庄子最好的格言（庄子的十五条名言）

庄子最好的格言【一】

1 . 甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。——胠箧

2 . 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

3 . 谋无主则困，事无备则废。

4 . 人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

5 . 真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》

6 . “忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”——外篇·达生

7 . 为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——养生主

8 . 无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。——人间世

9 . 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

10 . 天地与我并生，万物与我合一。

庄子最好的格言【二】

1 . 毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?

2 . 人莫鉴于流水而鉴于止水。——德充符

3 . 不以物挫志。——《庄子·天地》

4 . 人皆知有用之用，莫知无用之用

5 . “忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇达生》

6 . 故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！——庄子·外篇·马蹄

7 . 鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。——德充符

8 . 此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子外篇秋水》

9 . “天地一指，万物一马”(天地只有一种元素，万物纷纷也只是一类––––––针对名家白马非马的争论，庄子“齐万物”，认为万物一马。在这种浑沌主义相对主义思想的指导下，中国当然不可能产生柏拉图之灵肉二元主义亚里斯多德之植物分类物理探索。

10 . 知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》

庄子最好的格言【三】

1 . 天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。——庄子·杂篇·天下

2 . “人皆知有用之用(有用东西的用处，而莫知无用之用(无用东西的用处也”–––––––庄子发现了无用之用，就是远离官场名利，崇高自我，同时也放弃社会责任，任由暴政横行。

3 . 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”——庄子·外篇·秋水

4 . 天地有大美而不言。

5 . 浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。——庄子·外篇·在宥

6 . 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

7 . 此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》

8 . 子非我，安知我不知鱼之乐?

9 . 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

10 . “忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

庄子最好的格言【四】

1 . 士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

2 . 彼亦一是非，此亦一是非。——齐物论

3 . 两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

4 . 彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》

5 . 其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》

6 . 去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子杂篇外物》

7 . 方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

8 . 唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》

9 . 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

10 . 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》

庄子最好的格言【五】

1 . 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

2 . 至人无己，神人无功，圣人无名。

3 . 不知其所以然。

4 . 狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——庄子·杂篇·徐无鬼

5 . 夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

6 . 小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

7 . 安时而处顺，哀乐不能入也。——庄子语录

8 . “相濡以沫，不如相忘于江湖;与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道”(鱼儿与其以唾沫相互湿润，艰难活命，不如相互忘却，遨游于江湖自然之中;与其赞誉尧舜明君指摘桀纣暴君，不如忘却是非，回归自然之道––––––忘却是非，等同贤恶，于境界修养大可裨益，但于社会进步十分有害。

9 . 小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》

10 . “不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

庄子最好的格言【六】

1 . 小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。——骈拇

2 . 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。--《人间世》

3 . “死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也”–––––––无论是儒家，还是道家，都有强烈的信命思想，因此，以阿Q精神，认同统治者的专制腐败与自己的贫困受虐。

4 . 知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。--《让王》

5 . 德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

6 . 瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。——逍遥游

7 . 名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

8 . 知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。《庄子外篇天地》

9 . 扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

10 . “不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”——庄子·外篇·天地