求你放我一条生路的文案（希望你能一直在我身边的文案）

求你放我一条生路的文案【一】

1 . 有些时候，你不知道，哪个人一转身，即是永别。我们能做的，就是让彼此都记得对方的好。

2 . 一年又一年的时光抬高了头顶仓皇的天，一季又一季的雨水冲刷了脚底混乱的城。乌云密布，天光逃窜。你说，世界会从此静止无声么？

3 . 我相信我爱你，依然，始终，永远。

4 . 人生总会有遗憾，总会有失去！上天不可能再给我们一次机会，所以我们要好好珍惜现在，珍惜眼前！

5 . 夜，是一条河，沉睡的灵魂便如河底的卵石，脱去了白日的面具和盔甲，展露着光滑的肌体；而失眠的人，便如河里的鱼，无法平和的心绪与无数白日的烦忧，纠缠地化作它身上层层的鳞。而我常是这样的一条鱼。

6 . 翩浮的惆怅，晃若细长的触角，肆无忌惮地钻入肌肤的毛孔，像藤蔓一样伸展，入心入肺地缠绕，让我们窒息，让我们疼痛，让我们麻木。

7 . 人生是不断的自我否定的过程。当我们漫忆往事的时候，往往感到过去的自己是那样的愚蠢，那样的傻那么无聊，似乎觉得现在的自己和原来的自己截然不同。但事实上，你在别人眼中，过去和现在没有什么两样，你还是你。这就出现一个问题，我们到底信别人还是信自己？窃以为，别人看自己和自己看自己往往走两个极端，别人总是用不变的眼光看你，你的印象在别人的大脑中形成后，往往不易改变，即使你真的判若两人了，由于思维惯性的作用，别人也很难接受。而自己往往也走极端，往往夸张地肯定现在的自己，而否定原来的自己。比如，作家写东西，往往是这样，认为过去写的东西都不满意，满意的是手中正在写的东西，实事上，手中写的东西未必比过去写得好，但自己总是固执地相信现在。其实，很多人即使不写稿也有这种心态，过于喜欢现在的自己，而鄙视过去的自己，从而走入形而上学的怪圈。因此，哲人说：认识自己是一件最难的事情。

8 . 想想自己走过的这半生，现在也只不过是住在第一层楼里，虽然有时会登上楼梯到二楼看看，转转，但终归因为惰性或不专心，不能久居其中，顶多是去“玩玩”，而至于更深奥的“探求人生的究竟”之类的东西则不曾想过。但正如丰先生所说，住在一楼和二楼的人占了绝大部分，所以对于大多数的人来说，能将“一楼”经营好，闲暇时登上“二楼”陶冶一番，也算不虚度年华，如果人们都能做到这点，我们生存的这个世界也会更多一些温馨和可爱。由此可见，只有饱蘸心灵之墨才能写好人生，走好人生路，唱好人生这首歌。

9 . 生是一支歌，死是一把火。英雄用生命的第一声礼赞和死的最后一团烈火来谱写人生。从死的角度思索生，才可能把生说透；从死的视角审视生，才可能把生悟彻；就生论生，往往流于肤浅，正像柏拉图所说：“求知是学生和学死。”死，于不同的人，其内涵往往也是不同的。有的人，死即意味着肉体与灵魂的一并消逝；有的人，死只是肉体的消亡，而灵魂却可能成倍地延长甚至不朽。生与死，人们津津乐道的常常是生，但真正震撼灵魂牵动人心和耐人寻味的却是死。生原本是死的畅想，死要成为生的绝唱。有的死，是生命不朽由有限通向无限的驿站。死，有时是生的诠释，有时是生的飞腾，有时是生的升华，甚至有时是生的转折。生，展现着比出生更丰富的内涵；死，包容了比死亡更深刻的内涵。人，只有把信念作为人生的支点，把精神作为生命的支柱，才可能战胜甚至超越死亡。

10 . 我们一直是在离别中，比如和爱的人，和伤害，甚至和时光。

求你放我一条生路的文案【二】

1 . 那些离别和失望的伤痛，已经发不出声音来了。

2 . 大千世界，无奇不有：一切都在变化中。

3 . 从现实社会或网络之中，每次的犯错，就让我更加的成长与进步。因为我会从失败错误之中，不断的检讨反省，原因为何，下次如果有同样情形再次发生，我该如何处理，才能有更好的结果，就是因为经历这些过程，才让我更加明白如何处理，对自己才是最有利的处理方式。

4 . 不断的失误，最后累积成为错误。错误的气息一点一滴的压抑着我们，导致我们草木皆兵四面楚歌，就像寄居在壳里蜗牛，一有东西触碰就退缩到自己的壳里。

5 . 聪明的印第安人正是掌握了自然界物物相联的规律，才能获得长久的食物和生存保障。也许，当我们放别人一条生路时，受益者也包括自己。

6 . 缘分叵测，我们无从得知下一刻会发生一些什么。

7 . 因为迷茫而混沌，因为混沌而徘徊，当痛苦全方位的降临，语言也变成了一种累赘。于是我们沉默，我们孤独，我们落寞。寂静地离开繁华，带走所有的痛，一个人疼。

8 . 原来，驯鹿是当地人过冬的主要肉质动物来源。可天气暖和的时候，大批的驯鹿便会自发成群结队地向低纬度地区迁移，因为那里有大量的水草。如果没有人赶，它们是不愿意在严寒到来之前准时回来的。真要靠人力驱赶，那作用也是微乎其微的。这时，平日里特别烦人的蚊虫威力便显示了出来。因为天气一冷，这些蚊虫便飞到暖和的低纬度地区逃命，自然就会与驯鹿不期而遇。吸食血液的蚊虫是驯鹿无法抵御的天敌。抵御不了蚊虫的进攻，又无处躲藏，并且前边的气候还不适宜生存，于是它们就只能往回跑。这一跑就钻进了人们事先设好的包围圈里。

9 . 办法总比问题多：要有自己的评价标准。

10 . 或者寂寞，唯唯诺诺；或者叛逆，离经叛道，只将自己禁锢在自己的世界里，祈求着虚无缥缈的原谅。

求你放我一条生路的文案【三】

1 . 从人生路途之中，我体会到不要太过听从别人的话，要依据自己的想法，走自己的路。原因就是我的人生阅历阅读书籍的数量，已经足够让我有自己的判断能力，不需要再去听从别人的意见，乱了自己的分寸，毕竟最后承担后果的人是自己，而不是别人。

2 . 有些人就是喜欢毒舌挖苦人，或习惯泼人冷水，却不知道“冷水是会伤人，不能乱泼的”！或许有的人会认为，不过就是开开玩笑罢了，何必当真？但如果玩笑开得太过火，那就变成戏谑或嘲讽，听者可能就会感到很不舒服！因此，我们得想想，嘴巴是不是也该消消毒，把自己的嘴巴品管一下，不要随意泼冷水或挖苦毒舌，免得伤到别人或得罪别人而不自知。

3 . 那些因迷茫而凝结起来的心情，仿佛一首低宛的曲子，不停地吟唱落寂的忧伤。翩浮的惆怅，晃若细长的触角，肆无忌惮地钻入肌肤的毛孔，像藤蔓一样伸展，入心入肺地缠绕，让我们窒息，让我们疼痛，让我们麻木。

4 . 我徘徊，我想问你要答案，可我怕是我先毁掉那份我筑就了太久的美好，我亦不敢，怕你消失在我的城堡。

5 . 我微笑。在任何我难过或者快乐的时候，我只剩下微笑。

6 . 世界上每个人都是被上帝咬过一口的苹果,都是有缺陷的,有的人缺陷特别大,因为上帝特别喜欢她的芬芳。是不是我是苹果的时候芬芳太多了，上帝一定是咬了我一大口。

7 . 没有人一生从不碰上挫折的，挫折是成功人生必不可少的风景。

8 . 有时候，最痛苦的不是失去，而是得到以后不快乐。

9 . 希望我妈咪把我生的漂亮一点，我要一双水灵灵的大眼睛，有尖尖下巴，高挺鼻梁的漂亮脸蛋～

10 . 爱是一种遇见，不能等待，也不能准备。

求你放我一条生路的文案【四】

1 . 迷茫如一团迷雾，让烦恼和你捉迷藏，只有找出烦恼的根源，找到解决的方法，制定计划，迈开步，按计划一步一步往前走，用计划刺破眼前的迷茫，才能破困得智，破茧化蝶，最终走出茫无边际的迷雾，拥抱快乐和成功的曙光。

2 . 寂寞的夜晚，一个人幻想两个人的甜蜜，空虚怎度，泪眼怎合，消褪的记忆里，残留着多少曾经的美好。

3 . 一个人孤独守望，车水马龙的喧闹都市在我眼里都已成为寂寞流光，青春飞扬，可是一叶孤舟航行在漫无涯迹的海面上，找不到前行的方向，搁浅了时光，搁浅了记忆，也搁浅了我的青春，唯留下一丝惆怅，静待船上人如何演唱这曲落寞孤伤。

4 . 我在年给中豪晴园发宣传单的时候不应该排队领赠品我应该去买房子的

5 . 君子爱财，取之有道，用之有度。

6 . 当一个女子在看天空的时候，她并不想寻找什么。她只是寂寞。

7 . 你的头发美丽而哀愁。就象你的灵魂。

8 . 生活如海，艰辛为舟，泛舟遨海，方知海之广阔。

9 . 他们似乎从没有正式地告别过。而每一次都是绝别。

10 . 空空的房间，空荡的心，心中念着过往氤氲的痛。那痛，隔着红尘的渡口，伴着一丝波澜，荡入内心最深处的那片空寂。

求你放我一条生路的文案【五】

1 . 人生一世，草木一秋：珍惜时间珍惜生命。

2 . 挫折作为一种情绪状态和一种个人体验，各人的耐受性是大不相同的。有的人经历了一次次挫折，仍然能够坚韧不拔，百折不挠；有的人稍遇挫折便意志消沉，一獗不振，甚至痛不欲生。有的人在生活中受多大的挫折都能忍受，但不能忍受事业上的失败；有的人可以忍受工作上的挫折，却不能经受生活中的不幸

3 . 爱的，不爱的，一直在告别中。

4 . 存在的就是合理的：要么就遵循，要么去改变。

5 . 当你认真地读《老子》时，你就会弄明白，人本来是一种自然的东西，我们的所有的烦恼都是自己找的。我们拥有过多的欲望，而迷失了自己，使我们离真正意义上的人生越来越远。当我们蓦然回首，重新审视品味人生的时候，我们会发现，人没有满足，就没有欢乐，记住“知足常乐”这句古语是多么的重要。人往往对自己所拥有的一切不知道珍惜，而对自己设计的所谓宏伟蓝图心驰神往，这本来就是本末倒置。当你换一种目光，看到自己的富有，那么你就会找到真正的幸福。当然，知足的实质是乐观态度，而不是小富即安，满足现状，不求进取的消极人生态度。

6 . 或许，在曾经需要抉择的路口，别人眼里的我们可以有很多选择，但是对于我们自己来说却没有。仿佛每个方向都阻隔着一股无形的墙，刚想用力冲过去，却又被弹回来，再换个方向依旧如此。

7 . 时拥抱全世界。时光偷走的，永远是我们眼皮底下看不见的珍贵。

8 . 爱每一个人：但要爱憎分明。

9 . 想流泪的时候，抬头望一望天空，眼泪就不会流下来了。

10 . 或许我们也很努力地追求过，很认真的探索过，细致地勾勒未来的蓝图，虔诚地浇灌希望的嫩芽……可是风雨说来就来，那么多的寻寻觅觅之后得到的是什么，依旧凄凄惨惨戚戚。

求你放我一条生路的文案【六】

1 . 为了你我放下了所有的骄傲和自尊，可是现在我褪去了一身的骄傲，你却不再是以前的你，我拔掉了我身上所有的刺只是为了不伤害到你，可现在你不但不要这只没有刺的刺猬了，你还在她的伤口上撒盐，这样难道这样对我你真的不会心疼吗？

2 . 有谁能够挽留住那些花朵？听任淡淡的清香揪心的惆怅。是否也在回忆那淡淡的雨夜，那盈盈的绿叶？而我终是做着这个世上最无聊之事，闲看花开花落，徒留伤心往事。

3 . 做你想做的，做你该做的，做你能做的，尽力而为：但是不要违背法律和道德。

4 . 淡淡的思念里盛满白天和黑夜，千里之外的你，是否也碎了一地的思念，在这个冬夜，我知道，你明了，世事的难料，让我们再次掉进离别的日子，这就是现实生活。

5 . 现实的社会。不能在一起就分开，尝试努力后失败，然后就轻易的放弃，然后再骗自己说那,新的东西就在角落等待，你往前走，它们就在等待。骗自己是快乐的，假装快乐好过真实悲伤。

6 . 会过去的，就会过去的。我们的痛苦，我们的悲伤，我们的负罪。

7 . 如果有过幸福，幸福只是瞬间的片断，一小段一小段。

8 . 你本来就是偶然地稀里糊涂来到这个世界上，你不能事先拟定诞生计划，你小时候树立理想，想当科学家画家作家诗人，那是你“想”，最后为你安排工作的是别人，不是你想干什么就干什么。这并不是说人生一点主动权也没有，我是说，人生的主动权是十分有限的，我们常常体味到的是身不由己，想干的事不能干，不想干的事干不完，人的一生，总是处于被动之中。要说主动，只是相对而言。弄清人生的被动状况并非自我放弃，听天由命，而是树立一种人生的达观态度，不应由于自己命运不济而怨天尤人，也不可自渐形秽，妄自菲保积极做好自己的事情。当你一个人，没有别人干扰的时候，你可以静静地想：自己到底干了些什么？能否做到问心无愧。

9 . 生活如山，勤奋为径，循径登山，方知山之高大。

10 . 一转身，一辈子。当初不该轻易许下地老天荒的誓言，当我们的爱情支离破碎，那童话般的诺言就已随风而逝，飘散在云端。

求你放我一条生路的文案【七】

1 . 心疼，不是在你离开，而是当你再次出现。

2 . 有时候，很迷茫的去看前方，明明知道那片海没有你在，却还要固执的踏上火车去追逐那个有你不了解的爱。害怕总是真实的存在，精彩的孤单总是陪伴着我们。终究该明白：不能再在原地徘徊，不能再固执的守着不会回来的，不能再挣扎着看着你的不精彩。

3 . 写不完的文字，讲不出的哀伤，秋雨寒窗，触景生情，既是诉不尽衷肠，就让此情此景此时休。

4 . 人生要得到欢乐就必须能承受痛苦和挫折。这是对人的磨炼，也是一个人成长的必经过程。

5 . 始终于不能很好的感触到一些生涯的中的幸福快活有些迷茫，有些担忧，盼望自己能好好的走下去吧，当前真的要自己一个人了，一个行将步入社会的人心底的一点感想。

6 . 梦里弥漫着我遗落的花香，缭绕在永恒的梦境里，风吹着窗帘微微颤动，我依靠在窗户旁看着风里被吞噬的一切，一下一下敲击在玻璃上，随后残酷的破碎在我面前，留下一道曲曲折折的伤痕，遗失在深邃的黑夜里。一瓣瓣拼凑着我支离破碎的回忆；一瓣瓣在冰冷的手心里消逝；一瓣瓣在我身后颓废的盛开，随即的败落，我带着淡淡的哀愁离去，感受着风里散发的清香，似乎在肆无忌惮的吞噬着我一旦触摸就会破碎的心。

7 . 那些美丽的小鱼，它们睡觉的时候也睁着眼睛。不需要爱情，亦从不哭泣。它们是我的榜样。

8 . 俗话说，谋事在人，成事在天。如果把这句话中的人解释为自己的努力，把天解释为机遇形势巧合等客观存在，那么这句话就是真正意义上的唯物论，在现实生活中，有心栽花花不开，无心插柳柳成荫的事司空见惯。我们常常拥有美好的理想和愿望，但费尽千辛万苦，也未必能实现，这导致了很多人陷于失落和忧心忡忡的境地。

9 . 有智慧的人，心机不可少，也不可多，就要那么一点点。

10 . 英雄，视死如归。因而，诗人赞美英雄气贯长虹，哲学家却赋予死美学价值。珍惜生命所得到的，忽略生命该得到的，忘记生命没得到的，人才会活得无愧无怨和无悔。丰子恺先生曾经将人生比作“三层楼”。认为：人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活是学术文艺，灵魂生活就是宗教。人生就是这样的一个三层楼。懒得走楼梯的，就住第一层，即把物质生活弄得很好，衣食无忧，这样的就满足了。这也是一种人生观。抱这样人生观的人，在世间占大多数。其次，高兴走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在里头，这就是专心学术文艺的人。这样的人，在世界上也很多，即所谓的“知识分子”“艺术家”。还有一种人对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去，这就是宗教徒了，他们做人很认真，满足了“物质欲”“精神欲”还不够，必须探求人生的究竟。而在他看来，弘一法师的人生就很好地贯彻了这个理论，他做人，一定要做得彻底。他早年安住在第一层楼中；中年专心研究艺术，便是迁居在二楼，强大的“人生欲”不能使他满足于二层楼，于是，爬上三层楼去，出家修净土持戒律这是当然的事，毫不足怪……

求你放我一条生路的文案【八】

1 . 我一定不会远嫁，我会陪在爱我的家人身边

2 . 如果上天再给我一次机会我会选择没有遇见过他|中官西路

3 . 不管读再多的书籍，如果没有生活的积累与人生的经历，对很多事情还是一知半解，唯有亲身经验，才能够从事物之中去经验体会感受反省检讨，也才能够真正的得到智慧。

4 . 忘记，又不断忆起，手中的风铃透过残影拼出你的身影，你的笑靥。孤灯冷了画屏，拨动的琴弦也叹息如今。无尽的烦恼，淹没在你的怀抱，只怨你不曾爱过我。

5 . 我迷茫了，于是有人说，迷茫是彷徨；迷茫是沙漠吗？于是我便试着彷徨；炙热的风吹来万沙粒，铺天盖地而深不可测；来时的路呢？是丢弃了我还是被我丢弃了？那远处的一片树林，却又飘渺的像海市蜃楼。

6 . 我们浪费掉了太多的青春，那是一段如此自以为是又如此狼狈不堪的青春岁月，有欢笑，也有泪水；有朝气，也有颓废；有甜蜜，也有荒唐；有自信，也有迷茫。我们敏感，我们偏执，我们顽固到底地故作坚强；我们轻易的伤害别人，也轻易的被别人所伤，我们追逐于颓废的快乐，陶醉于寂寞的美丽；我们坚信自己与众不同，坚信世界会因我而改变；我们觉醒其实我们已经不再年轻，我们前途或许也不再是无限的，其实它又何曾是无限的？曾经在某一瞬间，我们都以为自己长大了。但是有一天，我们终于发现，长大的含义除了欲望，还有勇气责任坚强以及某种必须的牺牲。在生活面前我们还都是孩子，其实我们从未长大，还不懂爱和被爱。

7 . 改变不了世界，那就试着改变自己：世界万事万物都处于一个系统中。

8 . 回首过去，我万般无奈，展望未来，前途又总是很渺茫。玫瑰花安静的盛开，紫罗兰安静的谢了。也草安静的蔓延，一丝沉没与压抑，却有品味。我沉默，不再离去。

9 . 柔柔的晚风轻轻地吹，吹过那茂密的森林，吹过那城市的罅隙，也吹进了我的心伤。再勉强的微笑也掩盖不住内心的悲伤，烟笼寒江月笼纱，瑟瑟秋风醉酒杀，忘记那过往的缠绵，逝去的温柔。

10 . 有时候，迷茫作为一种心情的宣泄，是可以平衡我们的内心的，无可厚非。迷茫，很多时候也如同彩虹前面的乌云和暴雨电影周围的黑暗一样，与美丽精彩同在。总而言之，迷茫也是人的一种神态，一种喜怒哀乐的演绎与诠释，不可或缺。

求你放我一条生路的文案【九】

1 . 不朽，不是用碑石筑成；心灵的纪念，才是不朽的丰碑。生着，如果不活在活人的心里，那他就早已经死掉了。诞生，每个人所处的位置是在同一起跑线上；生存，使每个人在运动中渐渐拉开距离；而死亡，有的人甚至可以一下子冲到最前面。人，战胜了死，便有辉煌的生。生是播种，死是储藏，人生就是耕耘与收藏。不管谁的生，总会有种种莫测的变幻；有的人的死，却在一瞬间铸就了一生。患者只知道死的可怕，却把生看得特别轻松；智者把死看得十分严肃，因此更懂得妄生的可悲。死是教会人类认识生之宝贵的最好教师。对生而言，死并非结束，而是一种改变；死亦非死，而是一次新生。这样，人类才可以洞穿死亡的阴影，从而更加强烈地感受生的光亮。生，总有一死；死，有时却意味着永生。正像诗人臧克家曾经概括的那样：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”这就是生与死的辩证法。

2 . 有些事情在劫难逃。

3 . 真诚是为人处世的必备道德，同时也是成功的资本。只有早早就待人真诚，生活才会提早获得丰厚回报。

4 . 在人的`一生之中，只要勇于尝试挑战的人，没有不会犯错的人。但就是因为犯的错越多，智慧也不断的提升。如果未曾犯错或不敢犯错，可能还停滞在原先的思想层次之中，难以进步与成长。

5 . 有怎样的心灵，就有怎样的世界；有怎样的心灵，就有怎样的人生。生活不可能一帆风顺，乌云上头有晴空，阳光总在风雨后，只有勇敢地接受暴风雨的洗礼的人才能看到雨后的彩虹。

6 . 过去的总挥之不去，将来的却迟迟未来。满眼的迷茫，无限的空寂。望一眼叹息崖，喝一碗梦婆汤。谁在轮回里垂泪，谁在尘世间无语。谁在神佛前祈祷，谁在流星下许愿。夜已深，又将逝去。但是它还会回来，就像忧伤陪同着回忆循环往复。尘土飞扬，流沙漫天，泯灭了记忆，痛可以忘，而伤却不能忘。

7 . 面对失败，永远不要不假思索地将责任推到别人或者客观条件身上，应该首先从自己身上找原因。每个人都有梦想，为什么偏偏只有你没有现实？

8 . 时间可以改变一切：除了学会遗忘之外，还要努力去改变。

9 . 思绪混乱浑浊，像飘摇在空中的风筝，我不知道自己做了些什么，什么也不知道，只是有心痛的感觉，心中总被一些事情填塞着，有那么一天，我一定会像断线的风筝随风飘逝。

10 . 知识容易传授，但智慧却很难分享。原因是知识只要了解即可，但智慧却必须要亲自去体验，才能了解箇中滋味。就好比跟一个没有真正谈过恋爱的年轻人，谈恋爱是什么感觉，年轻人很难明白，唯有自己真正的谈过几场恋爱，才能体会恋爱是什么感觉。