1 . 昨日事尚使你烦恼,通什么宿命;梦中鬼尚使你俱怕,开什么天眼。
2 . 真正的成就是战胜自己,而不是打败别人。
3 . 心态不平衡的人,看任何事情都会走样。
4 . 凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。
5 . 想开了自然微笑,看破了肯定放下。
6 . 当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
7 . 一忧一喜皆心火,一荣一枯皆眼尘,静心看透炎凉事,千古不做梦里人。
8 . 但听依法修行,又莫百物不思而于道性窒碍。
9 . 无明实性即佛性,幻化空身即法身。
10 . 你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。
1 . 人生就像一个容器,装的快乐多了,烦恼自然就少;装的简单多了,纠结自然就少;装的满足多了,痛苦自然就少;装的理解多了,矛盾自然就少;装的宽容多了,仇恨自然就少;胸襟决定器量,境界决定高下。活着就是一种修行,修行就是修心。修得一颗平常心,无处不是幸福。
3 . 心地含诸种,普雨悉皆萌,顿悟花情已,菩提果自成。
4 . 内心没有分别心,就是真正的苦行。
5 . 心不可传,以契为传。心不可见,以无为见,契亦无契,无亦无无。
6 . 欲打破人与人之间的柏林围墙,先得由自己做起,进一步掌握将心比心的人生哲学。
7 . 若闻阿弥陀德号,欢喜赞仰心归依,下至一念得大利,则为具足功德宝。设满大千世界火,亦应直过闻佛名,闻阿弥陀不复返,是故至心稽首礼。——源自:《无量寿经》
8 . 神仙尚有缺陷,人生岂能尽如意!
9 . 不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。
10 . 念是业识,而性体中并无是事。
1 . 布施何物?布施却二性。所谓善恶性,有无性,爱憎性,空不空性,定不定性,净不净性,一切悉皆施却。
2 . 于外相求,无有是处。于外相求,虽经劫数,终不能成;于内觉观,如一念倾,即证菩提。
3 . 存平常心,行方便事,则天下无事。怀慈悲心,做慈悲事,则心中太平。
4 . 性乃本具,万古恒常,非由因缘聚会而生者也。
5 . 你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
6 . 知人不必言尽,留些口德;责人不必苛尽,留些肚量;能不必傲尽,留些内涵;锋芒不必露尽,留些深敛;有功不必邀尽,留些谦让;得理不必争尽,留些宽容;得宠不必恃尽,留些后路;气势不必倚尽,留些厚道;富贵不必享尽,留些福泽。
7 . 不知道从什么时候开始,我已经磨平了自己的棱角。不再为一点小事伤心动怒,也不再为一些小人愤愤不平。我以一种中庸的心态面对着,不求有功,但求无过。或许这样很没志气,但是,我只是想过一种平淡的生活,安安心心,简简单单,可以做一些能让自己开心的事。我如此一个凡人:只希望此生淡然。
8 . 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
9 . 现在的我们,似乎成熟了,故而学会了承受;似乎懂事了,因而学会了拼搏;似乎现实了,从而学会了虚伪;似乎世故了,进而学会了寡言。可是又有几人能够真正读懂他们的内心。无力而彷徨的我们,也只能披荆斩棘地继续前进在生活的轨迹上。
10 . 修道之人,倘不以智慧照破烦恼,无始生死,凭何出离。
1 . 说一切法,莫离自性。
2 . 人在观赏景物时,总能将其中的一草一木看得了然分明,却对自家风光,即自己心中的景物浑然不识。
3 . 众生汲汲营营,从金钱到爱情,由权势到生死,有谁真正抓住了什么?
4 . 菩萨道不求速成,众生无尽愿无尽,地老天荒只管行去,乐在奉献;人间事莫图适意,烦恼无边法无边,甜酸苦辣各具真味,趣在体验。
5 . 大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
6 . 人生四季,寒暑交替,静心体味生活的悲与喜,笑看起起落落。
7 . 让别人快乐是慈悲,让自己快乐是智慧。
8 . 妄息心空,真知自现。
9 . 能不起念,一切相不离自离。
10 . 好是风和日暖,输与莺莺燕燕。满院落花帘不卷,断肠芳草远。——朱淑真《谒金门》