1 . 吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。——《庄子·养生主》
2 . 谋无主则困,事无备则废。
3 . 方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。
4 . 顺我者生,逆我者死。
5 . 指穷于为薪,火传也,不知其尽也。——《庄子·养生主》
6 . 子非我,安知我不知鱼之乐?
7 . 夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。《齐物论》
8 . 鲁酒薄而邯郸围。
9 . 众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》
10 . 大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
1 . 丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。——刻意
2 . 方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。——齐物论
3 . 圣人不死,大盗不止。
4 . 窃钩者诛,窃国者为诸侯。
5 . 朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
6 . 化腐朽为神奇。
7 . 以火救火,以水救水。
8 . 刀刃若新发于硎。
9 . 去小知而大知明,去善而自善矣。——庄子·杂篇·外物
10 . 举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。
1 . 日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。《让王》
2 . 寡不道以欢成有德者能之。
3 . 来世不可待,往世不可追。
4 . 此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。——庄子·外篇·秋水
5 . 形莫若就心莫若和,意有所至爱有所亡。
6 . 是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。
7 . 窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。——胠箧
8 . 众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。
9 . 吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《庄子·养生主》
10 . 无所逃于天地之间。
1 . 鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。——逍遥游
2 . 吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?——庄子·列御寇
3 . 大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。——齐物论
4 . 臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。--《庄子·知北游》
5 . 子非鱼,安知鱼之乐。
6 . 朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
7 . 安时处顺,哀乐不入,谓之县解。
8 . 逐万物而不还。
9 . 彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
10 . 庄子的语录:
1 . 人莫鉴于流水而鉴于止水。——德充符
2 . 昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
3 . 夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
4 . 孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。——《庄子·天地》
5 . 若白驹之过隙。
6 . 以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。《齐物论》
7 . 髑髅曰:“死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。”《至乐》
8 . 故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!——庄子·外篇·马蹄
9 . 人皆知有用之用,莫知无用之用
10 . 瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》