老子名言带解释（老子的名言名句大全及解释）
老子名言带解释【一】
1 . 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
2 . ．道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
3 . 人之所畏，不可不畏。
4 . 知者不言，言者不知。——老聃
5 . 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
6 . 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
7 . 宠辱若惊，贵大患若身。
8 . 国之利器，不可以示人。
9 . 见素抱朴，少私寡欲。
10 . 是以圣人常善救人，故无弃人;常善救物，故无弃物。是谓袭明。
老子名言带解释【二】
1 . 天下有道，却走马以粪;天下无道，戎马生于郊。
2 . 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
3 . 是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
4 . 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
5 . 将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》
6 . 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
7 . 《道德经》第十八章：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。”
8 . 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
9 . 《道德经》第五章：“多言数穷，不如守中。”
10 . 太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
老子名言带解释【三】
1 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪。
2 . 《道德经》是后来的称谓，最初这本书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。楚简《老子》校注，参看丁四新着《郭店楚竹书老子校注》等书。
3 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》
4 . 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
5 . 小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
6 . 欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。
7 . 天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫!
8 . 圣人无常心，以百姓之心为心——老子
9 . 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
10 . 善行无辙迹，善言无瑕谪。
老子名言带解释【四】
1 . 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
2 . 天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
3 . 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
4 . 夫唯不争，故天下莫能与之争。
5 . ．多言数穷，不如守中。
6 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
7 . 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
8 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
9 . 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
10 . 邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》
老子名言带解释【五】
1 . 我独异于人，而贵食母。
2 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
3 . 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
4 . 天下多忌讳，而民弥贫;民多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。
5 . 圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之。
6 . 绝学无忧。
7 . 圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。
8 . ．俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
9 . 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
10 . 人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
老子名言带解释【六】
1 . 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
2 . 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
3 . 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
4 . 治人事天，莫若啬。
5 . ．故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
6 . 无用之用，方为大用。——老子《道德经》
7 . 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
8 . 飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》
9 . 塞其兑，闭其门，终生不勤。
10 . 夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
老子名言带解释【七】
1 . 万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》
2 . 天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。
3 . 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
4 . 《道德经》第三十八章：“美言可以市尊，美行可以加人。”
5 . 悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
6 . 天下难事，必作于易;天下大事，必作于细——老子
7 . 《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。除了朴素的唯物主义观点，《老子》一书中还包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。(历史人物，/
8 . 多言数穷，不如守中。
9 . 《道德经》第二十一章：“其精甚真，其中有信。”
10 . 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
老子名言带解释【八】
1 . 民之饥，以其上食税之多，是以饥;民之难治，以其上之有为，是以难治。
2 . 大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。——老子
3 . 直而不肆，光而不耀。
4 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
5 . “是以圣人处无为之事，行不言之教。
6 . 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还;师之所处，荆棘生焉;大军过后，必有凶年。
7 . 上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
8 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》
9 . 良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
10 . 《道德经》第二十七章：“善行无辙迹，善言无瑕谪。”
