人生哲理50种感悟（感悟人生的十种哲理）

人生哲理50种感悟【一】

1 . 凡人都可以从容地做到第二境界，但要想逾越它却不是那么简单。成功人士果敢坚忍，不屈不挠，造就了他们不同于凡人的成功。他们逾越的不仅仅是人生的境界，更是他们自我的极限。成功后回望来路的人，才会明白另解这三重境界的话：看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水。

2 . 生命大多数时候与坎坷困难相伴，因此，人有时必须直面生活的“坎儿”“风雨儿”，逃避现实并不能解决矛盾解决问题。迷茫时，给自己一些激励，接纳每一种颜色，品味每一种滋味。困难像弹簧，你强它就弱，学会坚强，迎难而上。让自己的心灵得以舒展，让阳光进来，和自己说声对不起，温暖一直都在。当你坚强地迈过这个坎，会蓦然发现，原来一直困惑自己的，不是坎深，而是心乱。

3 . 终其生命之结束时，有人认为，人生是痛苦的，因为曾经悲痛过;有人认为，人生是幸福的，因为曾经绽放美丽，化为永恒。

4 . 厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活;否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。

5 . 也许每个人出生时都以为这天地是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大。

6 . 岁月如流，认识到生命中无法避免地存在缺憾，又何必计较曾经的得与失。生活，每一天都是恩赐，在得失中成长，得到的莫去痴狂，失去时也无需过度忧伤，在得失中学会调节，就能在岁月中收获成长。不要把生活活成一场叹息，就算是在痛苦的时候，也要记住受伤的只是岁月的躯体，只有勇往直前的活过每一天，所有的结果，都可以在谈笑中淡化在远去的时光里。努力把握好自己的节奏，阳光思维，粲然微笑。

7 . 在寻找生命的历程中，我们当应创造人生，谱写生命的乐章。我们便需要实用的人生态度。鲁迅曾说过：人，第一要生活，第二要生存，第三要发展。活着，第一件事就是要活下去，维持生活，就要利用环境。利用环境，我们便懂得什么对我们有用，什么对我们无用，这便产生了意义。意义产生于实用。

8 . 有时要感谢生活中的那些挫折和伤害，正是它们成就了你的隐忍含蓄修行。让你懂得日暮苍山之美，让你在渐渐远离那些是非和世俗时知道此中有真意，不辩亦忘言。无论何时，沉默和守口如瓶都是人生中最美好和最难以做到的境界。——雪小禅

9 . 人生何尝不是这样呢?在寻找生命的历程中，我们应有实用的，科学的，美感的人生态度。此三者，不可选其一者，也不可选其二者。这三种人生态度便是一个完美和谐的整体。唯有如此，在寻找生命的历程中，创造自己，欣赏自己。在其生命结束时，淡看人世苍生，方能海阔天空。以云的轻抚笑看往事，心灵得一方净土。体验生活，感悟生命。

10 . 第二种人生态度为“厌离”的人生态度。

人生哲理50种感悟【二】

1 . 八感：感恩时刻随身伴，要有一颗感恩的心，随时随地对受过的帮助恩泽感怀在心，小的帮助恩惠，虽然不足以打动一个人，但却是如今社会难得的礼物，怀揣感恩的人，能做到对人事物的包容，有容乃大，成功之重中之重。

2 . 于是，智者给年轻人讲了三个故事：

3 . 心怡就是心中总怀着一种乐观向上的独特情愫，没有什么芜艾污泽搅混搀杂。记得这样的一句话：“只要自己的心是晴朗的，就没有什么暴风骤雨的时候！”是的，心怡了就会心悦诚服的珍视，就会心旷神怡的珍惜。怡然自得，是这种风调雨顺时的热切希望，是这种五谷丰登时的热烈期望，是这种满载而归时的热情祈望。怡然自得，是自己坚持到底的达观与看开，是自己忠贞不渝的淡泊与明智。

4 . 初只一看，这种人生态度是赤裸裸的人与人之间是利用与被利用的关系。其实不然，实用态度的最高境界是“善”，一切利用者不能突破善的内在要求。利用环境，要达到和谐，即我能索取亦能舍得。和谐即便是善。若是我们的利用践踏了他人之生命与尊严，那么我们便没有了生命的意义与价值。利用环境，要心存善念，一念之善，天必从之，举头三尺有神明。唯有如此，方能达到至善之境界。

5 . 如是，乃产生一种厌离人世的人生态度，此态度为人人所同有。世俗之愚夫愚妇皆有此想，因愚夫愚妇亦能回头想，回头想时，便欲厌离。但此种人生态度虽为人人所同具，而所分别者即在程度上深浅之差，只看彻底不彻底，到家不到家而已。

6 . “相由心生，境由心造”，善待生命，拥有阳光心态，为自己营建一个充实丰富的内心世界，做个自信知性的人。执一颗素心，清芬，恬淡！以独特的姿态，绽放着自己的生命，以自己独有的方法，追寻着自己想要的幸福生活。守着心中的温暖与美好，荡起生命之舟，让内心丰盈，健康，快乐，如此，便是好！

7 . 也许渺茫的人生无法面对无限的时空与无尽的苍穹，在寻找生命的历程中便免不了困苦，难免遭遇爱恨离别，是成是败的境遇。对此，有的人悲伤至而轻生，有的人放弃自我之信念，便庸碌无为的草草了结一生。

8 . 五思：思己之过方成才。反思，不可不做的一件事。反思的过程中才能知道自己的弱点，要害，不足之处在那里，加以改正，加以完善，不断地进步，进取，成功就会指日可待。

9 . 第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之。

10 . 好的爱情，战得胜时间，抵得住流年，经得起离别，受得住想念。

人生哲理50种感悟【三】

1 . 人类在这无限的时空中，寻找自我，寻找精神家园，亦即寻找心灵的归宿，寻找便成了生命的历程。有的人，在寻找中迷失了方向，随波逐流，终归一生，仍不明了我为何而活，我要到哪里去，我从哪里来，最终因恐惧而死，未能绽放生命之花。

2 . 此种厌离的人生态度，为许多宗教之所由生。最能发挥到家者，厥为印度人。印度人最奇怪，其整个生活，完全为宗教生活。他们最彻底，最完全;其中最通透者为佛家。

3 . 木商脱离不了自己的心习，所知觉的只是一棵值几个钱的木料。植物学家脱离不了自己的心习，知觉到的只是一棵叶为针状，果为球状，四季常青的显花植物。画家也脱离不了自己的心习，什么事都不管，只管审美，他所知觉的只是一颗苍翠劲拔的古树。因三人以不同的态度知觉同一事物，便有了不同的目的。

5 . 最远的旅行，是从自己的身体到自己的心，是从一个人的心到另一个人的心。

6 . 七悟：悟中方能得正道，提高领悟力，凡事揭开表象看真谛，领悟各种真理，不受外界干扰，影响，悟出个中真谛，方能悠悠于正道。

7 . 余华力作《活着》中的福贵，在遭受了接踵而至的命运给予的苦难，依然顽强的活着。是为了活着本身活着，而不是为了活着之外的东西而活着。活着便是忍受，忍受生与死，幸福与痛苦，忍受生命所赋予的一切。这就是活下去的希望，为活着而活着。“我思，故我在”便是笛卡尔的人生。体悟生命，思考人生，追求生命至真之境界。

8 . 店老板非常奇怪，问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？”秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗？”秀才一听，更有道理，于是精神振奋地参加考试，居然中了个探花。

9 . 此话可以包含一切道理，如“正心诚意”“慎独”“仁义”“忠”等，都是以自己自觉的`力量去生活。再如普通所谓“仁至义尽”“心情俱到”等，亦皆此意。

10 . 走在路上时，也许，只有经历过痛苦与无奈，才会对幸福与温暖倍加向往。人生处处有风景，经历，会成为一抹明亮的色彩，给生命润上一层更加动人的光泽。有些事，知道是无法改变的，明白道理后，心中会减少很多迷惑，不会使自己心情郁结，少一些悲观失意，多一些豁达清醒。人生的路不会永远停留在一马平川，前路依然会有崎岖沟壑。一份温暖，一份愉悦，一份恬适，一份自在，面对未来，依然微笑，无论多么困顿都要相信美好，让生命的清香四溢，让人生的快乐绵长。

人生哲理50种感悟【四】

1 . 寻找生命的历程中，当应思索而行，思考人生，照亮生命前行的道路。这需要科学的人生态度。在寻找的途中思索：我从何而来，到何处去，为何而活，探究人生的真理与真相。懂得了人生的真谛，知道了活着的意义，便有了活下去的希望。

2 . “无我”其实讲得是无欲。人没有欲望了，也就没有私己之念，如此也就能够超脱于名利，快乐的生活。当然，无欲不代表无求，而是讲人的欲望不能超越所需，人只有求自己能够得到，并且是需要的，才会无欲则刚，不陷入名利之苦。很多时候，人们为自己标定的目标太高，所谓一山望着一山高，总是想抬着自己，到达另一处高地，结果却发现深陷名利的泥沼，不得自拔。人无攀比心，当无痛苦意。标准的制定，不能脱离实际，更不能好高骛远，所取为生所必需，所需为生所必须，如此才能进入“无我”的欢乐境。

3 . 人生，便是寻找生命的历程。便是一次旅行，山一程，水一程，走过的都是风景，尝过的酸甜苦辣都是幸福。人生路上，总少不了孤独与悲伤，且歌且行，遇到多少美丽却是错误的风景。远看云聚云散的洒脱，望一群飞鸟起舞的逍遥。在创造中欣赏人生，在欣赏中创造人生，书写人生一页页唯美流年，勾勒一幅幅诗情画卷。

4 . 此意即谓人于现实生活中逐求不已，如：饮食宴安名誉声色货利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异;此第一种人生态度(逐求，能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。

5 . 痛不痛只有自己知道，变没变只有自己才懂。

6 . 第一种人生态度为人对于物的问题，第三种人生态度为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。

7 . 第三种人生态度，可以用：“郑重”二字以表示之。

8 . “自在”其实讲的是“自尊”。人贵有自知之明，人贵有自知之德。不论是生活中，还是职场中，任何轻贱自己的人，都不值得信任。一个人一旦连自己都可以舍弃，那么他当然也会舍弃别人。自尊之人当然会坚守自己的道德和理想，不曲意贱己而谋取不义之利，不轻贱他人而借梯上楼。有尊严的活着，其实就是快乐的活着。如果一个人没有了自尊，那么还有什么快乐可言呢？黑格尔说：“人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。”如此，则人会快乐追求于高尚理想的路上，人岂能不快乐？

9 . 木商盘算着怎么架屋，植物学家把它归到某类学科里去，观察它和其他松树的异点。而画家只聚精会神的观赏者它的苍翠的颜色以及它不屈不挠的气概。究其原因，因三种不同的人生态度而已——实用的，科学的，美感的。

10 . 我们仔细分析：人生态度之深浅曲折偏正各式各种都有，而各时代各民族各社会，亦皆有其各种不同之精神，故欲求不笼统，而究难免于笼统。我们现在所用之三分法，亦不过是比较适中的办法而已。

人生哲理50种感悟【五】

1 . “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，没有躬身实践，就没有对生活的深切体会；没有亲身经历，就没有对生活的切实感受；没有挫折坎坷，就没有对生活的深深感悟。实践能赋予生命以独特的风韵和气度。人生在世，总应该坚持点什么，笃信些什么，才更有意义。在追求自身价值的路途上，不随波逐流，不过分看轻自己。执着于自己的信念，坚守自己的心灵，做真实而勇于实践的自己，走出属于自己的人生之路。

2 . 完美的人生，便是由实用的，科学的，美感的人生态度之完美和谐整体。人生本身就是一件艺术品。在创造中欣赏人生，在欣赏中创造人生。

3 . 在未曾回头看而自然有的郑重态度，即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活，有天然之郑重，与天然之不忽略，故谓之天真。真者真切，天者天然，即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者，因我在此所用之“郑重”一词似太严重。其实并不严重。

4 . 陈子昂感叹浩瀚宇宙下生命之短促，世事之不测，壮志之难酬，便留下了千年孤独的呐喊：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”。今天我们依然可以在贝多芬的《命运交响曲》中，触摸人类难以摆脱的忧伤。

5 . 一缕阳光，一曲天籁，一笔淡墨。平凡的生活，懂得珍惜美好，紧握手心里的暖，用不乱于心的淡然，欣然每一个日出，释然每一个日落！让心舒展，让生命获得如风般清逸爽朗的舒适自由，生活画卷就会多些色泽光彩，怀着一颗平淡之心体味生活的美好！

6 . 人的一生里，总会有一些不能承受之轻，我的生命里，就只是你。总有一天，你会明白我的，我赌上我未来所有的幸福，只盼有一天你会懂。希望你多年后，你在某一瞬间，偶尔想起我的时候，脸上依旧有笑容。

7 . 此三种人生态度，每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路，郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较，当以逐求态度为较浅，以郑重与厌离二种态度相较，则郑重较难，从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能，但我觉得很不容易。

8 . 一位农夫为能早点收获到果实，冬天还没有结束，他就播下种子，让种子早点上路，不要耽误了冬日的时光，可最后这些种子都被地里的寒气给冻死了。农夫本想早一点收获果实，最后却落得颗粒无收。

9 . “慈悲”其实讲得是人性。人性至善，则悲悯万物。北宋大儒张横渠有言：“为天地立心，为生民立命。”一个人的责任感可以让人充满了不断前行的动力。任何的成功以及正义的坚守，其实都是责任感使然，这是人性之善决定的。人生而为人，当有所坚持。社会组织的构成基础，就是在一个最大的道德公约数之下，约定俗成集合组建的。在这个集体内，人们必须遵循约定的道德。道德之上还有共同遵循的社会制度，也需要人们共同维护。如果一个集体内，人人没有了悲悯之心，慈悲之念。满足自己不管风雨，卑鄙取利不问报应。那么，这个集体就是非常坏的集体，当人们人人不知有别人，而只知道有自己，慈悲之念丧尽，快乐也就没有了。个人集体都是如此。有一句广告词说的话：“帮助别人，快乐自己。”此意也。

10 . 生活中，我们每一天都在行走，尽管所走之路路况不同，脚步大小迥异，但只要不畏风雨，跌倒了爬起来再走，就一定能从黑暗走向光明。人生因努力而精彩，结局如何已不再重要，重要的是它的每一个过程。经历真实的人生，可以让身心得到磨砺锻炼，心灵得以升华。做个平凡而不平庸的人，让琐碎平淡无奇的生活变得风生水起，趣味盎然。

人生哲理50种感悟【六】

1 . 人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。

2 . 他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学。其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。

3 . 人生是一个峰回路转的旅程，是一场悲喜交加剧。生命需要打磨与锤炼，在岁月中沉淀自己，平心静气地承受一切缺失，增加自身的沉稳度与生命的光泽。生活，它已给予我们许多许多。所以，学会自我开解很重要。放下包袱，努力前行，活在当下，珍惜自己每一次的心灵发现每一次战胜自己后的幸福每一次开心的瞬间。

4 . 谈人生的三种态度，王国维在《人间词话》中有着精辟的描述：“古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也;‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也;‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境也”。

5 . 一位游客行至河边，要急着去对岸，可这时风高浪急，船不能过河。老艄公告诉他，等上一会儿，风也许就会停的。可游客说他不能等，不能耽搁，便顺着上游去寻找桥去了。还没有过一个时辰，风就停了。当老艄公划着船安全地抵达对岸时，那位游客还在苦苦地寻找着过河的桥。

6 . 寻找便是人生，人生就是不断追求自我满意的过程。金色的落日下，孤独而苦闷的高更站在悬崖上，面对浩瀚的大海和无尽的苍穹，伸开双手，发出了对人生那惊世骇俗，回响百年的终极追问：我从何而来，到何处去，我为何而活。这是渺小生命面对浩瀚时空的困惑与迷茫，是内心世界与客观世界强烈碰撞发出的悲鸣与叹息，是对自我生命意义的追问。

7 . 算命的`一听，连拍大腿说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？”秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。

8 . 一忍：忍字心头一把刀。人间炼狱，若能忍一时之苦，忍一时之快，忍一时之气，忍一时之痛，忍之余平心静气，仔细分析，乱中取理，闹中成事，方能做到不乱马脚，明眼处事，施施然而马到功成。

9 . “智慧”其实讲的是原则。每个人与人交往都要有界限，明白别人不是自己，别人的东西属于别人。人在交往中要有自己的原则，既不能苛求于人，也不能苛求于己。生活中很多的困扰其实就是分不清别人与自己的界限造成的。做事不讲分寸，待人不知有别。遇到问题的时候，不懂得以别人之心度之，遇到别人给自己造成的困扰，不知道说不。一个人没有原则，做事就会违背道德或者法律，轻则被人见弃陷入孤立，重则最终害了别人也害了自己。如果一个集体之内，人人都不讲原则，没有别人之念，唯有自己之私，那么这个社会一定是极端冷漠和自私的社会，人人最终处于构陷他人及互相构陷的境地。如此，何有快乐？

10 . 听完智者的话后，年轻人方才明白，自己之所以总是难以实现预定的目标，就是因为自己放弃了等待，放弃了另一种形式的行走。

人生哲理50种感悟【七】

1 . 只有这样，我们才能医治自己的“百病”从而精神焕发光彩照人！更不会去想什么自杀。

2 . 心正，就是没有任何的私心杂念，比较憨厚耿直的固然凸现。心正不是伺机的铤而走险，而是真诚的虚怀若谷；心正不是狡猾的利诱相逼，而是坦荡的助人为乐；心正不是阴险的同流合污，而是透明的开诚布公；心正不是故意的弄虚作假，而是有意的查漏补缺；心正不是冲动的偷梁换柱，而是坚定的持重老成。

3 . 不懂时，别乱说。懂得时，别多说。心乱时，慢慢说。没话时，就别说。

4 . 积极的人，像太阳，照到哪里哪里亮；消极的人，像月亮，初一十五不一样。想法决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。

5 . 生命是一首诗，于唯美中彰显平平仄仄；生活是一阕词，于婉约中诠释悲欢离合。人生总是充满变数，置身于凡尘俗世中，难免会被种种琐碎缠心绕身。人生的苦旅一定要怀揣着美丽的心情去走，善待自己，若安好，便是晴天。

6 . 感觉迷失时不是你迷路了，而是找到正途前的必然之路。

7 . 有的人，超越了环境的限制，不屈于命运的安排，凭借着自己的勇气和智慧，书写人生，绽放生命之花，终生命结束之时，以风的洒脱离开这个虚无的世界，到另一个空间继续寻找生命。

8 . 此话虽平常，但一切儒家之道理尽包含在内，如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说，都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。

9 . 如果你不喜欢现在的工作，要么辞职不干，要么就闭嘴不言。初出茅庐，往往眼高手低，心高气傲，大事做不了，小事不愿做。不要养成挑三拣四的习惯。不要雨天烦打伞，不带伞又怕淋雨，处处表现出不满的情绪。记住，不做则已，要做就要做好。

10 . 实在放不下的时候，去趟重症病房或者墓地，你容易明白，你已经得到太多，再要就是贪婪，时间太少，好玩儿的事儿太多，从尊重生命的角度，不必纠缠。

人生哲理50种感悟【八】

1 . 心境决定眼界，眼界映射心境。

2 . 二学：学海无涯苦作舟。无论书本知识还是社会博学，都应时时向学，刻刻好学，要知道，知识是第一生产力。学并不是抱着书本看，而是眼到之处，耳听之时，脑袋就要自动自主的接受新知，并消化吸收，知识的保有量可是与成功成正比的。

3 . 十动：人们说：树移死，人移活。一树上吊不死人。前进实在不行，不防退一步而后进。看似是失败了，其实，人生没有失败就不会有成功，成一时之功，也不会保永远之恒。其实每种成功与失败都是相对的，没有绝对的失败，因为当你失败时，你收获了别人没有经验，那是用任何东西都换不来的。

4 . 不要埋怨别人让你失望了，怪你自己期望太多。

5 . 郑重态度，又可分为两层来说：其一，为不反观自己时——向外用力;其二，为回头看自家时——向内用力。

6 . 儒家最反对仰赖于外力之催逼与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活，为被动的逐求的，而非为自觉自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望为逐求的非自觉的，不是尽力量去生活。

7 . “人生态度”是指人日常生活的倾向而言，向深里讲，即入了哲学范围;向粗浅里说，也不难明白。依中国分法，将人生态度分为“出世”与“入世”两种，但我嫌其笼统，不如三分法较为详尽适中。

8 . 最好的感觉，是有人懂你的欲言又止。

9 . 普通都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，宋明之理学家大多如此，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后方归于儒家。

10 . 在《谈美》一书中，朱光潜描写了我们对于一棵古松的三种态度——实用的科学的美感的。假如你是一位木商，我是一位植物学家，另一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松，却有着不同的结果。

人生哲理50种感悟【九】

1 . 一颗素心，一曲轻音，用信念执笔，撰写安静恬淡的生活篇章。生命中，没有阳光的时候，自己采撷温暖阳光；人生中，没有风景的时候，自己摄取美丽风景；生活中，没有快乐的时候，自己找寻幸福快乐。生活就像万花筒，时刻变换不同花样，若总是一成不变，自己也觉厌倦。风雨来袭是人生的必然。给自己一个快乐的理由，让人生以优雅的姿态走过似水流年，将美好驻留心间，将忧郁放逐云水间。

2 . 一群孩子在草地上放风筝，可因为一时没有风，风筝放飞不起来。其中一个孩子耐不住性子，心想，也许山顶上会有风的，于是他拿着风筝往山顶上爬，爬到半山腰，当他回头一望时，草坪上那群孩子已把风筝高高地放飞了起来。

3 . 俗话说：“心宽体胖。”一个时常都是心宽的人，他（她）每天一定会是满面春风笑容可鞠的人。苗没有树大，树没有山大，山没有海大，海却没有心大！做人就要记得经常宽大为怀，不要老是为了一些鸡毛蒜皮而贪小便宜，也不要为了一回绳头小利而斤斤计较，更不要为了一时的升官发财而明争暗斗！假如互不相让的尔虞我诈的话，到头来大家还是两败俱伤，给别人坐山观虎斗的“渔翁得利”了呢！因而，不管在何时何地自己都要宽大为怀，有时候“急流勇退退避三舍明哲保身”一下，也为何不可呢？这是一种以退为进的淡定，是一种足智多谋的恬静，是一种釜底抽薪的深沉。

4 . 达摩笑答：有四种境界，你可体会其中妙趣。要把自己当成别人，此是“无我”；要把别人当成自己，这是“慈悲”；要把别人当成别人，此是“智慧”；要把自己当成自己，这是“自在”。四种境界讲明了人应该如何达观的看待人生。

5 . 在寻找生命的历程中，终免不了爱恨离别，酸甜苦辣的惆怅与悲壮，亦也无法避免是成是败的怡悦与悲哀。在寻找生命的历程中，不断追求自己满意的道路上，因免不了这些虚无，用艺术的眼光看待人生，享受人生本身之美，方能豁达。

6 . 风也萧萧，雨也萧萧，时光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。时光荏苒，似水流年的日子如流水般静静地淌过，流过韶华青春亦流过人生往事。

7 . 岁月悠悠，走过了年年，走过了月月，走过了日日夜夜，留下了数不清的悲伤与快乐。每每回首，总是由衷地感慨：生命属于我们只有一次，唯有深深地热爱静静地呵护用心地感知，才能不负这不可重来的人生。行走在甘苦同当辛酸和快乐并存的人生旅途，有跋涉的艰辛成功的喜悦以及秋风扫落叶的伤感，更有在冬天期盼春天的渴望，用心珍藏着生活的点滴，始终相信：更好的自己，会在前方不远处等我。

8 . 在我们爱上一个人的时候，适当的卑微卑微没有什么，只要不犯贱，你的爱情就有未来。犯贱也没什么，只要两个人都犯贱，依然有未来。怕就怕的是一个人犯贱，另一个人不犯贱。单方面的犯贱没有任何未来。

9 . 我之所谓“郑重”，实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下，无前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥，几与向前逐求差不多少，但确有分别。此系言浅一层。

10 . 受益良多的一篇文章，与大家共享。本文出自梁漱溟先生与同学们每天例行的“朝会”上的一次谈话，时间是年前后某一天的黎明时分，天色微明而周围一片寂静。这篇谈话来自于先生个人的生活感受，以及先生自己切身的体会，有别于浮泛空谈，且言简意赅。