眼里容不下一粒沙子的文案（眼里容不下沙子的文案图片）

眼里容不下一粒沙子的文案【一】

1 . “现在，”教授说：“我要告诉你们，这罐子代表你的生活。高尔夫球是很重要的，代表你们的孩子，你的健康，你的朋友，和你最喜爱的东西，如果你受到严重的损失，只要他们仍然存在，你的生活仍然会是圆满的。这些鹅卵石代表其他的事情，比如你喜欢的工作，你的`房子，和你的车。

2 . 其实没有什么是忘不掉的，过去再美好再刻骨铭心，原来也只是过去。

3 . 六十而耳顺，此时你能做到最大限度地尊重他人，站在发言者的立场去想问题

4 . 那些不值得原谅的事就让它留在那里，提醒你有些人不必相处。我可以对你善意以待，前提是你必须值得，世界上被辜负得最多的都是滥好人，而我不是，亲密是留要给那些对我好的人。

5 . 多次的碰壁工作，让他伤心而绝望，他感到没有伯乐来赏识他这匹千里马。痛苦绝望之下，有一天，他来到大海边，打算就此结束自己的生命。在他正要自杀的时候，正好有一位老人从附近走过，看见了他，并且救了他。老人问他为什么要走绝路，他说自己得不到别人和社会的承认，没有人欣赏并且重用他

6 . 他淡淡一笑：“我瘫痪了，泥人是生意，更是我的命，没有它，我活不下去。锤子眼里只有钉子，它的任务只有一个，就是敲钉子，一天天地敲，一年年地敲。锤子因为专心，当然会成功。”

7 . 教授笑了，他说：“我很高兴你提出这个问题。它只是正好说明，不管你的生活如何忙碌，你总要抽出时间陪你的爱人或朋友出去喝一杯咖啡。”

8 . 然后他让女儿拿起鸡蛋打碎它，女儿打开蛋壳，发现鸡蛋变硬了。

9 . 一辈子只和一个人在一起，这不丢人，是啊，有可能会遇到更好看更优秀的人，但一个人不可以这么贪心的。

10 . 这种境界，用中国文化的一个词来表述，就是悲天悯人，在真正了解所有人的利益与出发点的前提下，实现理解和包容。也就是说，当以自己的价值体系去看待其他许多人的生活方式时，我们是有理由惊讶的。但是，如果你知道他带着什么样的生活历程走到今天，也就是你的这个体系能够进入他的体系，也许就会多了一些谅解。

眼里容不下一粒沙子的文案【二】

1 . 她问道：“这说明什么，爸爸？”

2 . 从心所欲，不逾矩。当所有规矩已变为你生命的习惯时，就能做到从心所欲

3 . 分钟以后，父亲关了火，取出胡萝卜放进碗里，又取出鸡蛋放进盘子里，最后将过滤后的咖啡倒进了杯子里。

4 . 从而立到不惑，这是人生最好的光阴。一个人在岁以前是用加法生活的，就是不断从世界上收集他所需要的东西，比如经验财富情感名誉等。但是，物质的东西越多，人就越容易迷惑。

5 . ——独木舟《一粒红尘》

6 . 与同学们预料的一样，毕业后的他接连出演了几部影视剧。正当他的事业稳步推进之时，一场车祸断送了他的前程。他的双腿被卡车轧过，粉碎性骨折，脑袋被另一辆躲闪不及的轿车猛地撞了一下。几天后，他在病床上醒来，表情呆滞，双目无神，两腿被截肢。同学说，他的命不好，被撞残撞傻了，原来笑容俊美的奶油小生，现在甚至做个表情都是种奢望。

7 . 总有一天，你会对著过去的伤痛微笑。你会感谢离开你的那个人，他配不上你的爱你的好你的痴心。他终究不是命定的那个人。幸好他不是。

8 . 写这个故事的时候我已经过了岁，十年前我一定想不到到自己岁的时候依然还是孑然一身。在大多数少女的幻想中，这个年纪，踩着七彩祥云而来的盖世英雄应该早已经出现，白色的婚纱和钻戒应该都及时登场，一刻也不会迟到。幻想我也有过，那是在我很年轻的时候，在我对自己的认知并不足够清晰的时候。而今我双脚踏在坚实的土地上，诚恳地面对生活的真相。

9 . 件事情需要坚持才能继续下去，那它本身就是错误。

10 . 孔子耳顺的境界，其实就是外在的天地之理在内心的融合。有了这种融合作基础，才能达到孔子所说的从心所欲，不逾矩。

眼里容不下一粒沙子的文案【三】

1 . 教授的充满哲理性的这个比喻，给我们一个耐人寻味的启示，无论你工作有多么忙，无论你被多少千头万绪的琐事所缠绕，都不要忘记，我们的亲人是第一位的，他们的快乐和健康才是最重要的!千万不要让你的生活被沙子填满。

2 . 后来，他开了一家泥人店，专卖泥人，有时也提供“现捏”服务，只要客人站着不动，他照着客人的样子，分钟后，一个栩栩如生逼真传神的作品就捏好了。很多年轻情侣都来店里捏泥人。他的生意越来越好，不但养活了自已，几年下来，还为弟弟付了房子的首付。

3 . 岁这个年纪，在今天，在这个心理断乳期大大错后的时代，尤其是在大都市里，还被称作男孩女孩。那么，怎样判断一个人在这个世界上是否立起来了呢？对于立字，应该有什么样的担当呢？

4 . 原来一个人到了最伤心最绝望的时候，是不会顾忌尊严这回事的。

5 . 五十而知天命，这时已有一种内心定

6 . 天地再大，人生再长，能让你说出回这个字的地方，寥寥无几。

7 . 三十而立，是我们常常挂在嘴边的一句话。怎样才算立起来了？是否只要有车有房，或者有了一个什么样的职位就算立起来了呢而立之年对于人的一生又有着怎样重要的作用呢？

8 . “如果你的罐子里只装满了沙子!”他继续说：“那么还有没有空间，让卵石或高尔夫球成为你生活的一部分呢?如果你把所有的时间和精力，都放在小的东西或小的事情上，那么你的生活就不会幸福。重要的是你的幸福，你要关心照顾好你的孩子，你也要找出时间和你的伴侣出去吃饭。你还要找出时间来清洁卫生和做家务，高尔夫球是第一位的，代表你的爱人和孩子，设定好优先次序。其余的只是沙子。”

9 . 国内时兴山寨和跟风，别人看他开泥人店能赚钱，于是纷纷效仿，有的打广告，有的造噱头。但一年之内，其他泥人店都因经营不善而关门大吉，唯有他的泥人店生意兴隆。

10 . 生命中还有些美好的东西，确实不多，所以更加不该辜负。

眼里容不下一粒沙子的文案【四】

1 . 从岁到岁，人们从而立之年步入孔子所说的不惑之年。这应当是人生最好的一段时光。

2 . 在对天命有了透彻的了解自己的内心有了巨大的定力之后，孔子说六十而耳顺。此时，你能做到最大限度地尊重他人，你能理解任何一个事情存在的道理，你能虚心倾听各种声音，并站在别人的出发点上去了解他为什么这样说。

3 . 父亲问女儿：“你是哪一个呢？是看似强大，但一遇到逆境和痛苦就会变得软弱失去力量的胡萝卜呢？是有着温柔的心灵，但在经过死亡分别和离异的折磨之后就变硬的鸡蛋呢？还是让给你带来痛苦的`开水发生了变化的咖啡豆？当水到达沸点的时候，咖啡的香味也最美。我希望你能努力做一粒咖啡豆，当事情并不尽如人意的时候，你能够改变你周遭的环境。生命中发生的一切都有它的道理，你需要找到原因，并从中学习。只要有信心，没有做不好的事。”

4 . 知命知礼知言，这三个境界在人生中的顺序是倒着的：我们都是最先知言，在与人交谈和读书中了解这个社会，了解他人。但是，知言还不够，还不足以在社会上立足。还需要你懂得礼仪，能够充分尊重他人。多一分尊重，就会少一分抱怨。更高的一个层次是知命。知命就达到了孔子所说的君子的境界，他已经建立了一个自循环的系统，他内心会有一种淡定的力量去应对外界。

5 . 这世上有些缘分真的很难说清楚，总有那么一些人，在我们真正认识之前，其实我们早就认识了。

6 . 三十而立。既不像来岁时觉得眼前一片光明，也不像多岁时觉得一片惨淡

7 . 在我很年轻的时候，曾以为生命的轨迹是一个饱满的圆。但我最终所得到的，却并不是在第一个站台上所放弃的。而后漫长的一生之中，我再也没有机会与我失去的那些事物重逢

8 . 能够拒绝做自己不想做的事情，说自己内心真正想说的话，这种自由，确实是美好的理想。

9 . 我们都是一粒红尘。

10 . 一名学生举起了手，并询问咖啡代表什么?

眼里容不下一粒沙子的文案【五】

1 . 人生就像孩子手中的铅笔，看起来好像够长，可是用起来不知不觉就嫌短了。曾经有很多事情，我们总想等到将来的某一天，或是某一段时间再去做，到最后却始终没有做成。人这一辈子，其实做不了几件事，所以想做的事就赶紧去做，并且尽量把它做到最好，这样才不会留下太多的遗憾和悔恨。

2 . 岁以后。学着用减法生活，舍弃不是你

3 . 沙子代表一切小的事情或小的东西。”

4 . 当所有的规矩大道已经变为你的生命的习惯时，你就能够做到从心所欲，这可以说是每一个生命个体所追求的最高境界。但是，这样的一个境界看似平易，在此之前却要经历千锤百炼。

5 . 长到十几岁的时候，就会出现比较强烈的逆反心理，多岁刚刚步入社会时，就会觉得这个世界上一切都不尽如人意，觉得成人世界欺骗了自己，觉得生活中满是丑陋猥琐卑鄙和欺诈。这就是我们经常说的小愤青。这个时候，青春的成长有它特有的苍凉，人必然表现出一种反弹。那么走到岁，应该是人生和的阶段，就是既不像来岁时觉得眼前一片光明，也不像多岁时觉得一片惨淡。

6 . 心灵真正需要的东西，进入不惑境界

7 . 孔子说：不怨天，不尤人。下学而上达。知我者其天乎？知天命关键在于一个知宇，要能够了解什么是自己的天命。当自己能够客观认识命运中的穷与通人世间的好与坏，知道这一切都很自然，那么你就能理性把握，平静应对。

9 . 因为纯真，所以慌乱，所以才这么，不得章法。

10 . 你聪明有人会说你心机重，你靠的是努力有人会说你运气好，你说自己天生乐观有人会说你虚假，有时，你明明就是一杯白水，却被人硬生生逼成了满肚子憋屈的碳酸饮料。人一生遇见太多人，即使有些话字字诛心，也没必要活在他们的眼神里，只要内心澄明，就永远不用讨好一个不懂你的人。

眼里容不下一粒沙子的文案【六】

1 . 岁以后，就要开始学着用减法生活了，也就是要学会舍弃那些不是你心灵真正需要的东西。而学做减法，就是把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情拒绝了，不想挣的钱不要了。当敢于舍弃知道如何舍弃的时候，人才真正接近不惑的状态。那么什么叫做不惑？就是人能够自觉按照中庸的理念去思考行事。

2 . 我们看孔子所描述的人生境界，越到后来越强调内心，越到后来越从容和缓，而在这从容之前，其实是要经历千锤百炼的。

3 . 我哭起来很丑，这我知道，可是我管不了这么多了，我应该苦哭啊，哭自己的愚蠢和自以为是，哭那些经历波折却从不泯灭，但而今终于幻灭的憧憬。

4 . 孔子所说的这样一个从岁到岁的人生历程，对于我们来讲，也是不同的人生阶段可以参照的一面镜子。通过它，我们可以比照一下自己的心灵是否已经立起来了，是否少了一些迷思，是否已经通了天地大道，是否以包容悲悯去体谅他人，是否终于做到从心所欲。

5 . 耳顺，就是不论什么样的话都能听得进去，都能站在发言者的立场去想问题。但在现实生活中，我们经常会遇到不顺心的`事，听到不好听的话。我们如何才能真正做到耳顺呢？

6 . ——独木舟《一粒红尘》想去抓住一点什么，可是我一无所有，我对一切都没有信心，对所谓的美好人生更是不敢怀有期待。我害怕失望，我害怕自己用尽所有能量和努力之后，我还是像一个无法融入地球生活的笨外星人。

7 . 我孤身一人，身处于一个现实而功利的社会，没有殷实的家境，没有显赫的背景没有能够给我铺就一条光明坦途的父母双亲，我唯一能够攫取的温暖，来自一个同样对未来感到迷茫和困惑的男朋友。

8 . 孔子说学而不思则罔，思而不学则怠，一定要一边学，一边想，一边应用。他所提倡的是这样一种从容地把有限的知识放大到极限的学习方式。经过这样的学习历练，我们逐渐地提升自己有所感悟，这样就走到了岁。

9 . 我终是孤寂的吧！淡薄的爱情中不能体会温暖，渴望盛大，渴望相守，三生之约，永世万年，而那个能够给我浓裂爱情的人又在哪个角落里觉溺在怎么世俗的幸福里，或许不该强求吧，但爱终是有所取的吧，只是在这取舍之间又有多少智慧。

10 . 每一个人都有理由去描述他的理想，但是这一切要从人的社会化进程开始。从一个自然人转化为一个有社会规则制约的人，这就是学习的起点。孔子的十有五而志于学，是他自己的一个起点，也是他对学生的一种要求。