感悟人生谈谈人性（人性的认识和感悟）
感悟人生谈谈人性【一】
1 . 许多时候，生活就象一把难打的牌，哪件事都令你徘徊不定，犹豫不决，而无论你出了怎样的牌，最终都会导致整个牌局破败。那么，人们作为人，还有没有人性？还要不要人性？此刻，善良离我们很近，却也离我们很远。其实，什么时候，我们都需要在人性的炉上添一把柴，使之燃得更温暖。
2 . 第，可以用“郑重”二字以表示之。郑重态度，又可分为两层来说：其一，为不反观自己时——向外用力；其二，为回头看自家时——向内用力。在未曾回头看而自然有的郑重态度，即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活，有天然之郑重，与天然之不忽略，故谓之天真。真者真切，天者天然，即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者，因我在此所用之“郑重”一词似太严重。其实并不严重。我之所谓“郑重”，实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下，无前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥，几与向前逐求差不多少，但确有分别。此系言浅一层。
3 . 五例：Ｔ和Ｓ是同事，Ｓ和Ｃ是夫妻，Ｃ和Ｔ是朋友，Ｂ是Ｓ的老板。而Ｓ被Ｂ包了很久。Ｔ徘徊了很长时间，犹豫要不要把Ｓ的事情告诉Ｃ，可最终Ｔ还是决定不告为好，见只当没见，知只当不知，免得惹来麻烦，坏了几家的事情。
4 . 其实，这都取决于你对人生的态度。是积极勇敢地去面对，还是颓废失落，自怨自艾地破罐子摔碎。
5 . 选择：第一，%的机会得到美元，但有%的机会什么都得不到；第二，确定得到美元。
6 . 围观的众人，不得其解。
7 . 对生活的尊重，在于带一份客观去认识世界，路过什么样的风景，都要清醒的认识自我，去领悟生活本身的深意，不要对那些自我的固执轻描淡写，能够在思考后活出一个崭新的自我，让心地再一次回归平静，这本身又是生命的再一次出发。
8 . 每个人都有选择人生之路的权利，开心也罢，悲伤也罢，带者认真对待人生的态度上路，慢慢开拓出自己的一片天吧！
9 . 实验二
10 . 说到“人生”，不得不提我们生活中的另一类人的“人生”，那就是残疾人的“人生”。说残疾似乎不人道，应该说是“弱势群体”。前几天，我看了江西电视台播放的《都市情缘》，讲述了一对在舞台上演绎人生故事的男女。男的叫孝伟（我不知道他姓什么），缺了一条腿，高位截肢，女的叫玛丽，少了一只胳膊。玛丽为了鼓励孝伟，与他一起练习舞蹈，像他们这样的人，如果要像健全的人那样在舞台上翩翩起舞，那难度可想而知，但他们做到了。他们共同演绎的《牵手》，让观众流泪了，我想观众之所以流泪，不仅是他们绝妙的舞蹈艺术，更是一种自立自强，不屈于命运的精神。有人说他们是“残缺天使”，我觉得这比喻非常恰当。当我看到这个节目后，我的内心许久不能平静，像他们那样尚且能如此珍爱生命，演绎自己的“人生”，而我们四肢健全者却时不时流露出厌世情绪，相比之下，我们何其渺小！再看看记者采访玛丽时的情景，玛丽一直是笑着说话，那种乐观情绪洋溢在她脸上，丝毫没有因为她缺了一只胳膊而产生自卑的心里。反观我们这些人，这些所谓的健全者，又是怎样面对我们的人生呢？我们怅惘，我们踯躅……当乌云欲来时，我们束手无策，于是感叹这个世界的无奈。其实，我们也不想想，对于这个世界，对于我们的人生，我们付出了多少？阳光给予我们是无私的，然则我们又有多少人在内心中贮存了阳光呢？“残缺天使”的舞蹈《牵手》带给我们的不仅是视觉上美的冲击，更给我们的“人生”指引了一条阳光之路。
感悟人生谈谈人性【二】
1 . 按三分法，第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之。此意即谓人于现实生活中逐求不已，如：饮食宴安名誉声色货利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异；此第一种人生态度（逐求），能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学。其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。
2 . 更深而言之，从反回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。此话虽平常，但一切儒家之道理尽包含在内，如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说，都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。儒家最反对仰赖于外力之催逼与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活，为被动的逐求的，而非为自觉自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望为逐求的非自觉的，不是尽力量去生活。此话可以包含一切道理，如“正心诚意”“慎独”“仁义”“忠恕”等，都是以自己自觉的力量去生活。再如普通所谓“仁至义尽”“心情俱到”等，亦皆此意。
3 . 结果是%的选择了第一选择。他们为了搏%什么都不付的机会，从数字上讲多失去了美元。这种心理使得一般股民在赢时赚小钱，亏时亏大钱。
4 . 二例：车间里有很多女同志，为了利益，形成派对，进行激烈地斗争。她们可谓什么话都说得出口，什么事都做得出来，有时真是不堪入耳目，但她们就是天不怕地不怕，什么也不想不顾，只要能达到目的就行。主任算是有点良心的人，总希望大家团结，据说这样不仅可以体现人性的美，还绝对利于搞好生产工作。关键是，当主任向主要负责人反映问题，请求出面进行调解时，却遭来嗤鼻，还说：“关你什么事？你只要把自己的工作做好就行了！”，这话很可笑，也实在让人匪夷所思，别的不说，就说这关系僵化，能把生产工作做好吗？
5 . 四例：国家三令五申要求不要补课，可是，某地方就是不执行，照样我行我素，目的只有一个，那就是收费。其所收的费用，真不是一般条件所能承受，每小时４０元到２００元不等，让我们这些穷鬼实在望尘莫及。或许，这也就是差距拉得过大所形成的恶性循环——穷人更穷，穷人更差。作为为人师表的灵魂工程师，作为人类最阳光的职业，眼睛仅盯着钱，能带出怎样和多少的好学生呢？
6 . 过了一会儿，小男孩又提着个袋子回来了，他兴冲冲地对乞丐说：“我愿意帮你。”乞丐目不转睛地盯着小男孩的袋子，说：“上天慈悲，感谢您人让我知道人性是多么的善良啊!”小男孩满面微笑，把乞丐的手放进袋子里。
7 . 所以要按自己想的去生活，不要按自己生活的去想，自己给自己画好圈了，你再想出来就难了，因此，先想然后再做，成功也不过如此。所谓的学习其实不是知识，而是学习的行动，没事了多读读好书，多听听时事，陶冶自己良好的情操和修养。做到人见人爱并不难，难的是有心和无心。
8 . 真的，在人的一生中，不可能一辈子都一帆风顺，一生风平浪静。无论谁，都要有承受挫折的能力。在困难面前，要无畏地去努力，百折不挠，不要去逃避，逃避只会使你越来越弱，直至不堪一击。这也是为什么有些人经受不了一点挫折，一失败便万念俱灰，不想重来一次，也不敢再去奋斗，只因害怕再一次失败。
10 . 其实，是人生改变你，还是你改变人生，都有你自己决定。即使人生路上充满颠簸，忧伤与悲痛始终紧随着你。但只要你始终让笑容陪伴着你，无论多么困难，多么伤心的事也闯得过去，这就是人生的态度！本来，人的一生很美，也很甜。但往往，消极颓废的人生态度却会使你的本应精彩的一生过早落幕，或是让人生中充满苦涩，使本应五彩缤纷的人生黯淡无光。
感悟人生谈谈人性【三】
1 . 实验一
2 . 三例：母亲来我家，难免生病，生病了我这做儿子的自然要她去医院看看。开始，她不愿去，我以为她怕花我的钱，经我劝说后，她却有自己的一套理论在等着我，而这理论我也深有感触。可不，现在的医院，大病花大钱是理所当然，而小病照样花很多钱也是事实。不知从何时起，人们就不愿上医院看医生，因为只要去了，即使小毛小病，同样会使你付出与病不对称的钱，不该开的药开给你带回来，不该做的检查让你做做试试，医生连想都不想，眼都不眨，只要吃不死做不死你就行，只要留下买路钱就行，且还不怕你不来，断定谁最终都会来。这正如相声中所说的那样，医生的药单上，竟然开出了摩托车电饭锅等等的东西，真正可笑至极。
3 . 其中一位小男孩也停在了乞丐面前，念着纸牌上的字：“上帝!请……在我……生命的……最后，告诉我……人性的善恶。”小男孩念完，若有所思，又仔细打量乞丐一番，然后跑开了。
4 . 这里，有几例作为疑惑的佐证，希望能够敲响人性的警钟，唤醒沉睡的心灵。
5 . 第二种人生态度为“厌离”的人生态度。第一种人生态度为人对于物的问题，第为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉得人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠，不能不有许多痛苦；而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私嫉忌仇怨计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉得人生太无意思。如是，乃产生一种厌离人世的人生态度，此态度为人人所同有。世俗之愚夫愚妇皆有此想，因愚夫愚妇亦能回头想，回头想时，便欲厌离。但此种人生态度虽为人人所同具，而所分别者即在程度上深浅之差，只看彻底不彻底，到家不到家而已。此种厌离的人生态度，为许多宗教之所由生。最能发挥到家者，厥为印度人。印度人最奇怪，其整个生活，完全为宗教生活。他们最彻底，最完全；其中最通透者为佛家。
6 . 这人来人往间，是对生命的一种启迪，岁月在哪里宽阔，需要一份心态的前提，放下那些狭隘和挑剔，怀疑和傲慢，每个人都不是独自走在这世间，但有时候却会步履蹒跚，不困于事，不乱于心，多一些善解人意，少一点吹毛求疵，与其殚精竭虑的提防，不如心怀坦诚的接纳。
7 . 永远都要有自己的人生观正确定位，以至于不被外界的各种诱惑所迷失自己，然而错过人生的诸多美好事物。既浪费了青春也迷失了方向，想要重新再来，可是时间是不会借贷给任何人的，任何一个人就算是富豪也还不起时间的借贷。
8 . 有人说“人出生时，紧攥双手而来，平摊双手而去。”多简洁的一句话，把人的一生概括为两个简单的动作，然而却蕴含着许多令人深思的话题。人刚出生时，面对这纷繁精彩的世界，好像要把一切都挣到手，然而几十年一过，垂暮之年，油尽灯枯，到头来平摊双手而去，万事皆空。此种人生观，似乎看透了红尘，说这话的人，此刻可能已遁于深山，潜心礼佛了。这种人生观，虽道出了人生岁月长河一粟的真实境况，然却暗含消极情绪，实不足取。
9 . 选择：第一，%的`机会付出美元，但有%的机会什么都不付；第二，确定付出美元。
10 . 有人会在失败时念叨着：“命运，命运！既然早已注定，有何必去强求，随遇而安吧。”但是否但灾难降临时，也要死死坐着，说着：“一切皆是命……”不，决不是，这只是弱者的表现，我们，要把握着自己的态度，努力去进取！
感悟人生谈谈人性【四】
1 . 当然，不是说一个人很消极的等待，而是最高境界的精神升华，心态。从不相信什么命运的安排，接受着命运的摆布，所寻求的其实是一种平衡的生存之道。我也比较喜欢禅宗所推崇的“花未全开月未圆，”他阐述的也是一种生活态度。
2 . 世上，有着数不清的人。一生中，有人成功，有人失败，有人欢，有人悲。有人得，有人失。为什么，一样的开始，结局却不同，一生的际遇更是悬殊。
3 . 积极的人生不一定会使你成功，但消极的人生态度却一定会使不思进取，从而放弃一生！
4 . 曾经我的大学老师问过我为什么总是说这一句话?其实也不只老师一人问过我这个问题，还有好多人问出了同样的问题。我回答老师的是“日月可见月残缺，渴望月圆己不待。我只能是，花未全开月未圆。……唯有，心头月圆思依然……”
5 . 一例：在人流较少的路上，一辆摩托车撞倒了一位妇女，车主连头也不回，继续往前开去，直到人影消失。而车后当时还有人，虽离有一定距离，但事故就发生在眼前，可他只看了一眼，便逃也似地离开了现场，就怕报警后伤者家属赖上他。鲁迅不愧是有远见卓识的人，《一件小事》中的“我”，至今依然大量存在。
6 . 生命不是挑剔生活违背了谁的意愿，每个人的生活都是在思考中完善，不必要把伤痛掩盖，不如随着时光治愈，生命是一场向前，生命也是一场重新塑造，去品味生活的包围，如何的观察，平稳的对待，管它前程风雨交加，人生不必要回避艰辛，再累的脚步，能够全力以赴的启程，这就是生命的真实。
7 . 想要做这样的一个人，于是自己做自己该做的，想自己该想的，放自己该放的，憧憬自己该憧憬的，永远都有一个盼头，不盲从，不困惑，不厌世，不悲观，反而是另一种境界，花一旦全开就该凋谢了，月一旦全圆就该缺如了，所以崇尚“花未全开月未圆”，永远有所憧憬，有所期待。
8 . 大千世界，人生百态。如何面对人生，是快乐，是悲伤？不能让你的人生去决定，也不是任由命运摆布着你，应该自己把握！
9 . 此，每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路，郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较，当以逐求态度为较浅，以郑重与厌离二种态度相较，则郑重较难，从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能，但我觉得很不容易。普通都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，宋明之理学家大多如此，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后方归于儒家。厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活；否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。
10 . 乞丐大呼一声:“上苍呀!这是怎么了?”
感悟人生谈谈人性【五】
1 . 虽然一再向参加实验者解释，从概率上来说，第一选择能得到美元，可结果还是有%的人选择了第二选择。大多数人宁愿少些，也要确定的利润。
2 . 生命的`自在意味着什么，意味着适应，意味着改变，人世间的世态炎凉，需要一份达观的胸怀，不管世间风云如何瞬息万变，流水落花，身心从容，用一份淡然的心态去待人接物，更不必要大惊小怪，活好对内心的观照，就明白生命意味着什么。
3 . “人生态度”是指人日常生活的倾向而言，向深里讲，即入了哲学范围；向粗浅里说，也不难明白。依中国分法，将人生态度分为“出世”与“入世”两种，但我嫌其笼统，不如三分法较为详尽适中。我们仔细分析：人生态度之深浅曲折偏正各式各种都有，而各时代各民族各社会，亦皆有其各种不同之精神，故欲求不笼统，而究难免于笼统。我们现在所用之三分法，亦不过是比较适中的办法而已。
4 . “天生我材必有用。”借用李白的一句诗，希冀我辈中人，对人生多一点积极，少一点消沉；多一份快乐，少一份忧愁；多一些感恩，少一些牢骚。就让我们每个人都认真经营好自己的“人生”之路吧！
5 . 还有人说“人生就像是在剥洋葱，你一层一层的剥，总有一层会让你流泪。”这是一种潜入生活内蕴的人生况味，深情的人生。我们在日常生活中，不可能是一帆风顺，而且有时还祸不单行。当风雨向我们袭来时，我们孱弱的身体经受着考验。等到无法承受这种重压时，我们需要的是释放，或许眼泪是抚慰我们心灵创伤的点滴。对于我们来说，上帝给我们眼泪不是让我们湮灭，而是让我们清醒。眼泪流过了，我们仍然要面对生活，面对惨淡的人生。因此，我说流过泪的人的人生，是真实的，当然流泪的方式有所不同，有的是泪流于面，有的是泪流于心。
6 . 纵观人生百态，其实就是两个字“淡泊”，无论是对家庭，对朋友，对亲情，对事业或大到国家，都是一种最高境界的释然。现在本词语也多用于职场，体现一个人的智慧，正如《禅里禅外悟人生》中所说的“以出世的精神做入世的事业，”同时也诠释了哲学。
7 . 在历史的进步中，总有保守和激进的对立，传统与开放的抗衡，落后与先进的不谐。现实中，就一般而言，年老些的人比较保守和传统，年轻人相对激进和开放，所谓“长江后浪推前浪，一浪赶一浪”，但年轻人最终都会取得胜利，这是历史的必然。可让人起疑的是，这人心都变不善了，算是先进吗？也是历史的必然？难道这就是进步的动力？未来甚至可见的将来，现实就是人人都不善吗？很难想象，到那时人与人之间漠不关心，不追求共同利益，只顾自身好坏，这样的情景，到底会是什么样子？
8 . 男孩打开袋子，说：“我只是想帮帮你，上帝忘了告诉你，乞丐的手指甲里难以一尘不染。”
