静心清心名言（关于静心的名言或佳句）

静心清心名言【一】

1 . 生活是一种平淡的积淀，也是一种悲伤后的思索，多少伤才算多，多少才算够，生活的烦恼犹如摁下葫芦起来瓢，其实没什么，恰如这幽幽禅河不尽灯。

2 . 把自己放在静心的境界里，悦读并记录多彩的自然高尚的人性纯洁的心灵美好的情感，感觉很美好，很幸福，很开心！

3 . 同时，我们也要学会自我解脱，以“性善论”来说，我们知道我们周围都是好人，所以没必要凡事提心吊胆，只要做好了事，团结朋友，互助友爱就行了！有些人之所以会让我们产生压力，只是因为他们有他们的目标，他们有他们的人生准则，有竞争有压力才会进步！而个别人之所以变得相对丑恶，同样是由某种社会原因造成的！而以“性恶论”来说，我们应该理解人们天生的本性是自私的，正因为这种自私，让人们产生相应的竞争，产生相应的角斗，只有这样，社会才能不断进步，人类文明才能不断刷新。做为这个社会群体中的一员，我们也有自己的私心，也有争斗的本性，我们应该为我们的目标而努力！那些极端分子是因为没有受过文明教育和社会关心，才会产生畸形心态的！

4 . 凡事大半天注定，何必三更费心肠。

5 . 真源了无取，妄迹世所逐。——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》

6 . 病来心静一无思，老去身闲百不为。——白居易《斋月静居》

7 . 采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》

8 . 一个真正的生活者，当社会进步到一定程度的时候，人们对物质和精神的渴求，会不断地升级达到最终的完美。社会是人的社会，相信社会就等于相信自己，对人对事都要有足够的信心。性格外向的朋友，更多偏重于社交活动宣传组织；而性格内向的朋友，更多偏重于思考分析创作表演。这是社会分工的不同，不管怎样，一定要让自己溶入社会，了解社会，理解生活，改变生活！

9 . 真源了无取，妄迹世所逐。——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》

10 . 官曹称心静，居处随迹幽。——白居易《赠吴丹》

静心清心名言【二】

1 . 这世间，每个人对同一事物都有着不一样的看法。对于眼前的事物，看情绪而定。好的心情自然会赏心悦目，

2 . 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

3 . 生命可以没有高度，但是生命一定有态度。生命的态度就是豁达包容从容快乐和幸福。

4 . 静静的，学会了一颗心去聆听，去欣赏。就如同那一湖秋水，淡淡的几许波纹，却能承载千年的日月，揽尽万里的浮云。

5 . 事情不顺的时候，歇口气，重新寻找突破口，就结束也要干净利落。

6 . 事实上，在今天这样竞争的社会里，人们对生存的理解显然有所不同，对幸福感的理解也存在分歧，有人甚至觉得现代社会比以往更没有幸福感！“心静如水”和“心态平和”，它们说的是一个人的修养和内涵达到一定的高度，一个有修养的人，不管世态如何，生存环境如何恶劣，他们都能溶入并化解，完成人生的自我塑造；而一个对人生和社会充满不满的人，或者是受过社会伤害的人，他们所表现的却是另外一种态度，这种态度常常是消极的惰性的`悲观的，他们就是上面所说的“心如止水”和“心态死寂”，这不是一种境界，而是对生存的逃避，对社会的逃避，幻想脱开凡尘！在他们的心中，不想拥有任何责任，不想理解世事；他们的生命犹如一潭死水，没有任何生机可言！

7 . 静心享受，享受静心----静心能让压力的灰尘得以沉淀洗涤，让压抑的情绪得到尽情地释放，让匆忙的步调得以舒缓。----静心能让满怀烦恼的心在洗涤之后，晶莹剔透，更能感受无穷无尽洒落在天地之间的爱与宁静。

8 . 有人说最怕寂寞，其实人需要寂寞，只有在寂寞时我们才能真正也放松自己，真正地静下心来，真正地认清自己。孔子尚吾日而三省吾身，更何况处在物欲横流中的我们，坚守一颗赤子之心是多么得可贵！静心，并不是让我们躲到世外桃园中去，静心更需要在红尘中历练。儒家文化建立起人与社会的和谐。孔子一生以“勿意勿必勿固勿我"要求自己，就是说不能凭空臆测不能绝对肯定不能拘泥固执不要自以为是。孔子追求的是“从心所欲而不逾矩”，以一颗圣人之心通达社会，这才是真正的静心。就好像我们把鸡蛋萝卜茶叶分别放在开水中煮，结果鸡蛋变硬了萝卜化了，只有茶成了茶水，这三种东西，正代表着三种人的处事方式，而唯有茶做到了和于这个世界，真正做到了“外化而内不化”，达到了静心的最高境界。静心并不仅仅是坚守本心，而是要真正放下心来。

9 . 二十四所有爱情都会有折磨，伤害往往总在不经意间发生，逃避永远解决不了隔阂。

10 . 安禅未必需山水，灭却心头火自凉。

静心清心名言【三】

1 . 人无高低，不要一副拽拽的样子，对人对事，别忘了礼貌。你没有比任何人优秀。

2 . 十一谁都会有过去，重温当年不是一昧怀念过去，而是在怀念里要学会如何去面对新的人，新的事。

3 . 所有的痛苦，一切外在的不幸，都是幻想，都只是一场梦一场戏，根本没什么好担心的。

4 . 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

5 . 十五关于未来的三个关键词：和谁在哪老去。十六顺其自然的另外一种诠释就是不在乎。

6 . 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》

7 . 时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。

8 . 微风乍起，迎来层层涟漪，然后又恢复最初的平静。看着荷叶下的净水，心也跟着平静。暂时会忘掉一切骚动不安，就像涟漪过后终归平静一样。

9 . 心静了，那感觉真好，唯愿春来时，随那柔风佛柳，去那不老的青山上，弹素曲一首，吟雅诗几书；在如水的星下，邀常蛾对弈，与月儿慢酌，醒时狂饮千盏，醉时独享一梦。

10 . 天清江月白，心静海鸥知——李白《赠汉阳辅录事其一》

静心清心名言【四】

1 . 有些路很远，走下去会很累。可是，不走，会后悔。

2 . 二十三不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，要做个落后于时代的人，凝视人心。

3 . 十七生活充满了起起落落。关键在于，在顶端时好好享受；在低谷时不失勇气。

4 . 十二女人越爱越深，不是女人无法自拔，而是男人不知道女人天生需要依赖。

5 . 汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》

6 . 比如人们对人性的理解，就可以分为“性善”和“性恶”两种截然不同的观念！“性善论”说，人们天生就是向善的，他们的本性与生俱来就是好的，只是后来经历了社会的影响，有些人变坏了，但并不能说他们天生就是坏人，只要用心，他们还是能改好的！而“性恶论”的人却说，人们天生的本性是自私的，自然法则就是弱肉强食，凶残贪婪野心争斗，这些都是他们原始的本性，也是与生俱来的，只有文明社会才能改变他们的本质！所以我想，不管是“性善论”还是“性恶论”，其实都是人性与社会的两种根本，两者之间似乎总有相同之处，目的总是相互相承的，就是让人类适应和改造社会，同时让社会改变和成就人类。

7 . 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

8 . 当人们对幸福感理解不同的时候，人们也很容量产生生存的分歧。有人觉得，幸福是金钱和财富的增加，有人觉得幸福是精神修养的成长，而事实上，所谓的幸福感，是指人们对社会生活的“满意感”“快乐感”和“价值感”，他不只是代表物质金钱，同时也代表精神修养，以及人们适应环境和生存能力的感觉！世界幸福指数评比显示，被认为最有幸福感的国家，不是发达的西方工业化国家，而是居住在环境优雅，但相对贫穷的岛国。他们之所以有幸福感，是因为他们生活平和，没有压力，较少暴力，感觉社会有亲和力，人与人相处相对安全，并有一种爱的和谐。而金钱和房子汽车这类东西，虽然能让人感觉富有，但同时也俱有可攀比性，让人无缘无故产生压抑感！

9 . 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

10 . 十三缘分不是走在街上的撞见，而是睡前醒后彼此想念。十四爱情如拉链，只有共同经历过故事，才会有刻骨铭心，才会有不离不弃。