社会精辟语录摘抄（社会语录大全简短经典）

社会精辟语录摘抄【一】

1 . 我可以微笑着听你说你们的故事，但真的打不起笑脸听你说你们的关系。

2 . 过去的经验要总结，未来的风险要预防，这才是智慧的。昨天已经过去，而明天还没有来到。今天是真实的。

3 . ●有书真富贵，无事小神仙。

4 . 生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一马克思

5 . 记住的，是不是永远不会消失?我守护如泡沫般脆弱的梦境，快乐才刚开始，悲伤却早已潜伏而来。

6 . 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

7 . ●半丝半缕，恒念物力维艰。

8 . 唯美爱情语录转播:我们因彼此懂得而惺惺相惜;我们因惺惺相惜而心念相应;我们因心念相应而无视距离。不管我们相隔多远，我们都能感到彼此的每一次心跳，我们用心和微笑把彼此的距离拉到最近。

9 . ●得意安然，失意泰然。

10 . 尔康：我坐在大殿的回廊下看雪看月亮，晴儿出来了，跟我一齐看雪看月亮，然后，我们就开始聊天，谈了整整一夜，从诗词歌赋谈到人生哲学。

社会精辟语录摘抄【二】

1 . ●人学始知道，不学亦徒然。

2 . 白蚁在有一个方面更为奇特：群体变大时，其智慧似乎也随之增加。小室里有两三只白蚁，就会衔起一块块土粒木屑搬来搬去，但并没有什么结果，什么也没有建造起来。随着越来越多的白蚁加入，似乎达到了某种临界质量或法定数，于是思维开始了。它们开始把小粒叠放起来，霎时间竖起一根根柱子，造成一个个弯度对称的美丽拱券①。（①拱券：桥梁门窗等建筑物上筑成弧形的部分。）一个个穹顶小室组成的晶状建筑出现了。迄今还不知道它们是怎样交流信息的，也无人明白，正在建造一根柱子的白蚁们怎样知道停止工作，全队转移到一根毗邻的柱子，而时候一到，它们又怎样知道把两根柱子合拢，作成天衣无缝的拱券。一开始使它们不再把材料搬来搬去，而是着手集体建筑的刺激物，也许是在它们的数目达到特定阈值①时释放的外激素②。（①阈值：刺激引起应激组织反应的最低值。阈，yù。②外激素：动物将激素分泌到体外，以此向同种属的其他动物发出某种信号。）它们像受了惊一样作出反应，它们开始骚动激奋，然后就像艺术家一样开始工作。

3 . 我们自己用的得意的词汇，其实绝非来自我们自己。属于我们自己的无非只是依照我们的脾气性格环境教育与社会关系而做的些修改而已。只是这么点修改，使之区别于别人的表达方式，打下了我们特有风格的烙印，暂时算作是我们自己的东西。别的统统都是些陈年旧货，是几千年几百年以来世世代代的人说过的陈词滥调而已。马克吐温

4 . 这段文字作者把问题进一步推向深入，引出本文说明的中心，即不仅蚂蚁像人类，还有蜜蜂白蚁和群居性黄蜂也像人类，这些昆虫“似乎都过着两种生活”，当它们是一个个体时，看不出什么特别，有什么智慧，而当它们群居时，则成了“思考着的庞大动物体”，能够像一个人一样进行活动。“最让我们不安”“巴不得”“不愿看到”这些词语，强调这客观存在的事实与传统的科学观念有着尖锐的冲突，最不容易被人们接受。

5 . 蜜蜂同时过着几种生活：既是动物，又是动物的组织细胞或细胞器。离窠外出寻找花蜜的单个蜜蜂（根据一个跳舞的小蜂给它的指令：“去南偏东南七百米，有苜蓿——注意根据太阳偏转调整方向①。”）仍然是如同有细丝系住一样属于蜂窠的一部分。（①根据太阳偏转调整方向：蜜蜂复眼的每个单眼中相邻地排列着对偏振光方向十分敏感的偏振片，可利用太阳准确定位。）工蜂在营建蜂窠的时候，看上去就像胚细胞在构成一片发育中的组织；离远一点看，它们像是一个细胞内的病毒制造出一排排对称多边形晶体。分群的时刻来到，老蜂王打算带着它的一半家口离窠而去，这时的景象就像蜂窠在进行有丝分裂①。（①有丝分裂：又称为间接分裂，普遍见于高等动植物，是真核细胞分裂产生体细胞的过程。）群蜂一时来回骚动，就像细胞液里游动的颗粒。它们自动分成几乎一点不差的两部分，一半跟着要离去的老蜂王，另一半跟着新的蜂王，于是，像一个卵子分裂一样，这个毛茸茸晶黑金黄的庞然大物分裂成两个，每一个都拥有相同的蜜蜂基因组。

6 . 或许有一天，当你披上婚纱的时候，我已披上了袈裟。

7 . 爱情的滋味复杂，绝对值得一试二尝三醉。

8 . 幸福不用刻意追求，在你不经意的时候，幸福就会悄然降临在你身上，但幸福同时也长着一双翅膀，随时随地都会与你擦肩而过。所以，我们要把握幸福，即使它多停留一秒钟也好!

9 . 假如我选择自己结束生命这条路，你们也要想得明白，因为这对于我，将是一种幸福。

10 . 只是希望能有个人，在我说没事的时候，知道我不是真的没事；能有个人，在我强颜欢笑的时候，知道我不是真的开心。

社会精辟语录摘抄【三】

1 . 我对你的承诺不是不实现，只是我也有自己的苦衷。

2 . 强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》

3 . ●书有未曾经我读，事无不可对人言。

4 . 最让我们不安的是，蚂蚁，还有蜜蜂白蚁和群居性黄蜂，它们似乎都过着两种生活。它们既是一些个体，做着今天的事而看不出是不是还想着明天，同时又是蚁冢蚁穴蜂窠这些扭动着思考着的庞大动物体中细胞样的成分。我认为，正是由于这一层，我们才最巴不得它们是异己的东西。我们不愿看到，可能有一些集体性的社会，能够像一个个生物一样进行活动。即使有这样的东西，它们也决不可能跟我们相关。

5 . 建造蚁丘的时候，有时需要一批一定规格的细枝，这时，所有成员立刻都着魔般搜寻起正合规格的细枝；后来，外墙的建筑就要完成，要盖顶，细枝的规格要改变，于是，好像从电话里接到了新的命令，所有的工蚁①又转而寻找新型号的细枝。（①工蚁：又称职蚁。工蚁是没有生殖能力的雌性，主要职责是建造和扩大保卫巢穴采集食物伺喂幼蚁及蚁后等。）如果你破坏了蚁丘某一部分的结构，数百只蚂蚁会过来掀动那一部分，移动它，直到恢复原来的样子。当它们觉察到远方的食物时，于是，长长的队伍像触角一样伸出来，越过平地，翻过高墙，绕过巨石，去把食物搬回来。

6 . ●士为知己用，节不岁寒凋。

7 . 行走红尘，别被欲望左右迷失了方向，别被物质打败做了生活的奴隶，给心灵腾出一方空间，让那些够得着的幸福安全抵达，攥在自己手里的，才是实实在在的幸福。

8 . 科学中使用的通讯系统应能为研究人类社会信息积累机制提供简洁而易操作的模型。[这个句子包含两层意思，怎样才能促成人类智慧的联合呢？就是要建立一个“人类社会信息积累机制”。如何建立这个机制呢？“科学中使用的通讯系统”提供了一个“简洁而易操作的模型”。作者在这里提出了解决问题的基本途径。]齐曼在近期《自然》杂志上著文指出，“发明一种机制，把科学研究工作中获得的片断的知识系统地公布于世，一定算得上现代科学史上的关键性事件”。他接着写道：

9 . 我托太阳给你送去第一缕阳光的温暖和祝福，愿整个春天你都有一个好情绪，早上好！！

10 . 教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。陶行知

社会精辟语录摘抄【四】

1 . 不要为小事遮住视线，我们还有更大的`世界。

2 . 我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐。可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话，看见天色渐晚路上暖黄色的灯火就忘记了自己原来的方向

3 . 我笑，因为不能不笑呀!

4 . 容人须学海，十分满尚纳百川。

5 . 天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》

6 . 我们看得到繁华，却摸不到回忆。

7 . ithurtstolovesomeoneandnotbelovedinreturn,butwhatisthemostpainfulistolovesomeoneandneverfindingthecouragetoletthepersonknowhowyoufeel爱上一个不爱自己的人是痛苦的但最痛苦的，莫过於你所爱的那个人并不知道你爱他，而你也没有勇气让他知道。

8 . 译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。

9 . 因为有了你，其他人都成为了将就。

10 . 我的心底住了一碗汤。一盘炒饭。一个赖床的早晨。用一碗汤温暖自己。一盘炒饭满足自己。一个赖床的早晨奖励自己。

社会精辟语录摘抄【五】

1 . 差之毫厘，缪以千里。——(宋陆九渊

2 . 儿孙不如我，要钱做什么。

3 . 在我们的社会中,劳动不仅是经济的范畴,而且是道德的范畴。马卡连柯

4 . 道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。苏霍姆林斯基

5 . 见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

6 . 天理自乍见时充拓，如磨尘镜，光彩渐增，若禅其难而稍微怯步，便远隔千山。

7 . 有一件事让人叫绝：探索（explore）一词不能适用于探索活动的搜索一面，但却起源于我们在探索时发出的声音（英文explore，其语源拉丁语explorare有“喊出”之意——译者）。我们愿意认为，科学上的探索是一种孤独的静思的事。是的，在最初几个阶段是这样。但后来，或迟或早，在工作行将完成时，我们总要一边探索，一边互相呼唤，交流信息，发表文章，给编辑写信，提交论文，一有发现就大叫起来。[这是分析“探索”这个词的本源。作者说“探索”这个词的本义不是“搜索”，而是“起源于我们在探索时发出的声音”。因此“探索”一方面固然是“孤独”“静思”的个体行为，同时也应当是“一边探索，一边互相呼唤，交流信息，发表文章，给编辑写信，提交论文，一有发现就大叫起来”的集体行为。由此也说明寻求合作乃是人类的一种天性。]

8 . ●吉人之词寡，躁人之词多。

9 . 假如能变幻成一片雪花，我愿悄悄落到您的身上渐渐消融悄然祝愿，愿我的温顺能化解您的疲困，愿我的晶莹能过滤您的思路，早上好！

10 . 此段文字说明蜜蜂同时过着几种生活：既是动物，又是动物的组织细胞或细胞器，也就是说，它们既属于蜂群这个整体，又是这个整体中的个体，多个单独的蜜蜂合并成一个会“思考筹划谋算”的生命。作者列举寻蜜营巢分群三个事例，运用比喻的方法具体说明。这些比喻生动形象地表现了蜂群的智慧，“是某种活的计算机”。

社会精辟语录摘抄【六】

1 . 好好活着，因为我们会死很久很久。

2 . 清晨的雨露清澈透明，多事的蝉儿热闹的鸣唱，欢快的喜鹊掩饰不住心中的喜悦，可人的小麻雀也叽叽喳喳，原来你醒了，轻轻的问候一声：早安开心一整天。

3 . ●为恶难逃，为善最乐。

4 . “学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。”爱因斯坦

5 . 当仁，不让于师。——《论语》

6 . 相信一个人，会得到什么，曾经苦苦的等待，只是自已的自作多情而已，那么天真的自我再也没有了，是谁改变了这样的自已，都已经不重要了。

7 . 一生的生活是否幸福平安吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。裴斯泰洛齐

8 . 道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。苏霍姆林斯基

9 . 我一生中最幸运的两件事，一件，是时间终于将我对你的爱消耗殆尽，一件，是很久很久以前有一天，我遇见你。

10 . 这段文字的作用是把问题引向深入，由第一段过渡到第三段。先挑明第一段的观点，人类的社会行为的确很像“蚁群”，接着用“不过”一转，“把话反过来讲”，含蓄地点出第三段说明的中心：“蚂蚁的确太像人了”。作者强调说，对于第一段所说明的观点，人们还是可以接受的，但是如果反过来说蚁群的活动像人类，“显示人类特点”，那么“在生物学界将是相当糟糕的态度”，一般的人都认为它“违反科学”。通过这样的曲笔，作者把自己提出的问题置于尖锐的矛盾冲突之中，逼着读者进一步深入思考，作者的观点正确吗？说人类的活动确如蚂蚁，又说蚂蚁的活动确如人类，这是不是贬低了人类？它的科学性又表现在哪里？

社会精辟语录摘抄【七】

1 . ●枯木逢春犹再发，人无两度在少年。

2 . ●劝君作福便无钱，祸到临头使万千。

3 . ●兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃词严。

4 . 我对他再没有感觉，我不再爱她了。为甚么会这样？原来我们的爱情败给了岁月。

5 . 对于我，做一个战士是最大的幸福……一切个人问题都不如社会主义事业那样永久。奥斯特洛夫斯基

6 . 赏读这段文字，要注意开篇的艺术。作者在文章开头采取就地取材的方法，将医学家们的这次年会，比作“群居性昆虫的大聚会”，将医学家们的来来往往，比作昆虫“急匆匆来回乱窜”，将医学家们相遇时互相交谈，比作“碰碰触角”，将医学家们走进或离开会场，比作昆虫“抛出一个长长的单列纵队”，甚至想象医学家们也会像昆虫一样，用木板“筑起各式各样的巢穴”。文章题目是“作为生物的社会”，但却以描写现场的人类活动开篇，不仅能给听众以现场感亲近感新鲜感，而且特别令人大惑不解，作者身为一个医学家，人类的一分子，却以一个旁观者身份将人类的活动视如昆虫的活动。那么，作者为什么这样观察世界，他想说明的问题是什么呢？这种别开生面的写法，能激起一串串疑窦，吸引听众和读者探究下文。

7 . 青年人对于社会的要求也高，失望也快，却很少注意到，一个成功的中年人或老年人的背后，往往有着许多辛酸血泪的故事。这尚不够，那份持续的认真与努力，也是一个成功者必然的付出。这以上说得又不完全，智慧才是一个人成功最大的条件之一，缺了它，什么也不成。三毛

8 . ●床头金尽，壮士无颜。

9 . 不过，让一个旁观者不这样看是很难的。蚂蚁的确太像人了，这真够让人为难。它们培植真菌①，喂养蚜虫作家畜②，把军队投入战争③，动用化学喷剂④来惊扰和迷惑敌人，捕捉奴隶⑤。（①真菌：具有真核和细胞壁的异养生物。真菌是真菌蚂蚁唯一的食物来源，不同物种的真菌蚂蚁依靠种植不同的真菌获取食物。②喂养蚜虫作家畜：有些蚂蚁需要吸取蚜虫体内排泄出来的粪便，即一种含糖的物质作为食物，这些蚂蚁因而与蚜虫有一种共生的关系。③把军队投入战争：有的昆虫学家对蚂蚁打仗，认为是为了争夺食物，因而用种内斗争理论来解释。但较多的昆虫学家，认为是一种化学强制反应。不同窝的蚂蚁，身上有一种特殊的“窝味”。每一只蚂蚁都有辨别“窝味”的本领。一旦发现另外的蚂蚁不是自家“窝”内的成员，就咬杀斗争起来，慢慢形成“大战”④动用化学喷剂：这是指蚂蚁喷射出的蚁酸或毒液。⑤捕捉奴隶：这是指蚂蚁为了自身的生存而养殖昆虫，如蚜虫小甲虫等，有人称之为“蓄奴”。）织巢蚁①属使用童工，抱着幼体像梭子一样往返窜动，纺出线来把树叶缝合在一起，供它们的真菌园使用。（①织巢蚁：织巢蚁是一种群居树上的蚁属。能用牙齿把两片叶子拉到一块，然后用幼虫体内的白色分泌液把其粘在一起“织”成蚁巢，借以养育后代。）它们不停地交换信息①。（①交换信息：蚂蚁彼此通过身体发出的信息素来进行交流沟通。例如，当蚂蚁找到食物时，会沿途发射信息素告诉同类食物所在地点，别的蚂蚁就会本能地把有信息素的食物拖回洞里，待食物搬运回穴，这些信息素则自动消失。）它们什么都干，就差看电视了。

10 . 这一段用概括描写的方法说明蚂蚁过着“两种生活”，当它们是个体时，只不过是“几根纤维串在一块儿”，没有思想，没有脑子，但当它们群居时，则成为会“思考筹划谋算”的“整个活物”。

社会精辟语录摘抄【八】

1 . 理想是什么？它不是口上说的计划，也不是敷衍的借口，它是自己的心，理想的最终汇集地，是幸福，为了自己有了理想，为了恋人有了理想，为了家人有了理想，有了理想才有梦，梦想与理想，一字之差千里之遥。

2 . 即使明日天寒地冻，路远马亡。

3 . ●但有绿杨堪系马，处处有路通长安。

4 . 生活里，不是因为不快乐，才伤感，也不是因为不幸福，才伤感。只是，一曲伤感的音乐，一段伤感的文字，一个伤感的画面，一组感人的镜头，就会有淡淡莫名伤感，悄悄袭来。

5 . 译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。

6 . 译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。

7 . ●隐恶扬善，谨行甚言。

8 . 良好的态度对于事业与社会的关系，正如机油对于机器一样重要。富兰克林

9 . 躲在某一时间，想念一段时光的掌纹;躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。

10 . 男人的自信来自一个女人对他的崇拜，女人的高傲来自一个男人对她的倾慕。

社会精辟语录摘抄【九】

1 . 我都快要被这些狂蜂浪蝶们逼死了。我不能再这样下去，我要逃跑!

2 . 在这里，作者提出了一个关系到人类“如何前进”的科学研究的课题，那便是怎样克服“随机性”而按照人的意志，使太阳光子流构成各种不同的物质。显然，要解决这个课题，决不是个人的力量所能够做到的，必须依靠全人类的“联合智慧”。那么应当怎样才能促成人类智慧的联合呢？于是作者在下文继续探讨。

3 . ●用心计较般般错，退步思量事事难。

4 . 赏读这段文字要注意作者对比手法的运用。作者在描写“独行的蚂蚁”时，不厌其烦地反复突出它只有“几个神经元”“几根纤维”，是“一段长着腿的神经节”，并且用一系列的词语大肆渲染它的微不足道；“四只或十只蚂蚁凑到一起”搬运死蛾，虽然“有点意思”，但还是“瞎猫撞着死老鼠”，事属偶然，而在描写“密集群体”时，则将其比作“某种活的计算机”，加以高度赞美。通过这样的对比描写，形象鲜明地揭示出个体能力的渺小，集体智慧的伟大。

5 . 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易

6 . ●一饭一粥，当思来之不易；

7 . ●自处超然，处人蔼然。

8 . 快乐疼不疼？放过她，但放不过自己····当我面朝大海的时候，别人正春暖花开…当我想和大海一起死去，而它却已先成为死海。

9 . 生命中有一种爱，是安静的，是无求的。远远的观望，不言不语;完全的给予，无悔无怨。不想说明，只愿心懂;不求回报，只愿爱在。爱很轻，不惊扰彼此的世界，只在灵魂深处同行;爱很静，不妨碍彼此的生活，只在精神领域共鸣。能够彼此相望的眼睛，便是最美的风景;能够彼此相知的心灵，便是最暖的感应。

10 . 享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。亨利·范·戴克