好人做久了总想当坏人文案（当坏人多了好人反而成了另类文案）

好人做久了总想当坏人文案【一】

1 . 逃难的时候首选四川湖南女人，她们忠诚可靠，出卖带头大哥的几率非常低；真要硬碰硬打一仗，还是东北女人靠谱，豪爽大气阵仗足；日常生活，上海女人好，带出去有面子还会撒娇，哄得人高兴；自己创业，安徽江西女人靠谱，吃苦耐劳。

2 . 小恶不容于乡，大恶不容于国。——苏轼

3 . 懂得放低姿态，在男性世界里运用性别优势左右逢源，为自己争取更好的社会地位；或者，直抒胸臆，从不畏惧直截了当表达自己的欲望并且奋力争取；再或者，心里藏得住事，知道审时度势做出最利己的选择。

4 . 我记得梭罗在《瓦尔登湖》里曾经疑惑过大片的湖水为什么是绿的，他舀起来一瓢又一瓢却都是无色的。终于，他从制造玻璃的人那里得到了启示，众所周知，一大块厚玻璃会带上点绿色，据制造玻璃的人说，那是因为它的“量”的关系，随着量的增加，到一定程度就会泛出绿色。梭罗要思考的问题就是究竟要多大量的瓦尔登湖湖水，才能泛出这样的绿色来呢？结果他也说不清楚(人生感悟。虽然，梭罗没有办法得出最终的结论，但他却启发了我，作为一个普通人的我是怎样泛出教师这层颜色的呢？无疑这要从我内心确定想当一名教师那刻算起，因为只要“心中确信”外在的变化就自然发生了。二十个春秋啊，寒来暑往，一天天与学生打交道，与教室黑板教科书教育学著作相亲，久而久之，怎能不焕发出一个教师的神采来呢？是的，一定是这样！孩子的眼睛不会撒谎。孩子就是镜子，而我——一名普普通通的教师，又是什么呢？我只能是孩子的反光教室课桌的反光黑板的反光教科书教育学著作的反光，是这样吗？就这样了吗？不！仅仅这样是不够的。这样的反光只是属于一个因循守旧亦步亦趋没有头脑的教书匠，如果想要有更美的反光，也就是我们通常所说的好老师，那么就还应该有生活的反光哲理的反光思想的反光心灵的反光爱的反光，到那个时候，孩子脱口而出的恐怕就不是简简单单一个“老师好”，而是会被我的面容下的友善与真诚牢牢吸引，甚至主动走过来和我交朋友了。

5 . 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮

6 . 很多人都觉得，要在这个发展飞速变数很大的世界做个好女人，风险很大机会成本很高。

7 . 非常惋惜。

8 . 甄嬛为什么比安陵容可爱

9 . 你本来就是偶然地稀里糊涂来到这个世界上，你不能事先拟定诞生计划，你小时候树立理想，想当科学家画家作家诗人，那是你“想”，最后为你安排工作的是别人，不是你想干什么就干什么。这并不是说人生一点主动权也没有，我是说，人生的主动权是十分有限的，我们常常体味到的是身不由己，想干的事不能干，不想干的事干不完，人的一生，总是处于被动之中。要说主动，只是相对而言。弄清人生的被动状况并非自我放弃，听天由命，而是树立一种人生的达观态度，不应由于自己命运不济而怨天尤人，也不可自渐形秽，妄自菲保积极做好自己的事情。当你一个人，没有别人干扰的时候，你可以静静地想：自己到底干了些什么？能否做到问心无愧。

10 . 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基

好人做久了总想当坏人文案【二】

1 . 眼见耳闻这两位沙弥你一言我一语，彼此打躬作揖互道不是自认错误的情景，乙寺庙的住持恍然大悟，原来甲寺庙住持所说的“坏人”，是指各个同道都能互相谦让勇于承担自己的过错。大家常怀抱一颗“严于责己，宽以待人”的心，自然和谐团结，彼此尊重自爱，而香火也就兴旺鼎盛了。

2 . 英雄，视死如归。因而，诗人赞美英雄气贯长虹，哲学家却赋予死美学价值。珍惜生命所得到的，忽略生命该得到的，忘记生命没得到的，人才会活得无愧无怨和无悔。丰子恺先生曾经将人生比作“三层楼”。认为：人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活是学术文艺，灵魂生活就是宗教。人生就是这样的一个三层楼。懒得走楼梯的，就住第一层，即把物质生活弄得很好，衣食无忧，这样的就满足了。这也是一种人生观。抱这样人生观的人，在世间占大多数。其次，高兴走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在里头，这就是专心学术文艺的人。这样的人，在世界上也很多，即所谓的“知识分子”“艺术家”。还有一种人对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去，这就是宗教徒了，他们做人很认真，满足了“物质欲”“精神欲”还不够，必须探求人生的究竟。而在他看来，弘一法师的人生就很好地贯彻了这个理论，他做人，一定要做得彻底。他早年安住在第一层楼中；中年专心研究艺术，便是迁居在二楼，强大的“人生欲”不能使他满足于二层楼，于是，爬上三层楼去，出家修净土持戒律这是当然的事，毫不足怪……

3 . 人生只求八分好，是一种和谐生活理念。任何事情都有矛和盾，完美总是和不完美相对立相统一而存在的。这就告诉人们应以宽松的心境适度的方式应对世事，凡是不求过激过度，但求舒缓适度。如爱一个人，爱到八分，留出两分空间和距离，这样才能爱得才地久天长。与朋友交往，不要求全责备，只求坦诚道同即可。因为追求完美是一种十分饱和的心态，在这种心态下的人会因为追求完美而劳累，会因为追求不到完美而痛苦。而人性的弱点就是，念念不忘得不到的完美，似乎是在追求幸福人生，其实却是在追求不幸人生。所以说，追求幸福的最大障碍，有时正是期望过于完美的幸福（感悟人生）。何时不再求完美，便是人生轻松时。所以，能以八分人生对待周围一切，才是一种和谐的生活态度和至高境界。

4 . 他摇摇头：我比你大十来岁，你以为你酒量大，就没有人比你能喝？你以为你腹黑就遇不见比你更黑的人？你以为你使点坏别人就不会对你使更多坏？你以为，能要回来那些钱，就只是因为你能喝？

5 . 我从来没见过小李喝酒，这样，换大杯子，她喝一杯，我们付万。

6 . 所有的人在他终于不能投影于大地为止，必须把“人生”大冒险中的每一时每一刻都用来探求人生的真理才行。——佚名

7 . “坏”了之后，真的能拥有广阔世界吗？或者说，广阔世界真的是靠“坏”拼出来的吗？

8 . 生命很快就过去了，一个时机从不会出现两次。必须当机立断，不然就永远别要。——罗曼·罗兰

9 . 很多年后，我看《甄嬛传》，里面有一段安陵容不甘心地反问皇上：在这深宫之中，谁没有狠毒过？

10 . 君子成人之美，不成之恶。——《论语》

好人做久了总想当坏人文案【三】

1 . 当你认真地读《老子》时，你就会弄明白，人本来是一种自然的东西，我们的所有的烦恼都是自己找的。我们拥有过多的欲望，而迷失了自己，使我们离真正意义上的人生越来越远。当我们蓦然回首，重新审视品味人生的时候，我们会发现，人没有满足，就没有欢乐，记住“知足常乐”这句古语是多么的重要。人往往对自己所拥有的一切不知道珍惜，而对自己设计的所谓宏伟蓝图心驰神往，这本来就是本末倒置。当你换一种目光，看到自己的富有，那么你就会找到真正的幸福。当然，知足的实质是乐观态度，而不是小富即安，满足现状，不求进取的消极人生态度。

2 . 选了黄道吉日，乙寺庙的住持前往甲寺庙拜访，把心中的疑问提出来并请教甲寺庙的住持。甲寺庙的住持风趣地说：“这也没有什么啦，因为我们的僧侣都是‘坏人’，大家只好互相提携，彼此包容啊。而你们的僧侣都是‘好人’……”

3 . 其实，我酒量相当不错，家里会喝酒的人多，高兴时喝两杯助兴，时间长了酒量也练出来了，有时和我爸一人一瓶白酒，花生米配贝多芬《田园交响曲》，只是，我矮，而且外表斯文，别人联想不到喝酒。

4 . 我觉得我白牺牲了，有点尴尬。

5 . 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

6 . 她还不能有太多为自己打算的想法，万一嫁的男人窝囊，就得跟他怂一辈子，不然就是自私嫌贫爱富和不忠贞。

7 . 愿你们每天都愉快地过着生活，不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点，也不要把所有特别合意的希望都放在未来。——居里夫人

8 . 我领导笑笑：我从前也是以牙还牙以眼还眼，对付“坏”人就要用“坏”办法，经历的事情多了之后觉得，决定成功还是失败的关键是实力，而不是阴谋诡计旁门左道，变“坏”并不能让你赢。或许正道长一点远一点慢一点，但要害并不在于你是否走得比别人快，而是在于你往前走的能力心态和姿态，以及坚持得是否比别人久。

9 . 男人在不同情况下爱的女人肯定不一样。

10 . 一杯，两杯，三杯……我喝一杯，得到一次掌声。

好人做久了总想当坏人文案【四】

1 . 这样的女人，即便勤劳也知道心疼自己，善良也会有点锋芒，朴实也懂得留个心眼，关键的是，她们不会任由自己被生活挑挑捡捡，把那些花在讨好别人的心思花在自己身上，去爱那些值得的人与事，并且享受其中的乐趣。

2 . 生是一支歌，死是一把火。英雄用生命的第一声礼赞和死的最后一团烈火来谱写人生。从死的角度思索生，才可能把生说透；从死的视角审视生，才可能把生悟彻；就生论生，往往流于肤浅，正像柏拉图所说：“求知是学生和学死。”死，于不同的人，其内涵往往也是不同的。有的人，死即意味着肉体与灵魂的一并消逝；有的人，死只是肉体的消亡，而灵魂却可能成倍地延长甚至不朽。生与死，人们津津乐道的常常是生，但真正震撼灵魂牵动人心和耐人寻味的却是死。生原本是死的畅想，死要成为生的绝唱。有的死，是生命不朽由有限通向无限的驿站。死，有时是生的诠释，有时是生的飞腾，有时是生的升华，甚至有时是生的转折。生，展现着比出生更丰富的内涵；死，包容了比死亡更深刻的内涵。人，只有把信念作为人生的支点，把精神作为生命的支柱，才可能战胜甚至超越死亡。

3 . 所以，做个好女人很容易吃亏。

4 . “坏”女人的路也不好走，因为她们的对手不是“好”女人，贤良淑德的“好”女人遇见“坏”女人胜算不大，可是，“坏”女人的对手是她的同类，是同样懂得这套生存规则的女人，所以，能够顺着“坏”女人这条崎岖路径到达光辉顶点，也注定是披荆斩棘运气奇佳。

5 . 既然当好女人怕被生活辜负，做坏女人怕被舆论欺负，那就做个相对独立点的女人，像男人一样有自我的判断和审时度势的眼力，明白逃难的时候谁最可靠，和平年代跟谁能享福，做生意找谁做搭档，打架的时候谁能罩得住，在“好”与“坏”之间自己把握切换。

6 . 诚实的荣誉属于真正的好人。——卢卡努斯

7 . 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗

8 . 不朽，不是用碑石筑成；心灵的纪念，才是不朽的丰碑。生着，如果不活在活人的心里，那他就早已经死掉了。诞生，每个人所处的位置是在同一起跑线上；生存，使每个人在运动中渐渐拉开距离；而死亡，有的人甚至可以一下子冲到最前面。人，战胜了死，便有辉煌的生。生是播种，死是储藏，人生就是耕耘与收藏。不管谁的生，总会有种种莫测的变幻；有的人的死，却在一瞬间铸就了一生。患者只知道死的可怕，却把生看得特别轻松；智者把死看得十分严肃，因此更懂得妄生的可悲。死是教会人类认识生之宝贵的最好教师。对生而言，死并非结束，而是一种改变；死亦非死，而是一次新生。这样，人类才可以洞穿死亡的阴影，从而更加强烈地感受生的光亮。生，总有一死；死，有时却意味着永生。正像诗人臧克家曾经概括的那样：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”这就是生与死的辩证法。

9 . 我依旧惦记着那笔钱，下午就赶回报社。

10 . 那时，我在报社广告部，遇上客户欠款，各种催款方法用尽依旧没有明确结果，于公不行，我们打算私下协调关系，于是邀请对方吃饭，对方答应了。

好人做久了总想当坏人文案【五】

1 . 他并没有用“好”和“坏”来区分女人，而是在不同的情境下做出不同的选择。

2 . 君子成人之美，不成之恶。——论语

3 . 我揪着她问：那个人钱给了没有？

4 . 这位住持叹了口气说：“都是我不好，没有将大家辅导好。”于是他把所见所闻转述给寺庙中不和睦的僧侣。大家听闻之后，纷纷感到惭愧，心生忏悔。人非圣贤，孰能无错？知错能改，善莫大焉。

5 . 她不能偷懒，生活中的辛苦和委屈最好自己扛着，balabala诉说困顿寻求支援算什么勤劳，勤劳都是隐忍的，宝宝心里苦，但宝宝不说。

6 . 冯仑老师说的特别有意思：

7 . 十几年前的万啊，挺值钱的。

8 . 我愣了，问：那客户为什么答应给钱了？

9 . 你们的羊圈中爆发了瘟疫，关一头狼进去又会有什么结果呢？——海泽

10 . 当我们痛苦于现实时，要记得用积极的人生观引导自己，你可以一时陷于不快乐，但你不能长期被郁闷。不快乐的人生是赔本的！

好人做久了总想当坏人文案【六】

1 . 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸

2 . 未必。

3 . 选了黄道吉日，乙寺庙的住持前往甲寺庙拜访，把心中的疑问提出来并请教甲寺庙的住持。甲寺庙的住持风趣地说：“这也没有什么啦，因为我们的僧侣都是‘坏人’，大家只好互相提携，彼此包容啊。而你们的`僧侣都是‘好人’……”

4 . 恶之显者祸浅，而隐者祸深。——明洪自诚

5 . 好事尽从难处得，少年无向易中取。——唐李成用

6 . 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川

7 . 想想自己走过的这半生，现在也只不过是住在第一层楼里，虽然有时会登上楼梯到二楼看看，转转，但终归因为惰性或不专心，不能久居其中，顶多是去“玩玩”，而至于更深奥的“探求人生的究竟”之类的东西则不曾想过。但正如丰先生所说，住在一楼和二楼的人占了绝大部分，所以对于大多数的人来说，能将“一楼”经营好，闲暇时登上“二楼”陶冶一番，也算不虚度年华，如果人们都能做到这点，我们生存的这个世界也会更多一些温馨和可爱。由此可见，只有饱蘸心灵之墨才能写好人生，走好人生路，唱好人生这首歌。

8 . 为了个把“坏”人，影响了自己的“好”日子“好”心情，是最不划算的事儿。

9 . 回来的路上，我还在琢磨这件事。有一点我是知道的，自己戴个黑边眼镜，又穿着整齐，面色平静，说话办事不慌不忙，或许这就是老师的样儿？不对，难道说干别的行业的人就不戴黑边眼镜，不穿着整齐，就说话办事都很慌张吗？可事情就是这么奇怪，男孩儿一进门（而且是猛地闯进来的），毫不犹豫地就问我老师好，这中间几乎没有任何思考分辨的时间，也就是说，根本不是我身上的某一部分显示了我是老师，而是整个儿的我给他的印象就是老师。借用一个心理学名词，这叫做“格式塔”反应。那么又是什么让一个陌生男孩儿对我产生出此种貌似匪夷所思却又完全在情理之中的本能反应呢？想到此，我不由地来到镜子前反反复复观察自己，这一细细打量不要紧，我忽然发现自己的面容形态之间不知何时已深深地烙下了教师的印迹，连我自己都惊讶，这长相也太像个教师了。我定定地看着自己，尚不能判定那个男孩儿眼中的“格式塔”反应是一个好老师糟老师，还是一个不痛不痒不明不白不清不楚的老师？人过四十岁就该对自己的长相负责了呀，我不由地继续思量下去。

10 . 愿我们即便在雨点中，也能呼吸到新鲜的空气。

好人做久了总想当坏人文案【七】

1 . 君子成人之美，不成之恶。(

2 . 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德

3 . 是的，后宫生存环境恶劣，坏人到处都是，只是，遇见“坏人”，你就要变得像她一样坏吗？

4 . 掌声若干次之后，我断片了。

5 . 由此使我想到家乡老辈常讲的一句俗话：“吃饭只要八分饱，人生只求八分好。”意思是说，无论是吃饭还是人生，都不能过满不能求全，以十分的努力，只求有八分的收获就行了。仔细琢磨，有道理，也很有哲理。

6 . 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌

7 . “坏人”是否比“好人”胜算更大

8 . 所以，仅仅当个“坏”女人，坏出水准和高度，就能走遍世界无敌手吗？

9 . 有一次，和冯仑老师一起录节目，我问他：男人究竟更爱勤劳善良朴实的“好女人”，还是作天作地自私利己的“坏”女人？

10 . 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。——郭小川

好人做久了总想当坏人文案【八】

1 . 人生总是不容易被满足，刚刚走下官位，抱怨自己一退下来这病那病就缠上了身：也有的操心孩子下岗工作没着落：还有的叫屈企业退休金太少……本来在别人的眼里他们是令人羡慕的，可他们自己为何却感到不满足呢？当你抱怨没有好看的鞋子穿时，还有人没有脚呢。

2 . 不管生活多么严峻，我总是和自己在一起，我将在每天的生活中，汲取有益的东西，理解人生的意义。——佚名

3 . 俗话说，谋事在人，成事在天。如果把这句话中的人解释为自己的努力，把天解释为机遇形势巧合等客观存在，那么这句话就是真正意义上的唯物论，在现实生活中，有心栽花花不开，无心插柳柳成荫的事司空见惯。我们常常拥有美好的理想和愿望，但费尽千辛万苦，也未必能实现，这导致了很多人陷于失落和忧心忡忡的境地。

4 . 恶之显者祸浅，而隐者祸深。——洪自诚

5 . 人生只求八分好，是一种适度人生追求。俗话说得好，“那个人也不全，那个车轱辘也不圆”。俄国哲学家作家车尔尼雪夫斯基说得更直白：“既然太阳上也有黑子，人世间的事情就更不可能没有缺陷。”这就是说，世间本没有完美的人和事，完美只存在于虚幻当中，而不完美却是一种真实。在不完美的世界中追求完美，是对人也是对己的不认可不宽容。因此，我们追求任何美好的事物，也要容忍二分的不足。比如人人都羡慕的四大美人吧，也不是完人，都有各自的不足———西施的耳朵显小，王昭君的脚肥厚，貂蝉有体味，杨玉环略胖。所以，认可人生的不完美，是一种适度人生追求，也是一种明智的客观态度。爱一个人，爱到八分，留出两分空间和距离，这样才能爱得地久天长。与朋友交往，不要求全责备，只求坦诚道同即可。提倡做事应使出十分力气，只抱八分成功期望，你的心情就会轻松，心态就会坦然。

6 . 即使家规严，丑事总难免。——英国

7 . “坏”女人的竞争者，并不是“好”女人

8 . 真的不一定。

9 . 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的`。——萧楚女

10 . 小恶不容于乡，大恶不容于国。——宋苏轼

好人做久了总想当坏人文案【九】

1 . 他返回自己的寺庙，恰巧发现两位师兄弟在争吵，一个得理不饶人地指责对方说：“拖地板不把水挤干，害人家因为地滑而跌倒。”另一个讥讽说：“你走路不长眼睛，跌倒是活该，我拖地是好事……”

2 . 有理想充满社会利益的，具有明确目的的生活是世界上最美好和最有意义的生活。——加里宁

3 . 一天，他因受不了自己寺庙两派僧侣自以为是地争辩不休，再次前往甲寺庙造访。才进山门就发现一位沙弥在自责认错：“都是我不好，要是我早一点拖地板，师兄就不会摔一跤。”另一位沙弥也自责地认错说：“不是你的错，是我走路太匆忙才会滑倒的。”拖地的沙弥又说：“假如师兄在未踏进佛殿前，我能先通知你地滑要小心的话，也许你就不会摔跤了，还是我不好。”那位跌倒后爬起来的沙弥忙回答：“你别太自责，要怪就怪我自己眼睛没看清楚，走路莽莽撞撞，跌了一跤也是教训。”

4 . 我领导见到我，敲敲桌子：真没看出来你有这能耐，昨天喝到第杯倒下，第杯只喝了一半，我让对方算了万，第一笔先给万。但是，以后不许用这种歪门邪道去做工作。

5 . 好事尽从难处得，少年无向易中取。——李成用

6 . 生命是美好的，一切物质是美好的，智慧是美好的，爱是美好的！——杜伽尔

7 . 比如，她不能耍小心眼，心里藏事的女人能叫“淳朴”吗？明明是个心机婊。

8 . 人生的跑道是固定的。大自然只给人一条路线，而这条路线也只能够跑一次。人生的各个阶段，都各自分配了适当特质：童年的软弱，青春期的鲁莽，中年的严肃，老人的阅历，都各结出自然的果实，须在它当令的时候予以储存。每个阶段都有值得人们享受爱好的事物。——西塞罗

10 . 人生，就意义而言，一般生更重要，就价值而言，死更关键。一个有价值的生命，死后比生前更悠远。人类的历史，不仅是生与死的相衔，而且是死与生的接力。因此，生与死都是人生的里程碑。生是乐章，但人生仅只一次；死是憾事，但这是大自然的法规。而真正可悲的，是不死的苟活和厌世的浮生。惟有珍惜生命，生命才有价值；惟有奉献生命，生命才会永生！