这么近那么远经典语录（想那么多干嘛经典语录）
这么近那么远经典语录【一】
1 . 在一寸距离中画个线，你的花好月圆，我的水波竹篮各自半边。
2 . 其实就在眼前，明明就在伸手可及的地方，但那距离却总让人觉得像是永远。
3 . “要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观安详和勤勉的生活态度代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”
4 . 几乎所有人都在花费时间努力成为一个别的什么人，比如一个标准的人，一个其他所有人都认同的人。
5 . 向晚意不适，驱车登古原。
6 . 世间百态，必定要亲自品尝，才知其真味;漫漫尘路，必定要亲历亲为，才知晓它的长度和距离。
7 . 师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
8 . 【出处】唐·李商隐《登乐游原》。
9 . 更加的让我恐慌的是整个社会现在处于一种人心惶惶的境况中，最为基本的诚信意识没有了，更为重要的基本的道德良知也丧失了。没有人能够去帮助马路上摔到的人，更加的没有人去见义勇为。偶尔有的话，也都会被电视台以及所有的媒体套报道，想想就知道的道理，现在这样的事情少了，才有报道的价值和炒作意义啊！人们做事情的出发点往往是好的，可是，在纷繁复杂的过程中的个中变化真的是难以预料的，真的不见得是我们能够及时的处理好的，也就出现了这诸多的不合理的事情。
10 . 时光稍纵，离别把我与你画成了两条相互的平行的线，在这隔中间银河般遥远的距离，保持着这样的距离朝着生命的末端痛苦地奔波，幸运的是我们之间还有着共同的目标。
这么近那么远经典语录【二】
1 . ②向晚：傍晚。
2 . 夜晚，很喜欢观看星光，我知道星与星隔着彼此永远也无法到达的距离。就像我和你一样，一个有心，一个无意。就这么错过了彼此的年华。
3 . 有些人的好就像埋在地下的酒，总是要经过很久，离开之后，才能被人知道。剩下饮酒的人只能寂寞独饮至天明。最遥远的距离是人还在，情还在，回去的路已不在。
4 . 人生真正的不易，从来都不是面临了多大的困境，恰恰是走不出自我种种分别执着的束缚，而生活的意义，也就在于不断地提醒指引，有时候也许是凌厉的棒喝，与其在自我的负面情绪中一再误读生活，不如用一种勇敢去否定自我突破自我，从而在生活的磨砺中活出一个崭新的自我。
5 . 不必去抱怨生活里总有许多的缺憾，这个世界从来没有需要自己包容的人和事，只有自己需要不断突破的狭隘偏执成见浅薄，如果自己的内心还有看不惯的人，还有想不通的事，那么恰恰是提醒自己的内心还有拥堵，需要自己去疏通，如果能够放下自我的那些对好坏的分别，能够不被自己的成见所束缚，那么，天下皆是知音，人生一路风景。
6 . 千年的相守，又是千年的等待，一直期盼对方苏醒的一日，但眼下，他与青霜距离不足三丈，但却有种仿若距离了万古岁月一般的错觉，仿若比之生与死的距离，还要遥远。这世间，有一种距离，不是生与死，而是忘记……
7 . “你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！更是一种以自我为中心的我执的表现！感悟人生”师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
8 . 顿时觉得她说的很对，我们不用活得那么累，自己并没有那么多观众，除了暗恋你的人，并没有谁总是关注你。
9 . 我怕的不是空间的距离，而是我们心的距离。只要心的距离是近的，多远的空间距离都有走完的一天。
10 . 大多数人都有个通病，因自我关注而生，一切从我出发，以自我为中心。
这么近那么远经典语录【三】
1 . 人生中所有的经过，都是自己生命里最好的呈现，或者可以理解为每一场经过都有对自己人生的积极意义，其价值也就在于自己在经历的过程中，通过反思自我改变自我突破自我，从而崭新自我。如果在经过中收获的是得失对错纠缠，那么，这不是生活给了谁折磨，在自己没有真正地尊重时光里的`这场经过。
2 . 回忆是一座桥，繁华过后，是一曲忧伤，前生的约定，只是转身的一个距离，你来，或者不来，我一直都在。红尘沧桑，纤弱冰凉，若有来生，愿心不再飘零。
3 . 【全诗】
4 . 她好一会才回我：有吗？不记得了哎，我只知道数学老师就喜欢喊你上黑板做题，哈哈。
5 . 由此可知，心有两种。
6 . ③只是：只可惜。
7 . 看淡，才能超然物外。刘邦在萧何张良韩信的辅佐下，终于扭转局势，逼迫项羽乌江自刎，统一九州。但在霸业完成之后，张良和韩信却有着不同的结局。韩信因为功高盖主，又不懂掩其锋芒，最终被吕后设计杀害。“兔死狗烹”，“成也萧何，败也萧何”即是对这种情况的真实写照。而张良淡于名利，功成身退，留下千苦芳名。清朝的大奸臣和绅得乾隆宠幸，一生搜刮民脂民膏，敛聚大量财富。可是在晚年时，也不能看淡钱财乃身外之物。结果在乾隆驾崩后，终被嘉庆帝处置。在现实生活中，我们或留恋于金钱，或束缚于名利，却并没有意识到这些都是身外之物。人生短短数十载，在历史长河中犹如沧海一粟。所以，人生的真谛应最终归结于自我价值的实现和幸福的归属感上。这样才能生于物而又超然物外。
8 . 这件事我记得清清楚楚，偶尔还会想起当初的窘迫，曾经有一段时间自己很是在意，却不曾想到根本没人记得。
9 . 后来她突然不发了，一个星期没见到她的动态我很是疑惑，便私聊她问了一句，原来是被别人的评论所伤。
10 . 谈到修心，先搞表楚修的是哪一颗心？自己有几个心？用分类法，起码有两种，儒家说的，有人心，有道心。
这么近那么远经典语录【四】
1 . 世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识，忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很近。
2 . 看透，才能洞若观火。在群雄逐鹿的三国时代，人才辈出，被人称为一代枭雄的曹操即是其中的佼佼者。在与刘备煮酒论英雄时，曹操如是评论：袁术，冢中枯骨;袁绍，好谋无断;刘表，虚名无实;孙策藉父之名;今天下英雄，惟使君与操耳!由此可见，曹操对当时的形势洞察得如此透彻，充分体现了他的过人智慧和深谋远虑。清朝时期，一次，乾隆皇帝在船上游览大江风光。忽然从远处驶来一艘大船，船上站着很多人。乾隆就问纪晓岚：“这些人为何而来?”纪晓岚思虑片刻，意味深长地说：“为名利而来!”原来，这些官员得知乾隆皇帝要来此游览，特来此迎接圣驾。但在纪晓岚眼中，这些官员都只不过是为名利奔波而来的人。而现在社会比之于古代更要纷繁复杂的`多。要成为一名成功人士，必须有自己独特的眼光，能透过现象看本质，对世事的变化能洞若观火。
3 . 师父点点头，不停地微笑，而且笑脸更加慈祥，并和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”
4 . 过多关注他人对我们的看法，使我们把自己短暂一生中最美好的时光破坏殆尽。
5 . 常常听到人们抱怨：“为什么像我这样善良的人还经常会感到痛苦，而那些恶人却活得很好？”
6 . 细细想来，这三重境界刚好对应于人生的三个阶段。少年时，应该有自己的追求和梦想，做一个执着的追梦人。中年时代，在经历了悲欢离合，人生百态后，应该有一份对世事洞若观火的睿智。老年时代，在饱经风霜后，就应该有一种“曾经沧海”的淡然，享受美好的夕阳。
7 . 直到现在，我终于知道，我们或许真的回不去了，现实就是这么残忍，彻底击碎了坚强而又敏感的心，你的一句放弃，让我痛彻心扉的记忆在流年中，日渐模糊，距离让我触摸不到你的气息，我只能选择远远的遥望，往事如烟，尘缘如梦，苍白的守望，你我的结局注定只是岁月里的一抹沧桑，可怜我孤影独徘徊。
8 . 虽然自己不喜欢夸张的装扮，却对那些造型大胆的人怀有深深的敬意：他们勇敢做自己，不在乎别人眼光，只取悦自己。
9 . 许久以后，我们的世界会有着怎么样的变化。我们不可能去期待我们能够看到什么样的变化，因为任何的变化都还会存在着其他方面的不足，社会的不完善性才是我们努力的动力，给我们更多的拼搏的方向。正是社会的这些的不公平牵动着我们的心。让我们为着这些的不足去付出，而人的欲望是随着一切条件的提高而增加的，正是这无尽的欲望和无尽的不足让我们成长和成熟，让我们走向人生的一个又一个的高峰！
10 . 过度关注自己，是一种不自信的表现，他时时想给别人留下好印象，因为别人的好评而开心，又因为别人不好的言论心情立马跌入谷底。
这么近那么远经典语录【五】
1 . 世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识，忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很近。然后有一天，不再相爱了，本来很近的两个人，变得很远，甚至比以前更远。
2 . 李商隐晚年写的一首五绝：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”诗中的古原即乐游原，在长安城东南，地势高而宽敞，是唐代游览胜地。诗人以平易而精炼的语言，表现了灿烂辉煌的金色斜阳之美，意境壮丽而阔大。
3 . 所以姑娘啊，别停下等他回头抱你，你也要向没有他的地方向前去。人生这么短，你还要快乐。
4 . ①乐游原：地名，在古长安南郊，因地势较高，在那里可以看到长安城全貌。
5 . 明明说好了不要去想，但还是忍不住想了，你的抗拒和排斥的念头，就是你所关注的牵绊。
6 . 世界上最遥远的距离，是相互瞭望的星星，却没有交汇的轨迹。
7 . 我问她：你还记得不记得有一次数学课，我裤子穿反了却不自知，老师喊我上黑板做题，很多同学都在下面指指点点地笑，连同数学老师发现后也没控制住笑起来了。
8 . 这两种心并不是用解剖学解剖出来的，而是我们自出娘胎，这二种心就开始形成；十多岁时，雏形大体完成，受完都育以后，进入社会工作，人心不断地增强，道心不断地被埋没，如果说我们一生下来便是道心，那也不是事实。佛说：心为恶源。又说：是心是佛，是心作佛，是不是矛盾？不是，心为恶源的心是妄心是人心。能够作佛的心是真心是本心。
9 . 无论在生活中遭遇了什么，都不要站在生活的对立面，去理解生活，去领悟生活，借生活的所有给予，或悲或喜或得或失，去做自己的一面镜子，去照见自我内心的薄弱，从而去改善去崭新，而不是随境而转，喜忧不定。对生命的善待，就在于能够把握生活中的每一次走过，把每个点点滴滴活向光明积极和宽阔。
10 . 然而事实并不是这样的，他现在早就忘记了你，他满脑子装的都是他女朋友的模样。就算偶尔想起你，也是在他向别人吹嘘的时候那一闪而过的你的面孔和那对你感情的遗憾，他就那么一瞬间的念头，还来不及放在心上他便继续向别人炫耀，说曾经有一个爱自己爱得死去活来的傻姑娘。
这么近那么远经典语录【六】
1 . 走过红尘的是是非非，逾越不了千年的距离。
2 . 我在我的世界看你的天空，你在你的世界憧憬你的未来，同一个天空下，两个不同的心境，彼此形同陌路，我们的心就是两个不同的世界。你的快乐与我的悲哀遥遥相望，我们只是两片过路的云彩，轻轻飘离了彼此的视线。就这么擦肩而过，相融又相离，就这么背对背疏远了距离，再也没有了机缘相遇。
3 . 此三重境界，形影交错，亦梦亦境。需反复思虑，不断探索，才能冲破重天，驾驭人生。
4 . 还有等等的事，你都不知道，你依旧还是爱着他，不顾天荒地老。你付出的感情都是一场有去无回的旅行，途中风景再美丽你最终都还是要离开。
5 . 你等了一天又一天他也没有回来找你，你过得越来越不好，总是在醉酒后一遍又一遍的喊着他的名字，在无人的深夜里想他想得快要疯掉，在难过的时候想要追回他却在准备联系的时候告诉自己算了，然后自我安慰说他会回来找你的。
6 . 直到现在，我终于知道，我们回不去了，现实就是这么残忍，彻底击碎了坚强而又敏感的心，那些痛彻心扉的记忆在流年中，日渐模糊，距离让我触摸不到你的气息，我只能选择远远的遥望，你的沉默，让我真的没了勇气，好可惜，那个陪你走到最后的人，不是我，我知道现如今，悲伤的只是我，而不是你。
7 . 太多的事情在发生，太多的事情在改变。有些时候，不是因为人太淡漠，只是爱太渺小;有些时候，不是因为人太脆弱，只是爱得太辛苦;有些时候，不是因为人太消极，只是你我的距离太遥远。
8 . 世界上有三种距离最遥远，生者与死者的距离，红尘中擦肩而过的距离，还有，心与心的距离。
9 . 这就给读者同时提供了乐与悲存在与消逝有限与无限等一系列审美对象，任其测之无端，玩之无极。纪昀谓“百感茫茫，一时交集，谓之悲身世可，谓之忧时事亦可”，同时包含赞美生命眷念人生和哀挽迟暮的正常老年心态，管世铭谓“消息甚大，为五绝中所未有。”
10 . 有人曾经做过一个实验，他让观众在接下来的一分钟内千万不要想猴子，一分钟后，让刚才没有想猴子的人举手，发现只有个把人举手，几乎所有人都想了猴子。
