哲学经典语录心得体会（哲学经典句子及感悟）

哲学经典语录心得体会【一】

1 . 看见的和看不见的，没有区别。

2 . 本文之外，别无它物。——德里达

3 . 西游；出身不好，想成佛有难度的。红楼；出身不好，想嫁人是有难度的。水浒；出身不好，想当官是有难度的。三国；出身不好，想创业是有难度的。

4 . 一般分为两个步骤进行：

5 . 思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。——叔本华

6 . 诀窍，明白孩子的愿望，他想要变得与大人一样。岁大的索尼娅走到电视机后面，想要看看那些奇妙的电线与插头，这时父亲平静地说：“索尼娅，若果插头在插座里，电线就会有电，你碰它会受伤，到我这来，我给你看看这段没有电的电线，看看到底是怎样回事。要不来玩这个好玩的球吧！”然后索尼娅走到父亲面前，听父亲简单描述了一下电线与电流的用途，就开心地玩球去了。这时父亲不妨说一句：“索尼娅，谢谢你不去玩那些电线，我爱你。”在这件事情上，首先，父亲以平静的语气与孩子说话，并干预了她的危险举动，尽管孩子不能完全听懂父亲的意思，但她明白说话的含义与语调。其次，他还给索尼娅带给了一种十分好玩的东西——球。最后，“谢谢你，我爱你！”他用这样正面的语言对孩子的做法予以肯定，引导索尼娅在行为上做出改变并给予奖励。这位父亲所有的举动与反应，都是在给索尼娅师范一些宝贵的经验，还会有助于她将来长成一个心地仁慈态度冷静以及情感与谐的大人。

7 . 人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。——卢梭

8 . 我们都一直不认同惩罚行为，惩罚会有很多的副作用。如：惩罚给孩子带来的感受：敌意仇恨抗拒罪恶感没有价值感自怜；孩子在惩罚中会把精力分散，错失了对自己不当行为的反悔以及思考修正错误的机会；不利于孩子发自内心地认识错误，改正错误；惩罚作为一种行为是会被孩子效仿的，“以强欺弱”会成为他面对问题的处理方式；孩子受到的惩罚，会减轻他们对错误行为的内疚感，他们认为“惩罚”可以抵消他们的“罪行”，可以心安理得地重复自己的错误。

9 . Acontentedmindisthegreatestblessingamancanenjoyinthisworld知足是人生在世最大的幸事。

10 . 事不避难，义不逃责。

哲学经典语录心得体会【二】

1 . 对于成长于文化断层年代的我们，胡适先生似乎只是历史的一个符号，他曾经走在文字改革的先端，是新文化运动的倡导者等，由于种种原因，难得看到胡先生的文字，对于他的了解多来自片段性的轶事或宏大感受。近日于南图觅得一本《胡适的声音》，虽然只是一册不同时期的演讲集，但也足以窥见胡先生博大精深学养的沧海一粟。

2 . 世界上没有两片完全相同的树叶。——莱布尼茨

3 . 能被理解的存在就是语言。——伽达默尔

4 . 那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。——黑格尔

5 . 想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。——叔本华

6 . 凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。——叔本华

7 . 每个人都有潜在的能量，只是很容易:被习惯所掩盖，被时间所迷一离,被惰一性一所消磨

8 . 我们谈到一个有技术的人时，并不是在说他知道该如何去做那件事，而是他已经养成去做那件事的习惯了。----莫提默·J·艾德勒

9 . 存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。——蒙田

10 . 存在就是统摄。——雅斯贝尔斯

哲学经典语录心得体会【三】

1 . 对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。

2 . 第二，研究目录页。

3 . 人活一世，其实是一场物质与精神的对垒，是一种困扰与解脱的抗衡。别把人生当作一段物欲的盛宴，当你大肆咀嚼的时候，空耗的只是时光的流逝，其它什么也无法留下；有些东西，要学会思而勿乱；有些情感，要懂得痛而莫恨；有些追逐，要舍得持中有弃；有些浮相，要甘于尘而不染。

4 . 认识错误是拯救自己的第一步。——伊壁鸠鲁

5 . 那出现问题后我们就束手无策了吗？专家认为一个孩子应该经历自己不当行为所带来的自然后果，而不是受罚。有的后果是无法模拟的，怎么样才能让孩子经历自己不当行为所带来的后果呢？

6 . 客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇——谢林

7 . 接受与否，有时并无选择。活着，总是有代价的。年少时执着于承诺，到最后才发现很多的承诺只是漂亮的花朵，总是会凋零的。爱因为不能拥有而深刻，梦因不能圆而美丽，人生，总是带着残缺的美，因缺而凄美。

8 . 阅读的一部分本质就是被困惑,而且知道自己被困惑。----莫提默·J·艾德勒

9 . 智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。

10 . 生活原本如此美好，天空原本如此晴朗，需要改变的，不是身边的环境，只是我们的心态。

哲学经典语录心得体会【四】

1 . 就像不同的学科有不同的教法一样，不同的课程也有不同的学习方法。学生对老师的教法，多少要有一些相对的回应。书本与阅读者之间的关系，跟老师和学生之间的关系是相同的。因此，既然书本所要传达给我们的知识不同，对我们的指导方式也会不同。如果我们要跟随这些书本的指导，那就应该学习以适当的态度来阅读不同的书。----莫提默·J·艾德勒

2 . 水是最好的。——泰勒斯

3 . 因为我爱我的祖国，我就必须爱我的祖国的文化，一个没有文化的国家是没有希望的;一个国家必须有自己的文化传统，而且，只有珍惜自己传统的国家才是有希望的国家——汤一介

4 . 人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。——尼采

5 . 诀窍，允许孩子充分合理地表达所有的情绪密码（尽可能不让孩子的情绪受到压抑）。表示开心好奇的情绪密码，都是正面的情绪密码；表示苦恼生气害怕羞愧恶心厌恶，这些都是负面的情绪密码。

6 . 第三，如果书中附有索引，也要检阅一下。

7 . 对我们这些离开学校的人来说，我们了解到，如果我们还想要继续学习与发现，就必须知道如何能让一本书教导我们。在那样的情况中，“如果”我们想要继续学习，“那么”我们就要知道如何从书中，从一个不在我们身边的老师那儿学习。----莫提默·J·艾德勒

8 . 我们要么活在对过去的回忆中，要么活在对未来的憧憬中，那么现在算什么？

9 . 男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多

10 . 在学习这个诀窍之前，要先了解孩子天生就会使用的种情绪密码：好奇开心惊奇苦恼生气害怕羞愧恶心厌恶。

哲学经典语录心得体会【五】

1 . 人生在世，不过是过路的旅客。——托马斯阿奎那

2 . 习惯就是人生的最大指导。——休谟

3 . 世上无人人必读之书，只有在某时某地某种心境不得不读之书。——林语堂

4 . 后悔是一种耗费一精一神的情绪后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误所以不要后悔

5 . 水是万物之本源，万物终归于水。——泰勒斯

6 . 人的意识屈从于物化结构。——卢卡奇

7 . ——岁：新生儿从刚刚出生就开始敏感的对待这个世界，无论从视觉听觉口腔手还是行走与语言方面，都是幼儿在这个年龄阶段的关键期。当新生儿睁开眼睛的那一霎那他们就从视觉开始观察这个充满阳光的世界，这时的我们要为幼儿带给科学的视觉环境，这不仅仅单纯的是为幼儿锻炼眼睛的潜质，更重要的是在视觉敏感期的阶段的幼儿的视觉与大脑发育与治理的发展都有必须的关联。视觉是人脑获得外界信息的重要渠道，能显著影响脑部发育。这一时期的幼儿开始用口认识外部世界，因此吃手指的现象不断出现。当我们发现吃手指的现象在幼儿生活中发生的时候，要正视这个问题，而不是绝对性的禁止。幼儿在不会用语言表达的阶段，他们用口去探索这个未知世界，从口到手这需要一个时刻过程。当我们在安全的条件下，采取满足孩子口腔的味觉与触觉，给孩子带给较硬的食物的科学方法并随着幼儿年龄的增长，孩子的手及其他器官也会出现敏感期，到那时，孩子用口探索世界的方式就会悄悄的退居二线了。相反，很多幼儿到了上幼儿园的年纪还是出现“吃手”这一现象，这很大一部分因素是家长的制止的原因。

8 . 另一篇极具特色的演讲稿是关于中国禅宗的发展史，从中国哲学史的角度系统讲述了佛教在中国成长发展的过程。胡先生关于禅宗发展史的研究考证翔实，表述客观风趣。胡先生本人没有宗教信仰，他的佛教研究完全从学问的视野进入。胡先生的禅宗研究源于他编著的《中国哲学史大纲》，到他离世只完成《中国哲学史大纲》上卷，禅宗史是研究的不足之处，他一直在进行这方面的弥补。胡先生对禅宗史下过很多功夫，颇有心得，在研究的基础上专门为影响很大，成为一代宗师却不识字的六祖慧能的弟子，作了一部《神会与尚传》；晚年，又花很多时间去考证《虚云与尚年谱》。虽然禅宗史只是胡先生治学一隅，但严谨的态度足以描述中国佛教发展的历史，他的研究甚至曾引发日本禅宗学者铃木大拙与他的一翻论战。胡先生对于禅宗史的研究体现了他在治学中的“不默而死”。

9 . 不可言说之事，必将无言以对。——维特根斯坦《逻辑哲学论》

10 . 诀窍，排除引起苦恼的因素（尽可能设法消除因其负面情绪的因由）。有的孩子只要看到戴眼镜的人就会哭，如果我们忽视孩子的这种表现，或者对孩子的哭闹不予理睬，这样做会让孩子误以为你没有明白他发出的情绪密码，这样不仅仅对孩子没有帮忙，反而会让孩子越来越苦恼。在这种状况下，我们能够把孩子抱起来，让孩子背对那个人，也能够请那个人把眼镜摘下来，或者还能够问那个人是否介意让孩子玩一玩他的眼镜，以便消除孩子的负面情绪。

哲学经典语录心得体会【六】

1 . 人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子

2 . 第四，如果这本书是包着书衣的新书，不防读一下出版者的介绍。

3 . 人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度。——普罗泰戈拉

4 . 学习指的是理解更多的事情，而不是记住更多的资讯。----莫提默·J·艾德勒

5 . 你可以缺钱，但一定不能缺德；你可以失言，但一定不能失信；你可以倒下，但一定不能跪下；你可以求名，但一定不能盗名；你可以低落，但一定不能堕落；你可以放松，但一定不能放纵；你可以浪漫，但一定不能浪荡；你可以存欲，但一定不能纵欲；你可以虚荣，但一定不能虚伪；你可以平凡，但一定不能平庸。

6 . 梦总是被尿憋醒

7 . 作为瞬间，它当然是短暂的……然而，它却是决定性的，是充满永恒的。——克尔凯郭尔

8 . 对于“整体内容”这件事，光是一个模糊的认知是不够的`，你必须要确切清楚地了解才行。只有一个方法能知道你是否成功了。你必须能用几句话，告诉你自己，或别人，这整本书在说的是什么。（如果你要说的话太多，表示你还没有将整体的内容看清楚，而只是看到了多样的内容。）不要满足于“感觉上的整体”，自己却说不出口。如果一个阅读者说：“我知道这本书在谈什么，但是我说不出来。”应该是连自己也骗不过的。----莫提默·J·艾德勒

9 . 凡是活着的就应当活下去。——费尔巴哈

10 . 我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。——福柯

哲学经典语录心得体会【七】

1 . 第一，先看书名页，然后如果有序就先看序。

2 . 当然，意识到问题的存在，并了解了到一些如何做的建议方法，并不能给我们有什么实质性的帮助。关键在于实践，针对不同问题具体的做法还是需要在实际情境中去不断的探索。对于我刚参加工作，接触这本书也就半年时间，没有细细去挖掘，工作经验较少，理解的也只是些皮毛。这本书需要经常的拿出来翻阅，我相信它在今后还会不断的给予我们启示与帮助。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

3 . 存在就是被感知。——贝克莱

4 . 如果我自己对马或宝石有兴趣，我也不能期望别人都和我一样。如果我看电视体育节目看得津津有味，就必须忍受有些人认为体育节目很无聊的事实。——乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

5 . 思想家与制图员十分相似，制图员的`目的在于描绘事物之间的各种相互联系。——维特根斯坦《文化和价值》

6 . 不论你经历了什么，在经历着什么，你总该明白，人生的路，总要走下去的。只要我们没有了断自己的决心，要生存下去，我们只能自救，让自己尽可能地活得少些痛。

7 . 那是理智开化的岁月，那是混沌蒙昧的岁月。我们的眼睛前无所不有，我们的眼前一无所有。——张汝伦《现代西方哲学十五讲》

8 . 喜欢钱永远比喜欢男人来的更真实一些

9 . 权利的相互转让就是人们所谓的契约。——霍布斯

10 . 人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。——帕斯卡

哲学经典语录心得体会【八】

1 . 时间能证明一个东西是否经久耐用，一个人是否历久弥新。——许嵩《··》

2 . 生活别自卑，就算你是一堆屎，也会有遇见屎壳郎的那天～～

3 . 在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。——托马斯阿奎那

4 . 万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。——阿那克西曼德

5 . 最近，我在阅读一本书名字叫《不会说话的孩子想“说”什么》。其中有一个章节谈到“培养快乐负责有潜质孩子的个诀窍”。

6 . 如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。——卡尔波普尔

7 . 提出一种问题和坚持一种答案有着不同的态度和不同的生活方式的表现。——维特根斯坦《文化和价值》

8 . 七岁那年，我抓住了那只蝉，以为就抓住了整个夏天。十七岁那年，我吻过你的脸，以为就能永远……。曾经无数个被太阳架上蒸笼的夏天，一度以为再大的风也无法将它葬送。那时认为生命是一条河，却不曾想到，我们竟已流到了分岔的路口。碧水流过你的城，而我只是在城外眺望——yangyan《初雪～剧末》

9 . 最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。

10 . 给我物质，我就用它造出一个宇宙来。——康德

哲学经典语录心得体会【九】

1 . 未经审视的生活是毫无价值的或：一种未经考察的生活是不值得过的。

2 . 爱情会是对人的一生，产生巨大影响的因素。一般人的爱情很顺畅，这些人其实是不懂得真正的爱情的。一对情侣整天搂搂抱抱，那不是爱情，只是相互利用。只有失恋的人才会懂得爱情是什么，它就是在相互寻找的过程中，的一种向往。

3 . 青一楼满座,只因人心寂寞

4 . ——岁：这阶段的幼儿到了上幼儿园的年纪，由独立个体成长到群众生活。很多时候，我所在的小班经常会出现“抢玩具”“在椅子上爬来爬去”“从衣服鞋子上扣亮晶晶的小亮片”的这些现象，最初的我是采取制止的方法告诉孩子们这些行为时不正确的，而不没有深刻的反思到这些正是这个年龄阶段的幼儿在自我意识的产生空间感与关注细小事物的敏感期方面的发展。对待“什么都是我的”的幼儿，我们要给他们充分的选取，不好谴责还自己的行为，若是强迫孩子归还属于自己的物品给别人，孩子会丝毫感觉不到安全感。在正确引导幼儿的同时，要给他们足够的权利自己决定。而幼儿对细小事物的观察，皮亚杰认为：儿童首先是透过简单图式发展认知与认识外在世界的。因此，儿童起初对世界的认识必须是从微观开始的，并且外在世界在他们眼里也是微观的。“亮晶晶”这一现象几乎在我所在小二班每一天都在上演。从开始的制止到此刻的别随意丢弃孩子收集的小玩意儿，我深刻体会到观察细小事物对孩子的重要性。为孩子“创造”一些小玩意或是带领幼儿进行一节对“亮晶晶”的观察教育活动课远比经常制止孩子在生活中“玩亮晶晶”要更科学实际且更能解决问题。针对每一年龄阶段的幼儿的发展状况与哪些关键期在这阶段发展对幼儿进行了解，是用正确的方法引导幼儿发展的一项必不可少且十分重要的环节。不仅仅如此，很多时候在幼儿的日常生活中还会出现“排斥一些幼儿”的个性现象，原来这正是孩子处在人际关联的敏感期。这时我们要正确认识到幼儿的人际交往关联的重要性。人际关联很好的幼儿与人际关联很差的幼儿的区别不是在他们喜不喜爱交往，而是在于他们的个人心理品质与社交潜质。行为表现是一项很重要的因素，表现友好用心的交往行为就会受欢迎，而那些抢夺玩具推打小朋友的孩子就成了受排斥的儿童。这时候对孩子进行正确的行为指导便显得至关重要。但很多时候，这两种幼儿都会受到老师的关注，而经常会不记得“受忽略儿童”，不受欢迎，也不受排斥。这时，我会经常发动全班幼儿进行“记名字”的游戏。那些孩子们都不记得名字的幼儿在某一阶段我会采取着重让他们进行表演回答问题等方式使其受到关注。虽然在潜移默化中培养了孩子的人际交往技能，但至少用科学的方法正确的解决幼儿之间出现的问题。

5 . 诀窍，尽可能鼓励孩子多多表达好奇与开心的情绪密码（尽可能让正面情绪充分发挥，及至最大）。例如，孩子抓起一本图书或是杂志，开始动手撕扯。如果这本书不是那么珍重，你不妨先观察一会儿，看看孩子对撕扯所发出的声音撕扯时候的感觉撕扯本身都有什么反应。或者你就应扪心自问，孩子是不是在模仿父亲撕报纸的动作。然后，要让孩子知道，你认可孩子的兴趣，也对此表示欣赏：“这本杂志很棒，对不对？上方的图案也很漂亮，纸张也很棒哟。”如果你不想让孩子撕杂志，那就那另外的纸换下它，同时要跟孩子说：“这本杂志不能够撕，这有一张纸，你能够随便玩。”

6 . 对书中感触颇深的是一篇对“五四”事件的回顾，具体而详尽的过程描述让我们身临其境。一方面，他承认“经过了这次轰动全国青年的大解放，方才有中山先生所赞叹的思想界空前之大变动”。另一方面，他坚持说，五四运动“实是这整个文化运动中的一项历史性的政治干扰。它把一个文化运动转变成一个政治运动”。他明确表达了：对抗争政府的同情与对运动方式的拒斥。胡先生作为独立知识分子，一贯坚持以自己的方式“宁鸣而生”。

7 . 任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。——罗素

8 . 我认真读过《捕捉孩子的敏感期》之后才发现，很多时候我们对幼儿的生活并不是真正的了解。其实，读过此书之后感受颇深。很多时候成人自以为是按照成人世界的法则教导孩子，而我们并没有发现是我们有意识的闯入了他们的世界，破坏了儿童世界的法则，还沾沾自喜的认为我们是为他们好。其实，作为“异物”闯入幼儿的与谐世界的我们所做的不是按照成人社会的日常规律与相关法律教导幼儿要怎样做，而是要认真了解孩子的世界，读懂他们的内心，当孩子们能够安心放心的敞开心扉接纳你的时候，你才能与他们成为朋友，开始发挥你来此世界的引导者的作用与目的，而在这之前，一切都是徒劳无功。

9 . 我在评价幼儿的作品或行为时不经意间往往用“你做的很棒”，“这幅画很漂亮”。有时甚至不知道从哪里评价。评价语言通常存在着用词单一内容空洞贫乏。这样一来评价语言成了纯粹的形式语言，对幼儿语言表达情感提升的帮助几乎为零。书中对于如何夸奖孩子提出以下方法：描述你所见的事物，描述你的感受，用一个词来概括孩子值得表扬的行为。在评价时，可以先描述一下眼睛中看到的事物，说出自己的感受，也引导孩子来说说自己的感受。

10 . 真正的一爱一情是不讲究热闹不讲究排场不讲究繁华更不讲究嚎头的