第一把刀文案（给自己买的第一把刀文案）

第一把刀文案【一】

1 . 如果你真的非常喜欢过一个人，就会知道，要真心祝福她跟别人永远幸福快乐，根本是不可能的事。

2 . 青春的脸永远洋溢着开心的笑容，收拾行李让我们带上满满的希望，踏上充满欢乐有趣的开学旅程，相信自己，明天的路上将收获无限的经历！

3 . 当然，这样的举措，也存在明显的弊病。终身雇佣制捆绑了员工的自由，而且容易导致员工的工作积极性下降。而年功序列则将年龄作为衡量工资增加的标准，这忽略了职工的生产技能与业绩等必要的考核项目，不利于员工充分发挥创造力。论资排辈同理。

4 . 没有志气，又自己觉得了不起，这就叫做可怜。

5 . 日本天皇自古以来就是日本人强烈的效忠对象，虽然日本天皇一直扮演着“傀儡”的角色，但日本人对日本天皇的效忠感却从未消失。正如书中所说“日本天皇和日本是不可分割的，没有日本天皇的日本不是日本”，“没有日本天皇的日本是难以想象的”“日本天皇是日本国民宗教生活的核心，是日本国民的象征，日本天皇是个超越宗教信仰的对象，即使日本战败，日本天皇也不会受到谴责”等。对于他们而言，只要是能表示“对陛下尽忠”“让陛下为我们放心”的事，那边是理所当然的。这种崇拜之至今日在很多人心理依然存在。

6 . 我会继续努力的，这辈子我都会继续努力下去的。你就耐心等待，我追到你的那一天吧。请让我，继续喜欢你。

7 . 如果依靠就能成长，牵牛花只需要栏杆

8 . 只要我不醒来，世界就不存在。

9 . 最后作为结尾，我斗胆改一改本居宣长的一首诗：欲问大和魂，朝阳底下看《菊与刀》。虽然直白得缺少些许美感，却是我此刻最真实的感受。

10 . 这封信就是这位老妇人写的，而她正是美国钢铁大王卡内基的母亲。

第一把刀文案【二】

1 . 正如本尼迪克特在书中所说，日本人“尚礼而好斗，喜新而顽固，服从而不驯服”，的确，日本人的身上充满了矛盾，正如代表着他们的菊与刀。从意象上看，“菊”是指菊花，是一种可供观赏的美学植物，象征着日本皇室；“刀”是指武士刀，是一种具有实用攻击性的武器，是武士道精神的象征。而这两者，恰是日本百姓的普遍信仰。

2 . 知识的芬芳在前方飘荡，悦耳的铃声在校园里回响，亲密的伙伴等候在课桌旁，快乐的回忆在教室里闪光。开学日到了，愿你开心去上学，迎接灿烂朝霞。

3 . 雨过了，我站在电线杆上，等风把我吹干。

4 . 日本人特别爱干净，每天都洗澡，就像韩国人一样。

5 . 一颗眼泪掉下来……

6 . 西方人的眼眸，东方人的瞳孔，遥遥相望的远观，比邻而居的近睹，美国人眼中的日本和中国人眼中的日本自然不尽相同。《菊与刀》是美国著名人类学家鲁斯·本尼迪克特二战时期的经典著作，是战时美国对日本军事外交政策极具价值的参考读本。穿越浩渺的时空，拨开历史的烟云，让我们与作者比肩而立，透过人类学家睿智的望远镜，客观的审视日本。

7 . 九月一日就开学，学习态度须端正，人生价值定位高，奋进小舟速启航，愿你学业成辉煌，新学期收获满满！

8 . 秋风起了，树叶落了，唉，连蜘蛛也上吊了。

9 . 我打了个喷嚏，鸟儿呼啦啦的惊起。

10 . 但我们之间的故事，却没有因此结束。八年的喜欢，让我们之间拥有了更深刻的联系。比情人饱满，比朋友扎实。那是，羁绊。

第一把刀文案【三】

1 . 蓝蓝天空，阳光在把你灿烂；菁菁校园，快乐在把你召唤。知识的海洋，等着你泛舟博览；梦想的彩虹，等着你仰望赏看。开学日，愿你求学路上，幸福连绵！

2 . 我们旅行到乡间，看到一位老农把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上，不免感到奇怪，于是就问道：“老爷爷，你为什么不把喂牛的草放在地上，让它吃？”老农说：“这种草草质不好，我要是放在地上它就不屑一顾；但是我放到让它勉强可够得着的屋檐上，它会努力去吃，直到把全部草料吃个精光。”

3 . 宝贝，希望你能在学习中找到快乐，在知识中发现财富，充分享受学习的乐趣！

4 . 有时候人不会明白自己真正的情感，一旦被深深伤害了，自暴自弃就成了唯一的选项；殊不知其实能令自己悲伤的，正是自己最珍贵的感情，因为珍贵，所以永远都不能放弃，永远都不应该掉头就走。

5 . 通过一年级一学期的学习，孩子改掉了许多坏习惯，感谢老师，宝贝也要继续努力。

6 . 鱼什么时候来是鱼的事。

7 . 恬淡静美的菊，锋锐尖利的刀，代表日本皇室的家徽，象征武士精神的图腾。日本文化的双重性孕育了日本国民的矛盾人格，恰似一株并蒂莲，一刚一柔却又同根同源。正如作者所言＂性极其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又懦怯；保守而又十分欢迎新的生活方式。＂矛盾织就日本文化的经纬，矛盾架构日本国民的人格。

8 . 作者在书中把日本民族文化的矛盾性形象地概括为“菊花”与“刀”，“菊花”是日本皇室家徽，“刀”是日本武家文化的象征。该书以《菊与刀》命名，象征了日本人矛盾的性格和日本文化的双重性。在我看来，菊代表了日本民族中谦和，随性的一面，同时也说明日本民族具有菊一样的品质。刀则让我想到了日本民族的“武士道”精神。它承载着日本民族的希望与毅力，同样也代表着日本民族好战的一面。“菊与刀”这三个字更能充分的概括了日本人矛盾的性格和日本文化的双重性。

9 . “每天进步一小步”，虽然这几个字看着普通，写着容易，可是做起来却相当困难。但是如果你一旦做到了，我相信我们的心理负担会减轻许多，而且自然而然地会朝着自己的梦想靠近一步。

10 . 当她回答说只是在避雨时，这位年轻人没有向她推销任何东西，虽然如此，这位销售人员并没有离去，转身拿给她一把椅子。

第一把刀文案【四】

1 . 日本人既好斗又谦虚和善，既忠贞又心存叛逆，既顺从又不愿受人摆布等等，都能体现出日本人矛盾的性格特征。

2 . 我已经将另一个女孩嵌进我的人生，那女孩的人生亦然。我无法掉头就走，那也是我珍贵守护的爱情。

3 . 七月艳阳天，学子报志愿；金榜已提名，再把高校选；九月金色天，进入新校园；高校大又美，云白天更蓝；未来人生路，快乐又平安。

4 . 背上快乐的书包，带上饱满的微笑，打点自信的精神，走进美丽的校园，聆听清脆的铃声，结识可爱的朋友，开始知识的攀登。开学日到了，愿你快乐入学。

5 . 这样森严的等级制度，在战争中体现了强大的生命力。日本天皇的存在在日本俨然已经发展成宗教，神的话语是没有人可以质疑的，这就为日本的战争找到了借口。所有的屠戮都可以以对为日本天皇“忠诚”找到借口。日本士兵在战争中所表现出的特性，可概括为勇敢残暴致死效忠绝对服从。这样森严的等级制度让每一个日本士兵都认识到自己的作用与能力。不管自己的国家在物质上能不能与美国抗衡，仍然会不惜一切在精神上给对手打击。而日军在战争中表现出的勇猛充分印证了他们的所谓在武士精神，这种战争中的不怕死精神在历史上任何一个时期任何一个国家都不曾出现，但作者对这种不怕死的行为十分的不理解。然而，战时的士兵被冠以了军国主义的思想，幼时的等级观念在这个时候起了决定性的作用，对于上级的命令是惟命是从。这样的心理给日本整个民族在二战中带来了遭难，也让我们更好的认识了这个民族。

6 . 雨停之后，这位老妇人向这位年轻人说了声谢谢，并向他要了一张名片。

7 . 我喜欢当年喜欢你的我。

8 . 小时候，我只要和同龄的小朋友吵架，而明明是那个小朋友的错，可是母亲只是骂我，还动不动叫我跟别人道歉。本来吵架过后心情就非常不好，而母亲不仅不帮我却反过来骂我还让我道歉，这明摆的就是往我的伤口上撒盐嘛，我在心里曾无数次骂过母亲的狠心，也为母亲的狠心暗暗哭过好多次。

9 . 一条狗其实不孤单，想一条狗才会孤单。

10 . 毕竟，追求一条狗是很难的，而嫉妒一条狗是很容易的。

第一把刀文案【五】

1 . 有一位年轻人走过来问她是否能为她做些什么。

2 . 一个常常发呆的人必定是想忘记过去或是刻意往自己的人生中注入大量的空白好稀释曾经拥有的悲伤。。。因为一旦意识清晰，不愉快的过往便从浑浊的脑海里浮现出来，莫名地让人痛苦。

3 . 时光飞逝已开学，作业还剩一大截，慌；新学期，担心老师新同学，忧；进入美丽学校，离开父母我独立，喜；打起精神，收拾好心情，快乐迎接新学期！

4 . 我的灵感笔记本中大概只有%会真正演化成小说，所有的思考与自我问答，都是为了这%的相遇

5 . 在过去，我没有个性；在未来，我不需要未来。

6 . 爱情就是，如果你没有办法陪在那个人身边，便不会继续共同拥有的东西。

7 . 《菊与刀》讲述了日本这个国家的民族性格特点和文化。

8 . 这场棋局，就像沈佳仪跟我的关系。多年以后，不论我再怎么努力，永远都只能搏个有趣的平手。

9 . 结婚并不能限制他们的性自由。

10 . 以日企为例，集团内部的等级，通常也是森严的等级产物。日企常用的管理手段，通常有“终身雇佣制”“年功序列”与“论资排辈”等。其中终身雇佣，为公司的绝大部分雇员，提供了一个安定的工作环境，另一方面看，也维持了企业内部等级结构的相对稳定，极有利于企业的长久发展。而年功序列这种工资制度，则将员工的在职年龄与所获报酬直接挂钩，这一方面鼓励了员工的忠诚度，同时也平衡了相同年龄等级的员工之间的横向工薪差距。至于“论资排辈”，在企业内部形成了一个清晰的等级链条，则有利于技能的师徒传承。