四字短语及解释简单一点（四字短语大全及意思）
四字短语及解释简单一点【一】
1 . 解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
2 . 解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。
3 . 解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题;比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷
4 . (人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
5 . 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
6 . 解释：杀鸡何必用宰牛的刀呢?
7 . (运用礼法时，要特别注重和睦相处。
8 . 天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
9 . (知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
10 . 寒风刺骨：寒冷的风冻得骨头疼形容天气风寒例：“北方冬天的清晨,滴水成冰,寒风刺骨”
四字短语及解释简单一点【二】
1 . 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
2 . 解释：名分不正，说话就不能顺理成章。
3 . 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》
4 . 可叹东篱菊，茎疏叶且微。——《感遇》
5 . 这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
6 . 满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。——白居易《重阳席上赋白菊》
7 . 解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
8 . 阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。——《赋得残菊》
9 . 一用以形容月下独饮的情状。[例]泡上一杯清茶，“举杯邀明月，对影成三人。”淡淡的清香在夜空中浮动，茶不醉人人自醉，怎禁得起再呷上一口。掀开杯盖，一轮圆月荡悠在茶芽间。（周美录《石梁夜意》）
10 . 子以四教：文行忠信。——摘孔子《论语》
四字短语及解释简单一点【三】
1 . 解释：默默地记住(所学的知识，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢?
2 . 中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
3 . 解释：(对于老师的学问与道德，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
4 . 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
5 . 尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》
6 . 粲粲黄金裙，亭亭白玉肤。——《菊花》
7 . 解释：意思是不以向地位学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
8 . 子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
9 . 解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
10 . 解释：懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。
四字短语及解释简单一点【四】
1 . 头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。：宋江《满江红喜遇重阳》
2 . 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》
3 . 解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨恼怒，不也是一个有德的君子吗?
4 . 《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
5 . 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
6 . 解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
7 . 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
8 . 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
9 . 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
10 . 礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
四字短语及解释简单一点【五】
1 . 割鸡焉用牛刀?
2 . 冰天雪地：冰雪漫天盖地,形容非常寒冷
3 . 解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
4 . 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
5 . 君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
6 . 解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
7 . 道听而涂说，德之弃也!
8 . (不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
9 . 解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
10 . 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
四字短语及解释简单一点【六】
1 . 短篱残菊一枝黄。：吕本中《南歌子驿路侵斜月》
2 . (如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。
3 . 正义的事业象奔腾的江水，将涤荡一切污泥浊水，使之滚滚向前。(有时也比喻恶势力都不能改变社会发展的必然规律。
4 . 采菊东篱下，悠然见南山。——《饮酒》
5 . 君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
6 . 学而不思则罔，思而不学则殆。
7 . 解释：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。
8 . 解释：生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!“
9 . (天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。
10 . 孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷;力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”(《为政》“古者言之不出，耻躬之不逮也”(《里仁》“君子耻其言而过其行”(《宪问》等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。
四字短语及解释简单一点【七】
1 . 孔子名言。语出《论语·述而》。《说文》：“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰;小人役于物，故多忧戚。”(见《论语集注》《荀子·子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。
2 . 解释：有过错不改正，才是真错。
3 . 施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
4 . 解释：见到好的人好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
5 . 寒气逼人：非常冷,多形容天气例;“数九以来,朔风吹,寒气逼人,这又是一个奇冷的冬天”
6 . 听其言而观其行。
7 . 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
8 . 孔子名言。语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛?’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”(《论语集注》
9 . 知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
10 . 色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!
四字短语及解释简单一点【八】
1 . 清蘅塘退士《唐诗三百首》卷一：“题本独酌，诗偏幻出三人。月影伴说，反覆推勘，愈形其独。”清马位《秋窗随笔》：“渊明有《形赠影》诗……太白《月下独酌》诗有‘举杯邀明月，对影成三人’。二公风流孤迈，一种旷世独立之致，异代同情。”
2 . 栽成五柳吟归去，漉酒巾边伴菊闲。：汪遵《彭泽》
3 . 孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采;质，质朴;彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现;“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格;另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质;当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质;殷周之质，不胜其文;文质得中，岂易言哉?”(《礼记·表记》
4 . 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》
5 . 工欲善其事，必先利其器。
6 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣;不义而富贵，于我如浮云’”。汉郑玄注：“富贵而不以义者，于我如浮云，非己之有也”。南宋朱熹《论语集注》：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也”。意谓：以不义手段占有的财富与官位，对于我如同天际的浮云。又见《论语》同篇：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好’”;《论语·里仁》：“子曰：‘富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也’”。孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴安贫乐道的生活态度与襟怀。
7 . 尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。：朱熹《水调歌头隐括杜牧之齐山诗》
8 . 满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。：白居易《重阳席上赋白菊》
9 . 君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》
10 . 紫菊气，飘庭户，晚烟笼细雨。：李煜《谢新恩冉冉秋光留不住》
四字短语及解释简单一点【九】
1 . (君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
2 . 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》
3 . 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》
4 . 解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
5 . 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
6 . 零落黄金蕊，虽枯不改香。——《残菊》
7 . 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
8 . 解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”亦作“朽木不雕”
9 . (如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?
10 . 解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
