气炸老子了文案（能把我气的半死文案）
气炸老子了文案【一】
1 . 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
2 . 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
3 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
4 . ．天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
5 . 治人事天，莫若啬。
6 . 知其雄，守其雌;知其白，守其黑;知其荣，守其辱。
7 . 天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。
8 . 良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
9 . 道可道，非常道。名可名，非常名。
10 . 为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
气炸老子了文案【二】
1 . 大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。——老子《道德经》
2 . ．多言数穷，不如守中。
3 . 甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
4 . 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
5 . ．居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
6 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
7 . 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
8 . 以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
9 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
10 . 我独异于人。
气炸老子了文案【三】
1 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
2 . ．宠辱若惊，贵大患若身。
3 . 道常无为而无不为。
4 . 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
5 . 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
6 . ．谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
7 . 豫呵其若冬涉水。
8 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
9 . 知足不辱，知止不殆。
10 . 大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
气炸老子了文案【四】
1 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》
2 . 胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
3 . 是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下?轻则失根，躁则失君。
4 . 见素抱朴，少私寡欲。
5 . 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
6 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》
7 . 道可道，非常道;名可名，非常名。
8 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪。
9 . ．企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
10 . ．有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
气炸老子了文案【五】
1 . 道可道，非常道;名可名，非常名。——老子《道德经》
2 . ．物壮则老，是谓不道，不道早已。
3 . 贵以贱为本，高以下为基。
4 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》
5 . 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
6 . 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
7 . 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
8 . 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
9 . 将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》
10 . 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
气炸老子了文案【六】
1 . 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
2 . 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
3 . 天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
4 . 悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
5 . 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
6 . 夫唯不争，故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》
7 . 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
8 . 将欲翕(合上之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之。
9 . 宠辱若惊，贵大患若身。
10 . 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
气炸老子了文案【七】
1 . 抗兵相加，哀者胜矣。
2 . ．不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
3 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
4 . 大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。——老子《老子》
5 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。
6 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
7 . 道常无为而无不为。——老子《道德经》
8 . 邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》
9 . 欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
10 . 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。——老子《道德经》
气炸老子了文案【八】
1 . 天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。
2 . 夫唯不争，故天下莫能与之争。
3 . ．是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
4 . 兵强则灭，木强则折。
5 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
6 . 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
7 . 《道德经》是后来的称谓，最初这本书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。楚简《老子》校注，参看丁四新着《郭店楚竹书老子校注》等书。
8 . 修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
9 . 天下多忌讳，而民弥贫;民多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。
10 . 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
气炸老子了文案【九】
1 . 不言之教，无为之益，天下希及之。
2 . ．天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
3 . 知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
4 . 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
5 . 天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》
6 . ．曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
7 . 民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
8 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
9 . 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
10 . 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
