老子疼你的文案（你疼我我也会疼你的文案）

老子疼你的文案【一】

1 . 圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之。

2 . 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

3 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。

4 . ．持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

5 . 希言自然。——《道德经》第二十三章

6 . 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

7 . 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

8 . 道常无为而无不为。——老子《道德经》

9 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》

10 . 大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

老子疼你的文案【二】

1 . 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

2 . 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

3 . ．多言数穷，不如守中。

4 . 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

5 . 欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。

6 . 万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》

7 . 胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。

8 . 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

9 . 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

10 . 宠辱若惊，贵大患若身。

老子疼你的文案【三】

1 . 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

2 . ．故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

3 . 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

4 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

5 . 豫呵其若冬涉水。

6 . 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

7 . 大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。

8 . 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。

9 . 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

10 . 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

老子疼你的文案【四】

1 . ．企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

2 . 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》

3 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

4 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》

5 . 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

6 . ．宠辱若惊，贵大患若身。

7 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》

8 . 天下有道，却走马以粪;天下无道，戎马生于郊。

9 . 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。——老子《道德经》

10 . 直而不肆，光而不耀。