光阴的流逝中将其白白浪赞掉。

8 . 这个世界上，好玩的有趣的漂亮的值钱的东西有很多，但你能把握住，能真正拥有的东西却不多。所以，与其为那些自己无法拥有的东西烦恼，倒不如把时间用来思考，想想怎样才能更好地把握自己能拥有的东西。

9 . 人生是道选择题，像试卷上的选择题一样，我们在一开始总能排除一些选项，最后要选的往往是AorB？%的可能性，却是一个恐于轻易开口的决定。

10 . 那些迟行的脚印，走得那么慢，走在岁月里，走出了眷恋，走出了不舍，走出了思念，走出了感谢与珍重，走出了文明的厚重绵长。

如果我的选择是正确的文案【六】

1 . 有一种情况比较简单，是选择去还是不去，是接受还是不接受，是同意还是不同意。也就是说，那个门在那里，你只要选择进还是不进。这种看似简单的问题，却总是难住了太多的人。因为总要思前想后，瞻前顾后，所以就犹豫不决。

2 . 其次要熟练掌握应用各种工作方法和技巧。俗话说“磨刀不误砍柴功”“不打无准备之仗”，都是告诫我们要在“如何干”上动脑筋用心思。领导行为就是通过他人的劳动来实现自己的思想。既带领又要指导，既是一门科学，又是一门艺术，“良药未必全苦口，忠言顺耳更利行”。

3 . 李老师频频点头，笑而不语。我们说完后，他从厨房拿出一大堆杯子摆在茶几上。这些杯子各式各样，形态各异，有瓷的，有玻璃的，有塑料的。有的杯子看起来豪华而高贵，有的则显得普通而简陋……

4 . 有人说：“木秀于林，风必摧之：堆出于岸，流必湍之。”这似乎已成为明哲保身之人屡试不爽的借口。然而真正听从心灵导向的人又岂会在意。马寅初为《人口论》罹祸，以八十岁的高龄为真理辩护。伽利略又聋又瞎，在尖锐的苦痛和人间的轻视中挣扎。他的心灵是澄净的，他高呼：“但是地球在转动呀！”

5 . ——知而后能定，意诚而后心正。记得在一本杂志上看到一篇文章《婚姻生活当学做“三匠”》，通过与工作相对照，折射出干好本职工作也要找准“铁匠”“木匠”和“泥瓦匠”三者之间的关系，从自身抓起，知不足，方能进取。

6 . 人只有读懂自己才能找到自己在生活中的位置，如果一个人修炼到只剩自己一个对手时，那你的人生将会是天下无敌，这样的人生一定更精彩更幸福更灿烂。请记住：打败你的不是过错是选择。

7 . 行可以达到的空间范围不大，步行的速度缓慢，人类慢慢地走着，在步行的速度里思考，随时停下来，观察季节的变化，看天上星辰移转，等待太阳落山，整理自己的思绪，反省自己生命的状态，探索宇宙的现象，思维信仰的价值。他们一步一步走着，好像步行的节奏成就了思维的节奏，因为可以慢慢步行，有了崇高的宗教，有了深沉的哲学，有了悠扬跌宕诗歌的咏唱。

8 . 首先要明确工作目标，只有这样才能做到有的放矢，摆正位置，更好地履职尽责到位不缺位。各负其责各司其职，也是干好工作的前提和关键。

9 . 有些选择无所谓对与错，只是适不适合的问题。所以选择前要多思多想，从希望出发，从梦想出发，摒弃诱惑与欲望，拨尽繁冗，始见本心。如此，在回首一生的际遇时，才不会喟然而叹，才能露出最舒心的笑容。

10 . 其次，要当好“木匠”。必须按“规矩”办事，知道规章制度的要求，明白政策法规的内容，清楚哪些事可以为，哪些事不能为。大事讲原则，小事讲风格，依法依规办事，按程序要求行事，把握好“分寸”“尺度”和“火候”，培养严谨认真的工作作风。

如果我的选择是正确的文案【七】

1 . 小时候和小伙们在一起玩耍，不小心摔倒了第一反应就会赖是谁下的绊，实在找不到人时就会愤愤的责怪道路不平，明明知道这对疼痛没有任何疗伤效果，但也要找到一个责怪的理由算是自我安慰吧。

2 . 我的脑海里，常常有一些步行队伍的画面。在古老的印度，修行的僧侣，手上捧着钵，一步一步走在尘土飞扬的路上。走到河边，洗脚沐浴。洗完脚，在树下铺了座位，静静聆听佛陀说法。

3 . 不断地选择，其实根本就不是选择。因为在那些人心底，根本就没有一个选择的概念和意义，把选择当儿戏，终会被选择误一生。那些人看似忙忙碌碌，过得充实，其实只是在疲于奔命而已。连自己心中要坚持的是什么要坚守的是什么都不知道，走的路再多，也只是在原地转圈。

4 . 本色。只有这样，才能干出业绩。

5 . 稻盛和夫先生关于执行有许多观点——“努力过好今天”，“拼搏在当下一刻”。可以说，执行不是一个点，是一个过程一个系统。从一定意义上讲，执行力就体现在管理者的素质和能力上。首先，在大局上要有服从力，对上级公司做出的决策下达的经验目标或工作任务，必须要不折不扣地确保完成。其次，在工作上要有推动力。要按照各个层次的管理界面和职能定位，结合本单位的实际，制定落实决策部署和阶段性任务的措施方法和手段，做到各司其职各尽其责，勇于打开局面，善于创造性地推动工作。其三，监督上要有保障力。要牢牢把握实施环节，深入基层一线，跟踪督查落实，及时发现和处理决策实践过程中出现的各种问题，善于解决各种矛盾，提高管理的效率。另外，管理人员还必须真正提高在全体员工中的满意度信任度支持度，从而为带领团队有效执行奠定基础。

6 . 等我们手里都端了一杯水时，李老师说话了。他指着茶几上剩下的杯子说：“有没有发现，你们手里的杯子都是最好看最别致的杯子，而这些塑料杯却没有人选。”

7 . 树干直挺耸立，树枝平平伸展出去，像手臂，承载着一朵一朵赭黄橘红的花。仰头看，整株木棉像一支盛大的烛台，满满一树花朵，艳红鲜黄，像明亮灿烂的烛光火焰，一齐点燃，在阳光下跳跃闪烁。春天的城市，像被节庆祝福，路过的行人，也都感染到喜悦。

8 . 记得非典那年的中考我所带的班级考砸了，本应该金榜有名的孩子却是榜上无名。究其原因现在想来我当时是有责任的，用校长的话说就是：当班主任的要协调好和科任关系，不能把关系到搞砸了。说心里话我对这话真不能完全理解，班主任和科任的密切配合好本无可厚非，对学校发展孩子升学都是十分有利的。各科任也都是拿着国家工资，教好自己的学科本是天经地义的事吗，理倒是这么个理一点没错，可就是不知道从哪朝哪代留下的规矩，班主任要不定期的请科任老师吃饭沟通感情（有经验的几位科任老教师还真吃这一套啊！呵呵呵）这样才能心往一处想劲往一处使，几个学科才能齐头并进提高成绩。说实话那时候那点工资连养家糊口都困难，还哪里有什么余钱去协调关系啊！一个小小班主任又搞不来什么创收或赞助。可我就是输在了这没搞好关系上了，有的孩子个别学科严重缺腿了，结果留下了无法弥补的遗憾。我不能否认我这个当班主任的在和科任的协调上没做到与时俱进，我应该静下来认真反省自己才是，怎么会一味的责怪同是战壕的战友啊！说实话那时候也是年轻气盛吧，对校长的所谓协调秘籍之道不予理会，反而还在大考小考总结会上发脾气，结果导致恶性循环就跟非典一样残酷无请，协调关系一下子变得戒备深严，那一年我所带的班级中考失利了，现在想想打败自己的不是过错是选择。

9 . 第一种遗憾，就是不会选择。