九华山的真实感悟（为什么去过九华山一年不如一年）
九华山的真实感悟【一】
1 . 揆物知幽赞，铭勋表圣衷。会应陪玉检，来此告成功。
2 . 这就要看我们是否真心实义地修持愿行菩提心，修持愿行菩提心的决心及毅力如何。也就是说，对待伤害过我们的人，或者正在伤害着我们的人，是否也可以心平气和地面对他们。不仅仅原谅他们的所作所为，而且慈悲地善待他们，就象以平等心对待每一个众生一样，又好似父母对待生病的孩子般。我们的父母，不会因自己的孩子生病，就离开他，不再理睬他。相反，他们会更加关心和爱护这个孩子，因为孩子生病了，需要照顾，所以应该给予更多的爱更多的关照。能把“需要照顾”当成自己事业中的一部分，这就是一个菩萨的境界了。平等对待所有一切众生，放下心中的卦碍，就不难做到这一点。
3 . 华山黑影霄崔嵬，金天□□门未开。雨淋鬼火灭不灭，风送神香来不来。墙外素钱飘似雪，殿前阴柏吼如雷。知君暗宰人间事，休把苍生梦里裁。
4 . 羁人感幽栖，窅映转奇绝。欣然忘所疲，永望吟不辍。
5 . 平明矫轻策，扪石入空曲。
6 . 啸傲颇有趣，窥临不知疲。
7 . 秀色横千里，归云积几重。欲依毛女岫，初卷少姨峰。盖影随征马，衣香拂卧龙。只应函谷上，真气日溶溶。
8 . 平台高数尺，台上结茅茨。东西疏二牖，南北开两扉。芦帘前后卷，竹簟当中施。清冷白石枕，疏凉黄葛衣。开衿向风坐，夏日如秋时。啸傲颇有趣，窥临不知疲。东窗对华山，三峰碧参差。南檐当渭水，卧见云帆飞。仰摘枝上果，俯折畦中葵。足以充饥渴，何必慕甘肥。况有好群从，旦夕相追随。万乘华山下，千岩云汉中。灵居虽窅密，睿览忽玄同。日月临高掌，神仙仰大风。攒峰势岌岌，翊辇气雄雄。揆物知幽赞，铭勋表圣衷。会应陪玉检，来此告成功。
9 . 刺史莫辞迎候远，相公亲破蔡州回。
10 . 苍龙岭两旁皆为千仞绝壁，探头下望，无不触目惊心。我们上山时，鹅毛大雪，漫天遍野。远处，天地一色，雪雾朦朦；近处，山披白甲，树裹银枝。手扯铁链向上攀登，隔三两步石阶，后人的脑袋就抵在前人的屁股上，其惊险可想而知矣。明代诗人王履有诗曰：“岭下望岭上，矢矫蜿蜒飞，背无一仞阔，旁有万丈垂。循背匍匐行，视敢纵横施。惊魂及坠魂，往往随风吹”。此时沿途都是折身回返的游人，他们有的体力不支，有的望险生畏，他们转身时的那份遗憾是无法形容的，但面对这奇险无比的大自然，他们实在难以与之抗衡下去。
九华山的真实感悟【二】
1 . 年代：【唐】作者：【郑谷】体裁：【五排】
2 . 夙驾升天行，云游恣霞宿。
3 . 帝昔祈万寿,臣今请亿年。
4 . 莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长。好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。
5 . 金天太白实主宰，井鬼上应精灵躔。
6 . 年代：【南北朝】作者：【沈约】
7 . 来到华山论剑处，仿佛看见当年武林人在此翻云覆雨，奋力搏杀；听着山底松涛怒吼，仿佛听见武林人气壮山河的呐喊声；攀爬悬崖峭壁，仿佛看见武林人飞檐走壁的敏捷身姿；遥望碧云蓝天，又仿佛感受到了武林人的壮志凌云与男儿情怀。华山因了武林人而倍显雄浑与亲切，武林人因了华山而彰显高大与伟岸。
8 . 云对莲花落，泉横露掌飞。乳悬危磴滑，樵彻上方稀。
9 . 眼前一幕！至今难以形容！山如利剑，锋指九天。气势磅礴，谁敢多言！只能无言。阶石层层叠立，铁栏环环相连。或近或远，或易或难。终是雨如汗，轻脚重于船！天梯石栈相勾连！段段扣人心弦！小心一段，又小心一段。丝毫未敢怠慢！石栈窄处，仅半脚未容！双手抱铁索，脚缓缓前行。立于峰顶，暮然回首，不觉又是一心惊！久久难以平静。
10 . 足以充饥渴，何必慕甘肥。
九华山的真实感悟【三】
1 . 左右长松列，动摇风露零。上蟠千年枝，阴虬负青冥。
2 . 日月临高掌，神仙仰大风。攒峰势岌岌，翊辇气雄雄。
3 . 爱此众容秀，能令西望偏。徘徊忘暝色，泱漭成阴烟。
4 . 巨灵一擘万古不可合，首阳下有根株连。
5 . 我心寄青霞，世事惭苍鹿。遂令巢许辈，于焉谢尘俗。
6 . 秦人相谓曰,吾属可去矣。
7 . 年代：【唐】作者：【王昌龄】体裁：【五古】
8 . 委绶来名山，观奇恣所停。山中若有闻，言此不死庭。遂逢五老人，一谓西岳灵。或闻樵人语，飞去入昴星。授我出云路，苍然凌石屏。视之有文字，乃古黄庭经。左右长松列，动摇风露零。
9 . 东窗对华山，三峰碧参差。
10 . 空爱掌痕侵碧汉，无人曾叹巨灵仙。
九华山的真实感悟【四】
1 . 或许在人生的前途总会有很多意外的发生，但是即使那样我们都应该去面对不管是惊喜还是厄运，只要你坚信心中的信念，即使那是厄运，也不恐怖，因为它一定会变得美好。也许对自己的人生根本没有什么概念，但是人生有一个原则就是必须尊崇自己的灵魂，不能违背自己的内心。人生即使再过的倒霉，也不应该变得虚假，人生无论何时必须是真实的，就如要做一个真实的自己一样。只有真实的`人才会得到别人的信任，只有真实的人才会懂得灵魂的价值，只有真实的人才能让时光变得有价值。所以人生如若美好首要前提那必须是真实的毫无虚假可言。灵魂就像一面镜子一样，折射出自己内心真实的想法，如若你可以面对自己的影子那么你就是一个值得别人相信值得别人信任的人。也许人生的虚假无法分辨，因为那总是让人模糊不清，让人无法分辨。或许在我的人生中总会出现许多不快的事，也或许会出现许多违心的事，但是只要现在足够的肯定自己是一个真实的人，那么你便兼备者善良。人生需要的是真实，并不需要虚假的勇敢，假意的情感，没有人会喜欢一个满嘴胡言乱语的人只有真实的面对自己才能毫无虚假的面对别人，真实的初衷则是善良，有时候谎言固然可气，但是善意的谎言也是一种帮助他人的方式这样总比逃避更好一些。
2 . 久负青山诺，今还获所欲。
3 . 年代：【唐】作者：【李益】
4 . 茉莉花把香味留在踩烂它的脚上，这就是宽容！我们是一个人，难道连一朵普普通通的花朵都不如吗？
5 . 思美人兮西华山，我欲往兮如天难。
6 . 幽深足暮蝉，惊觉石床眠。瀑布五千仞，草堂瀑布边。
7 . “会当凌绝顶，一览众山小”。黄山之美泰山之雄衡山之秀恒山之奇嵩山之绝都引人入胜，但它们显然都不符合武林人的个性，只有华山的险峻与爽直，才是对武林人最好的诠释。站在华山之顶，“当今世界谁主沉浮”的豪迈气概与博大胸怀便了然于心，这正是武林人所想要的情怀！
8 . 伐毛洗髓不足较，白日一嗔三千年。
9 . 只一朵，悄然绽放在一大片翠绿之中，没有群花相伴，也没有蜂围蝶阵，只是安静地开在自己的世界里，娇羞着躲在烟雨迷蒙中，红着大半边的脸，雨丝滑过，淤泥浸染，却不曾留下一丝污痕，让人不禁惊叹花瓣那光滑的"肌肤"殊不知，她的心，也如同她的花瓣一般，经受不得半点尘埃。用纯洁去点染自己的那一份美丽，不多一点尘埃，不加一丝娇娆，只做最纯洁的自己。那远远飘来的香，竟带了几丝清新，
10 . 年代：【唐】作者：【贾岛】体裁：【五律】
九华山的真实感悟【五】
1 . 华山共有五座主峰，其中东西南三峰最高，三峰鼎峙耸立，“势飞向云外，影倒黄河里”，有“天外三峰”之称。提到险，“自古华山一条路”。其凌空架设的“长空栈道”，悬岩镌刻的“全真岩”，三面临空，上凸下凹的“鹞子翻身”以及在峭壁悬岩上开凿的千尺童百尺峡老君犁沟擦耳崖苍龙岭等处都奇险异常。山中道路仅有南北一线，约公里，逶迤曲折，艰险崎岖，不少地方真可谓是“一夫当关，万夫莫开”。
2 . 阳桂凌烟紫，阴萝冒水绿。
3 . 六月的花，开得正灿……
4 . 雨后过华岳庙
5 . 碧山长冻地长秋，日夕泉源聒华州。
6 . 异境良难测，非仙岂合游。星辰方满岳，风雨忽移舟。
7 . 灵迹露指爪，杀气见棱角。凡木不敢生，神仙聿来托。
8 . 目光里泛着泪光，
9 . 年代：【唐】作者：【朱景玄】体裁：【五排】
10 . 南檐当渭水，卧见云帆飞。
九华山的真实感悟【六】
1 . 年代：【唐】作者：【许棠】体裁：【五律】
2 . 峰顶高眠灵药熟，自无霜雪上人头。
3 . 东西疏二牖，南北开两扉。
4 . 曾于今年四月八日五月十七日两度有幸于临港新城滴水湖畔之“倚湖茶庄”品茗，颇消受了一番，那款枣香四溢玛瑙汤色红亮通透酽浓醇厚的大叶种熟普给我的印象太强烈了，如今似乎还颊齿留香。品茶之余，顺带欣赏了其中布置，一幅大羊“茶禅一味”行书条幅让我两度驻足，写的是极具仙骨佛心，令人歆羡，暗想好茶的我，他日也能得其手泽，或把玩或悬诸陋室，当甚幸。七月八日晚蒙大羊厚爱邀我至其府上聊天喝茶，我焉能不去。品茗三巡，时至晚十点，我忍不住把珍藏已久的想法说了出来，许是大羊兄正沉浸于品茗神侃的高兴中，立马裁纸磨墨，瞬间“茶禅一味”四字立就，首字“茶”尾字“味”浓墨，中间“禅”“一”字淡，尤其“禅”字水墨洇染，亦字亦画，颇有禅意，妙不可言。人说妙手偶得，信哉。整幅字集“浓墨宰相”与“淡墨探花”于一体。书法中有儒家的中和，道家的飘逸，乃至佛家的空灵。想来忠民兄是满意此作的，要不然不至于日期外顺写“茶后一挥，禅味自由指间泻出耶。”管中窥豹，寥寥数字见出书家之功力性情与状态也。
5 . 半夜天香入岩谷，西风吹落岭头莲。
6 . 年代：【唐】作者：【白居易】
7 . 客路瞻太华，三峰高际天。夏云亘百里，合沓遥相连。
8 . 禅能怡情养性，然非一日之功，且须静心参悟，方能顿悟其中机妙。茶亦然。不管何种茶，品出真味，须要时间，更须悉心体味，方功到自然成，有朝一日醍醐灌顶，豁然开朗。别人说这茶如何如何，那是人家的感受，如果你没有品过这款茶，只能“被接受”，是说不出人家那切身感受的，只有你一如人家那样悉心体味，你才会感同身受，首肯认可。茶如禅，禅似茶，都有苦尽甘来，浓去淡至，回味不已的特质。此茶禅一味之二也。
9 . 爱此一郡人，如见太古风。
10 . 秀色横千里，归云积几重。欲依毛女岫，初卷少姨峰。
