文殊菩萨修行经典语录（文殊菩萨最经典语录）

文殊菩萨修行经典语录【一】

1 . 有一天，一个叫源律师的人问慧海禅师：“和尚修行用功吗？”

2 . 梵音悠悠，邂逅此相逢。

3 . 旖旎朵朵；亦真亦幻，

4 . 菩萨清凉月，游於毕究空。

5 . 病愁罪障，康复周全。

6 . 和谐之教育，大胸怀培植幸福；

7 . 至若雕像兮，居巅而拥翠；

8 . 所以不管你是处于怎样不利于自己的处境之中，即便再吃苦再受迫，都要保护好自己的心态，切不可让它被外物所动，常陷人悲苦忧戚的氛围中，要知道，那样的人生是没有快乐可言的。

9 . 六字诵真言。万念心存善，三界即香坛。

10 . 拾得答：“我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：有人骂老拙，老拙只说好;有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，随它白干了，我也省气力，他也无烦恼。这样波罗密，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了?人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。世人爱荣华，我不争场面;名利总成空，贪心无足厌。金银积如山，难买无常限;古今多少人，那个活几千。这个逞英雄，那个做好汉，看看两发白，年年容颜变，日月像抛梭，光阴如射箭，不久病来侵，低头暗嗟叹，自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限。马上放下手，回头未为晚。也不论是非，也不把家办，也不争人我，也不做好汉，骂着也不觉，问着如哑汉，打着也不理，推着混身转，也不怕人笑，也不做脸面，几年儿女债，抛开不再见。好个争名利，转眼荒郊伴。我看世上人，都是精扯淡。劝君即回头，单把修行干。做个大丈夫，一刀截两段;跳出红火坑，做个清凉汉。悟得真常理，日月为邻伴。”

文殊菩萨修行经典语录【二】

1 . 恨水长东，悲鸿不鸣。

2 . 青叶斑驳华发薄，

3 . 觉有情，人必觉焉！

4 . 庭内红花枝头俏，

5 . 他发现在每一幕里，沙滩上都有两对脚印，

6 . 澄明心性，朗彻花田。

7 . 移步则坚定沉稳，四顾而双目凝神，

8 . 浙江奉化为弥勒菩萨道场。据传五代时，奉化出一奇僧名契此，常荷一布袋自随，能预言人之吉凶，人皆莫测，咸以布袋和尚呼之，后于岳林寺东廊磐石上说偈坐化，偈云“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人白不识。”后人尊其为弥勒化身。而相传宋仁宗因弥勒感应梦游雪窦山，理宗御书“应梦名山”以彰祖德。雪窦山即被称为应梦名山，弥勒道场。

9 . 无相禅师含笑问道：“那你什么时候看破红尘呢？”

10 . 阿弥陀佛！揭谛揭谛兮，载道包容；

文殊菩萨修行经典语录【三】

1 . 亲人泪眼盼，

2 . 昭泰曜煜，随缘重修行。

3 . 今宵月色似寒烟，亭院佳人艳映栏。

4 . 此益世之传奇，馈赠几多安闲。

5 . 于是日奋进以修身，昼阅己以养性。

7 . 圣哲妙理，为灵魂而纠偏。

8 . 莫要远相弃

9 . 寒山特相访，拾得常往来。

10 . 忍观伏尘劳，波澄泥著底。

文殊菩萨修行经典语录【四】

1 . 观世音菩萨赞，观音菩萨妙难酬

2 . 待到伤人心

3 . 云霞袅袅，谷静松涛过；

4 . 传说，孔子有学生名，其中最出名的有人，而颜回又是孔子最得意的门生。?有一次，孔子对学生们说：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”意指：颜回，真贤者啊!他住在荒僻的巷道里，过着极其艰苦的生活。他盛饭用的器皿是竹子做的箪，舀水用的器具是木头做的瓢。这要是落在别人头上，则是不堪忍受的了，但是颜回始终感到满足快乐。孔子十分赞赏颜回的这种品德一一安于贫而乐于道。

5 . 医家也认为人身以心为主，心忿则热，心劳则汗，心恐则栗，心惊则颤，心忧则癖。人身以心理为主宰。心理上一忿怒，就会发热;心理上一疲劳，就会出汗;心理上一恐惧，就会瑟缩;心理上一惊吓，就会颤抖;心理上一忧虑，就会形成反常而固执的性格。

6 . 火坑与刀山，猛兽诸毒药。

7 . 仿若文曲转世，可叹未有传闻。

8 . 影子

9 . 龙脊环抱，扬佛祖之仪轨；

10 . 见魄见魂，洗髓惠感；

文殊菩萨修行经典语录【五】

1 . 冲在最前沿，

2 . 他很困惑的问着菩萨："你答应我的，你说你会寻声救苦，一旦我誓愿跟随你，你就会一直走在我身边护持我，

3 . 四海来宾，于归途领略视野；

4 . 然乎佛来秘境兮，肇端玄奘，

5 . 拯拔别具，显造化而穿肠；

6 . 一个人如果真心修道，那么出家还是在家其实都无关紧要，关键是要有一颗普度众生的佛心，即对社会的爱心和责任心。尽自己所能，在日常生活中把每一件该做的事情用心做好，不违背自己的良心，承担起自己的责任，这就可以称之为修行！

7 . 故里宝刹斯建，北庭往事如烟。

8 . 赞助而悉增寿禄；皈依而解脱嚣烦。

9 . 宝铎清吟，芳卉含露；

10 . 苦海常作度人舟

文殊菩萨修行经典语录【六】

1 . 电光瞥然起，生死纷尘埃。

2 . 重行止之有节，轻浮夸而忘形。

3 . 超脱纷扰，寒窗枕禅灯。

4 . 一身如云水，悠悠任去来。

5 . 当最後一幕划过後，他再回头看着沙滩上的脚印，

6 . 赏悅

7 . 源律师紧接着问道：“那您是如何用功的呢？”

8 . 蜻蜓点水，涟漪逐波消。

9 . 自观自在，撒播极乐雷霆。

10 . 传醒珍箴，祈吾多赐福；

文殊菩萨修行经典语录【七】

1 . 稚顽孩童，乐于随喜游观。

2 . ——观音赞(黄庭坚

3 . 源自唐僧取经之西国，升坛驻锡；

4 . 复还沉浮，方至家国鼎盛。

5 . 测运释疑，喜应上签。

6 . 即浑即澄彻，个是涅盘门。

7 . 青年答道：“水车是靠下半部置于水中上半部逆流而转的原理来工作的，如果把水车全部浸在水里，不但无法转动，甚至会被急流冲走；同样的，完全离开水面也不能运上水来。”

8 . 何用呼菩萨，当自救痛者，不烦观音力。

9 . 妙矣哉矣兮，郁郁菩提，

10 . 众生堕八难，身心俱丧失。

文殊菩萨修行经典语录【八】

1 . 人之初，诚信正直

2 . 普贤菩萨说：菩萨过失莫甚于嗔心，以前所积功德虽多如森林，嗔火若生，一齐烧尽。所以清净心中一丝一毫不能沾染，亲爱之人要放下，冤家对头也要放下。度一切众生，冤家对头也在内;菩萨没有一个冤家，冤亲平等是大无畏精神。

3 . 感人生之长勤，求一世之功名！

4 . 偈语第二段“人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办”是弥勒菩萨在告诉世人，即便暂时身心处于困苦之境，也不要因此而放逸或者消极人生，而是应当积极地调整出一个良好的心态，安贫乐道，境随心转。

5 . 他很困惑的问着菩萨："你答应我的`，你说你会寻声救苦，一旦我誓愿跟随你，你就会一直走在我身边护持我，

6 . 佛本性，谦恭博爱

7 . 春葩杨柳；衬雕甍以辉耀，

8 . 肃穆景观，彰人文之高尚，

9 . 重言辞之精简，轻扬言以取信；

10 . 又醉心拳术，擅抚弦琴。

文殊菩萨修行经典语录【九】

1 . 沽酒须眉

2 . 七宝煜堂，金像巍峨而仰瞻。

3 . 花雨接空，香霭游岚。

4 . 尘土大悲天。若是有怜悯，当获我慈缘。

5 . 独一清曲

6 . 这世间离合悲欢

7 . 佛家认为嗔恨为修行人之大忌，无论在何时遇何境修何法，皆断断不可生嗔。嗔心一生，忍辱的修行即被破坏。但如果有人骂我，我忍耐住一时不还嘴，但心中气得不得了，这种强压制的办法并不是忍辱的真实义，因为心中还有嗔恨在。佛在金刚经中所说，被歌利王割截身体一段经文时，有“若有我相人相众生相寿者相，应生嗔恨。”嗔恨正与菩提相反。菩提，觉也平等也，慈悲也。而嗔恨之生，由于事之不如己意，便有我相，何平等之有?要做如是想：一切冤家对头不可恨他，他是来成就我们忍辱度的，这对我是有益的增上缘。正是由于他的出现，才可检验出我现在修行的功力。

8 . 一方湛境，莲座雅洁而开绚；

9 . 吉祥，惟尔满庭。

10 . 无相禅师问道：“你最了解水车，我问你，水车全部浸在水里，或完全离开水面会是什么样子呢？”