人生中关于相知的唯美文案（短暂的相见是为了更好的相遇文案）

人生中关于相知的唯美文案【一】

1 . 有些重逢，好像是命中注定，仰望蓝天也是诗意的美。时光清浅，若你感知了我的思念，山水的远处便蓄满了温柔；若你懂得那秋语，落花的眉眼也尽是慈悲，秋风也会捎去我的缕缕怀念。

2 . 前面我说到，能力是建立深度关系的副产品，而建立关系时，比努力更为关键的一点是，你不是自恋地将自己意愿强加在这一事物之上，而是臣服于这一事物。不是你个人太牛逼所以掌握了这一事物，而是因为你臣服，你放下自恋，放下你的预期和判断，放空自己，然后你就可以与这一事物的存在相遇了。这份相遇，说夸张点，都意味着，你遇见了上帝。

3 . 有人说，有权的人幸福

4 . 年轻时我们放弃，以为那只是一段感情，后来才知道，那其实是一生。

5 . 其实婴儿发意愿能成功，是因为他有一个养育者在照料他，这是个残酷的真相。

6 . 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女

7 . ★如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握；如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情

8 . 人的一生是短暂的，脆弱的生命不能承载太多的负荷，要学会忘记，忘记那些不该记住的东西，忘记不属于自己的一切。

9 . 两心若相知，无言也温柔。

10 . 流年似水经不起平淡，浮生若茶挽不回从前。

人生中关于相知的唯美文案【二】

1 . 六关键不是要神来之笔这种好的感觉，关键是如何处理挫败感。

2 . 其一，关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，要“默而识之，学而不厌”（《述而》）。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）这说明学无常师，人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（《里仁》），体现了孔子严谨的治学态度。

3 . 病人因为满足比身体强壮着更幸福

4 . 有人说，躺着金钱睡觉的人幸福

5 . 偶尔我们会有神来之笔，像是一扇门突然打开，你瞬间与一个事物建立了关系。但你不能仰仗神来之笔。我自己深知，甚至不能追求文字的一气呵成，因很多时候感觉做不到如此充沛。

6 . 谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。—歌德

7 . 一旦有“我这个人失败了”的感觉，一个人就会体验到，自我的崩塌感，伴随着崩塌感的，是无力感，即你感觉暂时发不出自己的力量了。其实只是，你暂时地控制不了外部事物而已。

8 . 子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》

9 . ★收拾起心情，继续走吧，错过花，你将收获雨，错过这一个，你才会遇到下一个。

10 . ★人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己

人生中关于相知的唯美文案【三】

1 . 读本科时，认识一哥们，是写剧本的。他总说，要是我状态好了，你看看我能写出什么样的作品吧！绝对是惊世之作！而他总是状态不好，原因很多，如单身难受，或有女友但不够满意，身体不舒服，经济拮据等。他偶尔是会有神来之笔，突然间，他有了很好的状态，身心感觉都很好，那时的确表现不同，但也称不上太出众。

2 . 最后补充一句：你是人，不是神。

3 . 婴儿，或巨婴，都是活在全能感中的人，一旦受挫，他们的自恋就会有崩毁的感觉。一个小挫败，他们的体验是“我这个人失败了，我这个人差劲至极”，而自我基本建立的人，产生的体验则是“我在这件事上失败了”，仅此而已，他们的自我还能幸存，甚至根本没有被动摇，反而可能会因为受挫，激起他们强烈的好奇心和好胜心，而继续一往直前。

4 . 有钱的人会担心金钱的突然流逝

5 . 相信吧，幸福在敲门

6 . 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则—民无所措手足。——《论语·子路》

7 . 我从不把安逸和快乐看作是生活的本身--这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。--爱因斯坦人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。——罗曼·罗兰

8 . ★人是可以快乐地生活的，只是我们自己选择了复杂，选择了叹息！

9 . 失败中是成功的垫脚石

10 . 忘记所有的冷暖，独自走出人海，这个繁华的世界，我已经厌倦。

人生中关于相知的唯美文案【四】

1 . 守着一个不联网的电脑就像娶了一个不能生孩子的女人

2 . ★记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的

3 . 婴儿的这一心理特点，是由他什么都做不了而决定的，但大孩子和成年人不同，他们就可以有意识地改变自己，去学习好的方式。

4 . 再多的甜言蜜语，迟早都会说尽，再多的真心，也挡不住黎明来临。

5 . 幸福，又何从谈起呢

6 . ★我忘了哪年哪月的哪一日我在哪面墙上刻下一张脸一张微笑着忧伤着凝望我的脸

7 . 我只是个平凡人，我也有我的小情绪。

8 . 每个人原来是一个孤独的个体，能够在茫茫人海中遇见，并且走进心里的人是多么的可遇而不可求。或许，一辈子也就能遇到那么一两个。而有的人，或许，一辈子都不会遇到。

9 . 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》

10 . ★恨，能挑起争端，爱，能遮掩一切过错。

人生中关于相知的唯美文案【五】

1 . 之所以如此，是因为，能力来自于，你与相关事物建立了深度关系，而不是其他，特别不是因为你太牛逼。

2 . 听上去有点车轱辘话，但它的逻辑，就是这么拗。

3 . 士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

4 . 能持续努力的人，是有了相对成熟的心理：我未必能立即掌握一个事物，但只要我持续努力，并且尊重这一事物自身的规律，我会与这一事物建立起很好的关系。

5 . 一能力是建立了深度关系的结果；

6 . 那些温暖的时光，在我们的心里缔结出深厚的情谊，尽管毕业离别了，分开的只是空间的距离，却分不开彼此心灵的距离。

7 . 因这一逻辑，所以他们花很大力气去调整自己状态，还会花很多时间去等待自己状态好，而不懂得，关键是持续投入，琐细努力即可累积出成功。

8 . 有时候我们的快乐，不在于攫取了多少，而在于摒弃了多少；我们的痛苦，不是外界强加的，而是强求了不属于自己的东西。痛苦的根是生于我们内心的，它在我们的无尽欲壑中拔节，在我们的肆意追逐中疯长，挤走了快乐，掩盖了幸福。所以，适当的放弃能让我们固守一方心灵的空间，培植一片精神的乐土。

9 . 工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

10 . 我一个二十来岁的朋友，总是频繁换工作，问他为什么。他说，没有一个工作让他满意。我问他，什么样的工作才能让你感觉到满意。他说，能让他全情投入的那种。

人生中关于相知的唯美文案【六】

1 . 走进，走出，却无法在那驻足。

2 . ★不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题

3 . 有的人赚钱是为了帮助别人。

4 . 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里斯多德

5 . 幸福来自于心灵的满足，满足的人是最幸福的

6 . 所以出问题的关键是自恋，而太期待神来之笔的，多有着全能自恋，这是婴儿早期的核心心理之一。

7 . 不要慨叹人生痛苦！---慨叹是弱者——高尔基

8 . 有人说，追求梦想的人幸福

9 . ★时光没有教会我任何东西,却教会了我不要轻易去相信神话

10 . ★人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的

人生中关于相知的唯美文案【七】

1 . ★当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下

2 . 人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。——奥斯特洛夫斯基

3 . 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》

4 . 一样的场景，带走不一样的感悟。

5 . 人们总是对自己拥有的东西不珍惜，直到不再拥有时才会加倍怀念，而在得知自己快失去自己所拥有的东西而又无能为力时，就寻死觅活地不肯放手，歇斯底里往往发生在这个时候，而对于生命的执着确实是到死才放手！

6 . 其三，关于学习的内容。孔子主张学习要博，要广，不能偏颇，单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是“文，行，忠，信”（《述而》），即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。

7 . 光阴似箭，多少个春秋试图在茫茫人海中寻找你们，无果而终，总是让自己懊恼不已，伤感回忆。

8 . 具体来说就是，他们觉得，一旦某个事物被自己掌握，那首先是因为我掌握了自己；如果它没有被掌握，那是因为我没有掌握好自己。即，我状态好，就可以让周围世界如我所愿；我状态不好，周围世界就不能如我所愿——其实这句是倒推：当外接不如自己所愿时，他们会在自己身上找原因，因他们认定，自己是能轻松掌控世界的，而状态不好，就是能找到的最直接原因。

9 . 钱包钱包钱包…你怎么了？钱包你怎么瘦了？你醒醒啊…钱包！

10 . 这一切只能怪我把爱当作是寄托。