名言经典语录和解释（名言佳句经典语录）

名言经典语录和解释【一】

1 . 解释：意思是看到货财，要想到道义

2 . 君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》

3 . 也许普通人对人生尺度的把握和追求，泄露的只是人性的一点光色，那么伟大的人对人生尺度的追求，则如那灿烂的梨花，开满了我们头上的蓝色星空。无论你之前做过什么，现在怎样，人生的尺度在于自身。尺度正确，我们可以接近成功，尺度错误，我们将面临失败。请树立一个正确的人生尺度吧，因为它们是通向美好生活的航标和指南针啊。

4 . 小人之过也必文。——《论语》

5 . 解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正

6 . 不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》

7 . (君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。

8 . 知耻近乎勇。——《中庸》

9 . 己所不欲，勿施于人。

10 . 译：君子认为说得多做得少是可耻的。

名言经典语录和解释【二】

1 . 君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》

2 . 人生包含着一天，一天象征着一生。——谚语

3 . 人无远虑，必有近忧。

4 . 君子莫大乎与人为善。——《孟子》

5 . (如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。

6 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”。又见《孟子·公孙丑上》：“孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也’”;《吕氏春秋》亦记载：“孔子曰：‘吾何足以称哉!勿已者，则好学而不厌，好教而不倦’”。其句意谓：默默将所见所闻记于心间，发愤学习从不满足，教导学生不知疲倦。南宋朱熹《论语集注》：“三者已非圣人之极至，而犹不敢当，则谦而又谦之辞”。近人钱穆认为“或以本章为谦辞，实非也。”(《论语新解》孔子于此所举三事：其一，重在言识(记忆，不在言默，所谓“多闻，质而守之”(《礼记·缁衣》，“多闻择其善者而从之，多见而识之”(《论语·述而》，其二三，则表达了孔子于求知学问的勤勉不怠和教授弟子的一腔热忱，同时也是孔子从认识和方法对“学”与“教(教诲”的合理总结。

7 . 一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

8 . 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

9 . 道听而涂说，德之弃也!

10 . 人一能之，己百之;人十能之，己千之。——《中庸》

名言经典语录和解释【三】

1 . 道听而涂说，德之弃也。

2 . (广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

3 . 孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采;质，质朴;彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现;“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格;另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质;当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质;殷周之质，不胜其文;文质得中，岂易言哉?”(《礼记·表记》

4 . 良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》

5 . 逝者如斯夫!不舍昼夜。

6 . 天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

7 . 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

8 . 工欲善其事，必先利其器。

9 . (孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”

10 . 不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

名言经典语录和解释【四】

1 . 不迁怒，不贰过。——《论语》

2 . 《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》

3 . 以直报怨，以德报德。

4 . 瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》

5 . 尺度能改变人生——一个人，一群人；尺度能改变命运——一个民族，一个国家。尺度把握人生，你的人生亦靠你自己把握。把握好你人生的尺度吧！让尺度规范你的人生，警戒你的灵魂，引领你的命运走向辉煌吧！

6 . 不怨天，不尤人。——《论语》

7 . 不在其位，不谋其政。

8 . (聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。

9 . 孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷;力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”(《为政》“古者言之不出，耻躬之不逮也”(《里仁》“君子耻其言而过其行”(《宪问》等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。

10 . 欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登颧雀楼》

名言经典语录和解释【五】

1 . 解释：懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。

2 . 人生如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此？因为他们只能读它一次。——保罗

3 . 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》

4 . 译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

5 . 视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?

6 . 生命生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔

7 . 人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》

8 . 孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”(《论语集注》又释：“事难行，故要敏;言易出，故要谨。”(《朱子语类》卷第二十二另外在《荀子·子道》《韩诗外传》《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。

9 . 远芳侵古道，晴翠接荒城。

10 . 孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”(《论语疏证》孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。