大雁南归回家的文案（南渡北归朋友圈文案）

大雁南归回家的文案【一】

1 . 世人作梅词，下笔便俗。予试作一篇，乃知前言不妄耳。

2 . 沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水，

3 . 东来万里客，乱定几年归。肠断江城雁，高高正北飞。

4 . 雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。——温庭筠《瑶瑟怨》

5 . ⒂秋雁多夜飞，前群后孤来。梅尧臣《秋雁》

6 . 云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

7 . 年代：【唐】作者：【杜牧】体裁：【七律】类别：【动物】

8 . 走遍海角天涯，都会想起家。

9 . 生命就是这样，年年都有个春天，年年也有个冬天，这是生灭两头的现象;念头细胞乃至一切物质也是有生有灭，永远都是这样。找到了生命能生能灭的根本，叫做成佛，叫证得菩提。……为什么佛教到中国，很容易就被吸收呢?因为中国文化的老祖宗《易经》，也讲过这个道理。

10 . 吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚，

大雁南归回家的文案【二】

1 . 佛法在那里?不一定在佛经上啊!世间法皆是佛法，金刚经下面会告诉你。所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。本来无所谓出世，也无所谓入世。记得当年有老前辈问我：依你这个程度，为什么不出家呢?我说，你要搞清楚，我从来也没有入过家。世界上那有个出?那有个入啊?不出也不入嘛!那些都是外形，都是相。

2 . 年代：【宋】作者：【李清照】体裁：【词】

3 . 真正学佛的人先要发出离心。出离什么地方?出离三界，是跳出尘网之心，如果连出离心都没有发起，还自称在学佛，那就是自欺欺人。

4 . 人能够真正做到了为学问而学问，就不怨天不尤人，就反问自己，为什么我站不起来?为什么我没有达到这个目的?是自己的学问修养做法种种的问题。自己痛切反省，自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说，这种心理是绝对健康的心理，这样才是君子。

5 . 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。——刘彻《秋风辞》

6 . 什么叫作魔境界?就是求快乐求享受求快感。

7 . ⑵长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》

8 . ⑿天山漠漠长飞雪，来雁遥传沙塞寒。贺朝《从军行》

9 . 别离，是为了成长；重聚，是为了梦想。

10 . 人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》

大雁南归回家的文案【三】

1 . 无论你在哪儿，我们永远都记得你。

2 . 哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。——陶渊明《己酉岁九月九日》

3 . 天阔任翱翔，心系我故乡。

4 . 多少春情意。

5 . 入云声渐远，离岳路犹赊。

6 . 修行就像扫帚一样，心里头杂念都要扫掉，无住相布施，所以无住相这一句话就是扫帚，你心里头什么妄念都要扫掉。

7 . 「维摩诘言：然!汝等便发阿耨多罗三藐三菩提心，是即出家，是即具足。」他说，你们说得没错，但是我要你们出家，不是要你们剃光头披上僧衣，你们的心真出家了，发了大乘心了，立了大愿，这一生一定要求得菩提，大彻大悟，发了这样的无上真心真愿，就是出家，就是得了具足戒。反过来说，你们即使形式上出家了，如果没有真发了阿耨多罗三藐三菩提心，不是真出家，也不是得具足戒。这就是大乘菩萨道，大比丘的道理。

8 . 年代：【先秦】作者：【诗经】

9 . 一个均贫的社会，如果稳定下来，先求农业科技的发展。农业科技，我们今天还没办法。你到美国看看，人家的农庄，一望无际，看不到头。把农业基础打稳，工业发展，再谈商业，再谈国际贸易，那就不同了。结果，我们由均贫的社会，一下开放了，先盖高楼大厦，土地公有嘛，老板是政府，他能随便卖。

10 . 同一片蓝天，同一个家。

大雁南归回家的文案【四】

1 . 征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书。——王维《伊州歌》

2 . 古戍三秋雁，高台万木风。——屈大均《鲁连台》

3 . （一作虞世南诗）

4 . 踏上回家的路万树千花为你开

5 . 藤床纸帐朝眠起，说不尽无佳思。

6 . 年代：【唐】作者：【钱起】体裁：【七绝】

7 . 所以佛说世界上一切都是有为法，有为法都不实在。但是有为法，体是无为，用是有为。所以我们想在有为法中，求无为之道，是背道而驰;因此一切修持都是无用。并不是把有为法切断了以后，才能证道;有为法，本来都在无为中，所以无为之道，就在有为现象中观察，观察清楚才能见道。

8 . 魂牵梦萦的家乡，是你放飞理想的地方。

9 . 耶稣的道，佛的道，的道，孔子的道，老子的道，哪个才是道?哪个道大一点，哪个道小一点呀?真理只有一个，不过呢，佛经有个比方，如众盲摸象，各执一端。瞎子来摸象，摸到了那个象耳朵，认为象就是圆圆的;摸到尾巴的时候，象就是长长的。所以一般讲众盲摸象，各执一端，都是个人主观的认识，以为这个是道，那个不是道。

10 . 临危而不惧，途穷而志存;苦难能自立，责任揽自身;怨恨能德报，美丑辩分明;名利甘居后，为理愿驰骋;仁厚纳知己，开明扩胸襟;当机能立断，遇乱能慎行;忍辱能负重，坚忍能守恒;临弱可落泪，对恶敢拼争;功高不自傲，事后常反省;举止终如一，立言必有行。