老子名言语录（老子经典语录以及出处）
老子名言语录【一】
1 . 夫唯不争，故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》
2 . 天道无亲，常与善人。
3 . 《道德经》第三十八章：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”
4 . 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。
5 . 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
6 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪。
7 . 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
8 . 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
9 . 人法地，地法天，天法道，道法自然。
10 . 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
老子名言语录【二】
1 . 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
2 . 悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
3 . 道常无为而无不为。
4 . ．大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
5 . 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
6 . 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
7 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》
8 .
9 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
10 . 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
老子名言语录【三】
1 . 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
2 . ．三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
3 . 大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。——老子《老子》
4 . 宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下。
5 . 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
6 . ．曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
7 . 欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
8 . 将欲翕(合上之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之。
9 . 吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
10 . 柔弱胜刚强。
老子名言语录【四】
1 . 良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
2 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
3 . 太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
4 . ．有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
5 . 上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
6 . 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
7 . 圣人常无心，以百姓心为心。
8 . ．居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
9 . 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
10 . 《道德经》第八十一章：“信言不美，美言不信。”
老子名言语录【五】
1 . 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
2 . 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
3 . 道可道，非常道;名可名，非常名。——老子《道德经》
4 . 《道德经》第四十九章：“信者吾信之。不信者吾亦信之；德信。”
5 . 无名，天地之始(开始;有名，万物之母(根本。
6 . ．五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
7 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
8 . 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
9 . “是以圣人处无为之事，行不言之教。
10 . 《道德经》第十八章：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。”
老子名言语录【六】
1 . 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
2 . 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
3 . ．太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
4 . 天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》
5 . 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
6 . 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。——老子《道德经》
7 . 《道德经》第三十八章：“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”
8 . 修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
9 . ．有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
10 . 道生一，一生二，二生三，三生万物。
老子名言语录【七】
1 . 《道德经》第二章：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”
2 . 是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
3 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》
4 . 欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。
5 . 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》
6 . 故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。
7 . 我独异于人，而贵食母。
8 . 《道德经》第六十四章：“慎终如始，则无败事。”
9 . 希言自然。
10 . 知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
老子名言语录【八】
1 . 圣人无常心，以百姓之心为心——老子
2 . 道可道，非常道;名可名，非常名。
3 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
4 . ．绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
5 . 小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
6 . 江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃
7 . ．道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
8 . 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
9 . 夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》
10 . ．俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
老子名言语录【九】
1 . 万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》
2 . 大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
3 . ．持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
4 . 知足不辱，知止不殆。
5 . 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
6 . 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
7 . 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
8 . 天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。
9 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》
10 . 知其雄，守其雌;知其白，守其黑;知其荣，守其辱。
