普陀山游记说说（游览普陀山的感悟）

普陀山游记说说【一】

1 . 高谈阔论赏心悦目

2 . 行者道：“你们且慢行。等老孙去照顾那两个童儿睡一两个月。”三藏道：“徒弟，不可伤他性命，不然，又一个得财伤人的罪了。”行者道：“我晓得。”行者复进去，来到那童儿睡的房门外。他腰里有带的瞌睡虫儿，原来在东天门与增长天王猜枚耍子赢的。他摸出两个来，瞒窗限儿弹将进去，径奔到那童子脸上，鼾鼾沉睡，再莫想得醒。他才拽开云步，赶上唐僧，顺大路一直西奔。

3 . 猪八戒道：“哥啊，你只知道你走路轻省，那里管别人累坠?自过了流沙河，这一向爬山过岭，身挑着重担，老大难挨也!须是寻个人家，一则化些茶饭，二则养养精神，才是个道理。”行者道：“呆子，你这般言语，似有抱怨之心。还像在高老庄，倚懒不求福的自在，恐怕不能也。既是秉正沙门，须是要吃辛受苦，才做得徒弟哩。”

4 . 这大圣一条棒，抵住了四大天王与李托塔，哪吒太子，俱在半空中，杀够多时，大圣见天色将晚，既拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了，喷将出去，叫声“变!”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。

5 . 妖魔凶猛，惠岸威能。铁棒分心捣，钉钯劈面迎。播土扬尘天地暗，飞砂走石鬼神惊。九齿钯，光耀耀，双环响；一条棒，黑悠悠，两手飞腾。那个是天王太子，那个是元帅精灵；一个在普陀为护法，一个在山洞作妖精。那场相遇争高下，不知那个亏输那个赢。

6 . 格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。

7 . 在任用人才方面，他们更注重优良的品德而非卓越的才干。

8 . 美猴王领一群猿猴猕猴马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。

9 . 婉转显赫懦弱

10 . 孙悟空再厉害，也斗不过神界的一个小小宠物，乃至一个小小物件儿——佩饰用具之类的东西。面对这些故事，我突然想到：现今有些黑势力，造假窝点，横行乡里，欺行霸市很长时间，家喻户晓。要是有外星人，他们也都知道了，可就是该来管的人不知道？不管人们怎样举报抵制，无人理睬，维权无果。偶有正义之士挺身而出，不管你有多大本事，总是被打得落花流水，或者搞地你无计可施。如果他们被取缔捣毁，那一定是上方来了神人，才打开魔盒神器，收妖孽于囊中，完事大吉。这时，人们才恍然大悟：原来，人家是上方某某的什么什么人，要不是某某倒了，人们千呼万唤的“神仙”才不会现身，人家才不会有事呢。这和西游故事不谋而合，如出一辙，同样令人啧啧称奇。

普陀山游记说说【二】

1 . 我经常这样想：神仙不是无所不能吗？怎么连自己身边的仆从宠物物件都管理不好，收留不当，以至于危害四方？

2 . 祖师又道：“教你‘流’字门中之道，如何?”悟空又问：“流字门中，是甚义理?”祖师道：“流字门中，乃是儒家，释家，道家，阴阳家，墨家，医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么?”

3 . 行者道：“你的造化，我有营生。这才是凑四合六的勾当。你也不需远行，莫要花费了银子。我们不是那不济的和尚，脓包的道士其实有些手段，惯会拿妖。这正是‘一来照顾郎中，二来又医得最好’。烦你回去上复你那家住，说我们是东土驾下来的御弟圣僧，往西天拜佛求经者，善能降妖缚怪。”

4 . 赏析：长短句结合，一路对偶下来，让人叹服作者高超的语言驾驭能力。字里行间，现出一个美丽神奇钟灵毓秀的花果山来。

5 . 选自：《心猿归正六贼无踪》

6 . 长老独坐林中，十分闷倦。只得强打精神，跳将起来，把行李攒在一处，将马拴在树上，柬下戴的斗笠，插定了锡杖，整一整缁衣，徐步幽林，权为散闷。

7 . 我脱离险境之后，稍稍停一会儿，拔出手上。脸上的箭，搽了一点油膏；这我前面已提到过，是我初到时利立浦特人给我的。然后我摘下眼镜，等到潮水略微退一些后，再带着我的战利品，涉水走过海峡的中心，安全返回利立浦特皇家港口。

8 . 在《西游记》的故事里，最令我感到困惑的是：在取经的路上，每次遇到妖怪，无论大小，大闹天宫的孙悟空也得大动干戈。即使如此，也常常败下阵来，师傅被缚，上了笼屉，几次行将灭顶。原来，这些妖怪都是有背景的，并且持有神器。无奈，孙猴子还得翻跟头，到千万里之外，九霄之上去搬菩萨老君，求他们来收服妖孽。天神，终归是天神，收不可一世的妖孽，如探囊取物一般，常常令人啧啧称奇。在惊叹之余，我们很少有人想过，这一切是为什么？

9 . 评价：这一段与赤脚大仙的对话写出孙悟空的机智。

10 . 评价：孙行者也有不擅长的东西，虽说他下得了地，上得了天，可就是不擅长水战，不知水性。人无完人嘛!

普陀山游记说说【三】

1 . 清香四溢景色迷人奋发向上茁壮成长三五成群

2 . 一身土黄色，看上去却格外整洁。我下意识地看了一眼，大约四十多岁，四肢健全。然后瞥了一眼她的鞋子，也是干净整洁。于是，我不想再搭理她。她自顾自说着，与佛有缘，这块护身符送给你。一张看上去不能再简单的纸片，高僧开过光。

3 . 他还将罗马的议会和现代议会作了一番比较，认为:“罗马的议会好象是英雄和半神人的聚会，而现代的议会却象是一群小贩扒手强盗和暴徒。”

4 . 评价：这一段是唐僧把行者赶走之后的画面，如果行者在的话，八戒和沙和尚就会在唐僧的身边就不会让唐僧那么无聊。

5 . 选自：《蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰》

6 . 生机盎然生机勃发春色满园洒满阳光人声鼎沸

7 . 选自：《悟彻菩提真妙理断魔归本和元神》

8 . 年在英国首次出版，受到读者了喜爱，一周之内售空；三周售出一万册。出版几个多世纪以来，被翻译成几十种语言，在世界各国广为流传。在中国是初中生新课标必读丛书。

9 . 评价：写出了孙悟空起初的自大，自满，将人物刻画的生动形象。

10 . 悟空道：“师傅昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷塌下。”祖师听说，十分欢喜，暗自思寻道：“这厮果然是个天地生成的!不然，何就打破我盘中之暗迷也?”

普陀山游记说说【四】

1 . 不来夫斯库人根本没有想到我要干什么，起初只是一片惊慌失措。他们看到我割绳，还以为我只是想让船只随波漂流或互相撞击而沉，可当他们发现整个舰队竟秩序井然地动起来而我在一头拉着时，立即尖叫起来，那种悲哀绝望的喊叫声简直难以形容，不可想象。

2 . 他们的学术已经十分发达，不知历经了多少代。这些就不用我说了。不过他们写字的方法很特别，既不像欧洲人那样从左到右，又不像阿拉伯人那样从右到左，不像中国人那样自上而下，也不像卡斯卡吉人那样自下而上。而是从纸的一角斜着写到另一角，和英国的太太小姐们一个样子。

3 . 频繁隐瞒拘禁

4 . 国王向格列佛询问欧洲的风俗宗教法律政府和学术的情形。格列佛便向他讲述了英国近百年来发生的大事。但他听完却说:“这些大事只但是是一大堆阴谋反叛暗杀屠戮革命和流放”，并指责说:“你的同胞中大多数人都属于自然界中爬行地面的可憎的小毒虫中最有害的一类。”

5 . 我不论在本性还是命运方面，都决定了要劳劳碌碌过一辈子。

6 . 行者哪里肯放，执着棒，只情赶来，呼呼吼吼，喊声不绝，却赶到那藏风山凹之间。正抬头，见八戒在那里放马。八戒忽听见呼呼喊声，回头观看，乃是行者赶败的虎怪，就丢了马，举起钯，刺写着头一筑。可怜那先锋，脱身要跳黄丝网，岂知又遇罩鱼人。却被八戒一钯，筑得九个窟窿鲜血冒，一头脑髓尽流干。

7 . 那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。

8 . 选自：《乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪》

9 . 原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头发火道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮舌恶我，我回去便了!”

10 . 那长老见了，战战兢兢，远离三池道：“善哉!善哉!今年倒也年丰时稔，怎么这观里作荒吃人?这个是三朝未满的孩童，如何与我解渴?”清风暗道：“这和尚在那口舌场中，是非海里，弄得肉眼凡胎，不识我仙家异宝。”明月上前道：“老师，此物叫做‘人参果’，吃一个儿不妨。”三藏道：“胡说!胡说!他那父母怀胎，不知受了多少苦楚，方生下。未及三日，怎么就把他拿来当果子?”清风道：“实是树上结的。”长老道：“乱谈!乱谈!树上又会结出人来?拿过去，不当人子!”

普陀山游记说说【五】

1 . 我想我只有顺从的份儿，又怕跌下来，就伸直了身子在手帕上躺下。他用手帕四周余下的部分把我兜起来只露出个头，这样更安全了。他就这样将我提回了家。一到家他就喊来他的妻子，把我拿给她看，可她吓得尖叫起来，仿佛英国的女子见了癞蛤蟆或蜘蛛一样回头就跑。但是过了一会儿，她见我行为安祥，并且很听她丈夫手势指挥，十分听话，也就很快放心了，还渐渐地越来越喜欢我起来。

2 . 空中的云雾山上的瀑布峰间的奇松怪石路旁的绿树红花，各个景物和谐地融合在一起。置身在这美仑美奂的人间仙境之中，不禁让人联想起张继的诗句：花映新林岸，云开瀑布泉。

3 . 评价：有了这一段的对话，才会有后文八戒死心塌地的跟着唐僧的故事。

4 . 评价：说明了花果山的生活很快乐，也写出了美猴王在花果山的地位。

5 . 庐山的美景真是让人流连忘返啊！

6 . 我的晚饭送了上来，四位我记得曾在国王身边见到过的贵人赏光陪我吃饭。共上了两道菜，每一道三盘。第一道菜是切成等边三角形的一块羊肩肉和一块切成长菱形的牛肉，和一块圆形的布丁。第二道菜是两只鸭子，给捆扎成了小提琴形状，一些像长笛和双簧管的香肠和布丁，以及形状做得像竖琴的一块小牛胸肉。仆人们把我们的面包切成圆锥形圆柱形平行四边形和其他一些几何图形。

7 . 他们为了赎罪?我觉得有罪的是我们。我不是僧人，也无所谓破戒，夹起肉来就送进嘴里。只是心里觉得，怕是与佛无缘。我愿意对流浪的乞儿施舍，却不愿与佛结缘。我不求上天庇佑，只因我在人间。

8 . 环境幽雅慎重生机勃勃前途无量整洁

9 . 评价：写出了孙悟空喜欢炫耀，大胆的个性。

10 . 庐山的瀑布真净啊！那纯洁的颜色，那透明的水流，那晶莹的浪花，把在场的每一个人都看得目瞪口呆；庐山的瀑布真响啊，那震耳欲聋的声音，就算你捂住耳朵，也会觉得非常响，就像有一只鼓在你的耳边起劲地敲打来着；庐山的瀑布真秀啊！它仿佛是仙女用神布织的白色绸缎，轻软美丽又柔和。我不禁幻想着自己伸手去触摸到了这块光滑的布，真是如梦如幻啊！

普陀山游记说说【六】

1 . 金丸珠弹，红绽黄肥：金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅子，味果香酸。鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红。林檎碧实连枝献，枇杷缃苞带叶擎。兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲。香桃烂杏，美甘甘似玉液琼浆；脆李杨梅，酸荫荫如脂酥膏酪。红囊黑子熟西瓜，四瓣黄皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒现火晶珠；芋栗剖开，坚硬肉团金玛瑙。胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰满盘盛，桔蔗柑橙盈案摆。熟煨山药，烂煮黄精。捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊羹。人间纵有珍羞味，怎比山猴乐更宁？

2 . 评价：写出了孙悟空的`顽劣，大胆，同时也反衬出了唐僧对于老者的尊重。

3 . 评价：这段话体现了孙悟空的机智，聪明，很有办法。

4 . 热闹欢腾款款清歌肃然起敬书声琅琅洁净干净

5 . 评价：说明了八戒的莽撞，匆忙和贪吃的个性。

6 . 选自：《八卦炉中逃大圣五行山下定心猿》

7 . 从此，皇帝与一小撮对我不怀好意大臣之间就开始达成一项阴谋；不到两个月，阴谋暴露，却差点儿以我的彻底消灭而告终。最大的功绩在君王眼里又能算什么，你一拂逆他，不使其野心得到满足，再大功劳也等于零。

8 . 这些杰出的四足动物有许多美德，跟人类的腐化堕落对比一下，使我睁开了眼睛，扩大了眼界

9 . 国王要以理智和仁慈来治理国家。格列佛游记摘抄。他对人的评价是:“谁要能使本来只生产一串谷穗一片草叶的土地上长出两串谷穗两片草叶来，谁就比所有的政客更有功于人类，对国家的贡献就更大。”

10 . 他对我叙述的我国近百年来的大事记感到十分惊讶。他断然宣称，那些事不过是一大堆阴谋叛乱暗杀大屠杀革命和流放，是贪婪党争虚伪背信弃义残暴愤怒疯狂仇恨嫉妒淫欲阴险和野心所能产生的最严重恶果。

普陀山游记说说【七】

1 . 格兰姆达尔克立契有意想照顾我，就抱怨说马把她颠累了。她常常答应我的要求把我从箱子里拿出来，让我呼吸新鲜空气，观赏四野的风光，但是总是用一根带子将我紧紧地牵着。我们过了五六条河，那都比尼罗河和恒河要宽得多，也深得多，像伦敦桥畔的泰晤士河那样的小溪几乎条也没有。我们一共走了十个星期，我像展品一样在十八个大城市被展出，许多村庄和私人家还不包括在内。

2 . 其中，孙悟空被压在五指山的情景是最让我感动的，他并非抗拒，而是努力的等待着他师傅来救他，不管是春夏还是秋冬，是干旱还是下雨，他依然等着，等着，终于有一天，唐僧他终于来了，把孙悟空从石头缝里救了出来。在这件事中，让我读懂了：坚持就是胜利。

3 . 评价：行者经历了千辛万苦保师父上西天取经，半路却被师父赶走，确实让人心痛。八戒的油嘴滑舌也让人讨厌。

4 . 我回答说，这样一个丰富令人高兴的话题是很容易发挥的，个性是对于我，正因我常常喜欢设想，假如我做了国王。将军或者大臣，我会做什么。就这件事来说呢，我也作过全盘的思考，如果我能够长生不老，我该做些什么事，我该怎样来渡过我的时光。

5 . 你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住身，定神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。

6 . 选自：《灵根育孕源流出心性修持大道生》

7 . 一位教授正在写一本关于如何侦破反政府阴谋的书。于是格列佛向他说了兰敦(暗指伦敦关于这方面的做法。格列佛说:“那里的居民差不多都是侦探证明人告密者上诉人起诉人证明人发誓控告人和他们手下的爪牙……在这个王国里制造阴谋的人大都是企图抬高自我的政客身份，使一个软弱无能的政府恢复元气，镇压或者缓和群众的不满情绪，窃取没收来的财物填满自我的口袋，左右舆论使它能贴合于个人利益。格列佛游记摘抄。”

8 . 他与木叉离此处，一直东来，不一日就到长安大唐国。敛雾收云，师徒们变作两个疥癞游僧，入长安城里，早不觉天晚。行至大市街旁，见一座土地神祠，二人径入，唬得那土地心慌，鬼兵胆战。知是菩萨，叩头接入。那土地又急跑报与城隍社令及满长安各庙神，都知是菩萨，参见告道：“菩萨，恕众神接迟之罪。”菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息。我奉佛旨，特来此处寻访取经人。借你庙宇，权住几日，待访着真僧即回。”众神各归本处，把个土地赶在城隍庙里暂住，他师徒们隐遁真形。

9 . 翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个人家。

10 . 如果一个品行端正的人因为无知而犯错误怎么也不会像那些存心贪污和腐败的人那样给社会利益造成极大影响，也正因他们本事大手段高，能够加倍地营私舞弊，同时还会巧妙地掩饰自己的腐败行径。

普陀山游记说说【八】

1 . 那大圣与惠岸战经五六十合，惠岸臂膊酸麻，不能迎敌，虚幌一幌，败阵而走。大圣也收猴兵，安扎在洞门之外。只见天王营门外，大小天兵，接住太子，让开大路，径入辕门，对四天王李托塔哪吒，气哈哈的，喘息未定：“好大圣！好大圣！着实神通广大！孩儿战不过，又败阵而来也！”李天王见心惊，即命写表求助，便差大力鬼王与木叉太子上天启奏。

2 . 同情友好确婉转显赫懦弱虔诚狼藉

3 . 这是一个残酷的现实：

4 . 选自：《孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罢乖》

5 . 选自：《观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟》

6 . 欢乐玩耍做操运动场田径场绿茵茵静悄悄

7 . 有人见过佛光普照，有人见过仙风道骨，有人见过劫后重生。一边画着字，一边摆弄两仪，一边挂着十字架。我在家中吃着午饭，刚夹起一块肉，便来了个尼姑。至少看上去像个尼姑。

8 . 瀑布位于三叠泉，这里海拔八百多米，有一千多级笔陡的石阶，要从山上往下走去看瀑布。四周景色十分优美，爬台阶的人很多，但是有许多人都坚持不下来。一开始我还不觉得怎么累，一鼓作气的往下走；走着走着感觉步伐越来越沉重，脚腕有些酸；又走了几百米，我的小腿肚子开始疼，越爬越累，都快走不动了。我咬着牙坚持着又爬了一段路，我实在是坚持不住了，真想一屁股坐下来！这时爸爸鼓励我说：“加油！做事要坚持不懈！你听，那水声越来越近啦，瀑布就在前边！”爸爸的话给了我力量，我鼓起勇气继续前进，汗水湿透了我的衣服，费了九牛二虎之力终于到了瀑布！

9 . 选自：《黄风岭唐僧有难半山中八戒争先》

10 . 我看到了皇后和年轻的王子们各自的寝宫里都有主要的一些侍从相随。皇后陛下很高兴，对我十分和蔼的笑了笑，又从窗子里伸出手来赐我一吻。

普陀山游记说说【九】

1 . 那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖。向行者，沙僧道：“你两个吃的是甚么?”沙僧道：“人参果。”八戒道：“甚么味道?”行者道：“悟净，不要睬他!你倒先吃了，又来问谁?”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不像你们细嚼慢咽，尝出些滋味。我也不知有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻;已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。”

2 . 庐山的风景独特美丽，这真是一趟难忘的旅行

3 . 我觉得，《西游记》的取经故事简直就是寓意了人类追求幸福生活的历史历程。数千年以来，人们在“取经”的路上，历经千难万险，其中的艰难险阻哪是九九八十一难所能比拟的。在求解放，谋幸福的路上，人们遇到了比唐僧遇到的还要多得多的各色各样的“妖怪”——历朝历代的贪官污吏。这些妖怪，一个个垂涎三尺，他们都把民脂民膏当成了“长生不老的唐僧肉”，争相抢食。不管西游记里的妖怪如何诡异嚣张，唐僧有他的三个徒儿保驾护航，妖怪们不但没有吃上唐僧肉，还搭上了小命。然而，现实当中的妖怪总是能够得逞，他们总是能够分得一块唐僧肉，不但自己被滋养得肥头大耳，留给子孙后代的也是享不尽的福。不过，没有哪个贪官污吏，没有哪个朝代“长生不老”的。因为，每个朝代都会出现孙悟空这样的敢于反抗的人们，他不满现实中的不公，敢于向邪恶势力宣战，他们善于降妖捉怪，敢于“大闹天宫”。可是，任你孙悟空一个跟头十万八千里，也逃不出如来佛的手掌心；任你孙悟空有盖世武功，七十二变，也斗不过佛法神算，最终被压在了五指山山下年。神界年，就是人间年啊。在这五千多年里，除了极不发达的原始社会，就有二千五百多年的封建史。也就是说，人们用了年的时间，刚刚摆脱了由于生产力极其低下造成的困苦，就一头栽进了封建制度的火坑泥潭。唐僧历经九九八十一难，取得了真经，而世世代代追求幸福的人们呢？这么长时间的水深火热，哪有幸福可谈？

4 . 势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。

5 . 我希望可敬的读者能原谅我说这些琐碎的事。在没有头脑的俗人看来，这类事也许显得无关紧要，但它们无疑能帮助哲学家丰富想象，扩大其思想和想象的范围，无论是对于社会还是个人都有好处。

6 . 顺利虚弱碎裂摆布狂风疲惫酣甜矛刺

7 . 这菩萨近前来，拍着宝台，厉声高叫道：“那和尚，你只会谈‘小乘教法’，可会谈‘大乘教法’么?”玄奘闻言，心中大喜，翻身下台来，对菩萨起手到：“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是‘小乘教法’，却不知‘大乘教法’如何。”

8 . 芦林湖就如同天上的神湖，湖水清澈碧蓝，湖面云雾缭绕，湖中“亭亭玉立”，一阵微风吹来，烟雾随风飘洒，晃若置身仙境。我们都惊呆了，久久不愿离去，真是太美了！三叠泉，在庐山的第一天就听导游说过，三叠泉是个大挑战，有很多级台阶要爬。

9 . 这个王国是一个半岛，东北边界是条高三十英里的山脉，山顶有火山，因此根本无法透过；就是最有学问的人也不晓得山那边住着些什么人，或者到底有没有人住。王国的另外三面环海。国内没有一个海港，河流入海处的海岸边到处布满了尖利的岩石，海上一向是波涛汹涌，没有人敢冒险驾驶小船出海，因此那里的人与世界上其他地方完全隔绝，没有任何交往。能够说是个与世隔绝的地方。

10 . 又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽回头，见崖头立一石碑，约有三丈余高，八尺余阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。美猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实。果有此山此洞。”看勾多时，不敢敲门。且去跳上松枝梢头，摘松子吃顽耍。少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，像貌清奇，比寻常俗子不同。