传统文化中的关于现实的名言（有关于传统文化的中国名人名言）

传统文化中的关于现实的名言【一】

1 . ．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

2 . 别离，离我们不再遥远，现在总是美好，终将成为过去，匮乏太多。

3 . 以此推衍人生世界历史，莫不如此。

4 . ．不降其志，不辱其身。——《论语·微子》

5 . 以修身自强，则名配尧禹。——《荀子?修身》

6 . 曾经说过：试着把你忘纪，其实忘记，何尝不是一种美丽。

7 . ．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》

8 . 冲突是另一种交融。长城内外的冲突和交融正是中国文化的核心主题，其重要，远远超过看起来很重要的邦国争逐朝代更替。我平生走得最多写得最多的，也恰恰是这些地带。

9 . 我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。——余秋雨

10 . 社会污浊中也会隐伏著人性的大合理，

传统文化中的关于现实的名言【二】

1 . 多美的幻想，多美的你，多美的过去，多美的回忆。梦想与现实交错，颓废与纯真相依。

2 . 它是一种聚会，一种感召。它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于是，他成了民族心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。它是一种狂欢，一种释放。在它的环抱里神人交融时空飞腾，于是，它让人走进神话，走进寓言，走进宇宙意识的霓虹。在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。它是一种仪式，一种超越宗教的宗教。佛教理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘洁净和高超。只要是知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。

3 . 爱上你，缘于那一滴泪。晶莹剔透中饱含着凄美，轻轻滑落的瞬间，为我种下了今生刻骨的相思。

4 . 水寒彻骨，浑身颤抖。先砍去那些芦苇，那些世上最美的芦苇，那些离不开太湖太湖也离不开它们的芦苇。留在湖底的芦苇根利如刀戟，大多数人的脚被扎出血来。浑浊的殷红一股股地回旋在湖水间，就像太湖在流血。

5 . ．轻诺必寡信。——《老子》第章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。

6 . 不接受不良品，不制造不良品，

7 . ．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》

8 . 坚持质量第一的原则，提供优质满意的服务。

9 . 生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》

10 . 即使是站在海边礁石上，也没有像这里这样强烈地领受到水的魅力。海水是雍容大度的聚汇，聚汇得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水可掬可捧的水。这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。

传统文化中的关于现实的名言【三】

1 . ．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十

2 . 急用户所急，想用户所想，在提高产品质量上下功夫。

3 . 与朋友交，言而有信。——《论语?学而》

4 . ．失信不立。——《左传·襄公二十二年》

5 . ．亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》

6 . 如果精神和体魄总是矛盾，

7 . ．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》

8 . 友情的败坏，是从利用开始的

9 . 往往也能追寻到前人徘徊的身影，

10 . 梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。（古龙）

传统文化中的关于现实的名言【四】

1 . 只有优秀的企业，才能工作出优质的产品。

2 . 要走的，任凭你怎么哭叫也呼唤不回来，不走的，任凭你怎么驱赶，也不会弃你而去远离你的!

3 . 顾客是我们的上帝，品质是上帝的要求

4 . 人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他（鲁迅）

5 . ．生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

6 . 伤心也许总是难以避免，落泪成为不舍的表现，而无言的挥手更需要莫大的勇气。一个脚步，一段距离;一次离别，一份伤感。

7 . 一个人可以非常清贫困顿低微，但是不可以没有梦想。只要梦想一天，只要梦想存在一天，就可以改变自己的处境。——奥普拉

8 . 百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》

9 . 残酷的现实，一次次撕毁我的满腔热情，我是一个笨拙的舞者，独自迈步在自己的世界，一切都开始离去，最后剩下我孤寂一人靠在墙角，紧握青丝，无力的眼神不再憧憬，呼吸着社会肮脏的气息，孤独的离开这个世界。

10 . 梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？（丁尼生）

传统文化中的关于现实的名言【五】

1 . ．人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。

2 . 没有品质，便没有企业的明天。

3 . 生涯当然是不值得称赞的。苏小小的意义在于，她构成了与正统人格结构的奇特对峙。再正经的鸿儒高士，在社会品格上可以无可指摘，却常常压抑着自己和别人的生命本体的自然流程。这种结构是那样的宏大和强悍，使生命意识的激流不能不在崇山峻岭的围困中变得恣肆和怪异。这里又一次出现了道德和不道德人性和非人性美和丑的悖论社会污浊中也会隐伏着人性的大合理……反之，社会历史的大光亮，又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。《西湖梦》

4 . ．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。）——《庄子·山木》

5 . 这样的观看是一种晕眩，既十分陶醉又十分模糊。因此，我不能不在闭馆之后的黄昏，在人群全都离去的山脚下独自徘徊，一点点地找回记忆找回自己。

6 . 建质量效益之路，创质量效益之业。

7 . 人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？

8 . ．宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》

9 . 青菜大米粥，加上藿香正气丸，入口便回神，这就是中国人

10 . 抬起了自己粗糙厚大的手掌，捂住了渐渐变红的眼睛，在悲痛欲绝的痛楚传来之前，爆发了一阵撕心裂肺的哭泣声。

传统文化中的关于现实的名言【六】

1 . 健全的人生须不断立美逐丑，

2 . 深沉的孤独中，无法控制的一次次回想你的微笑，你的温度，你的纤手，你的话语!一种渴望一种期待一种失落，一种真情，让我此刻如此的难过。伤心也许总是难以避免，落泪成为不舍的表现，而无言的挥手更需要莫大的勇气。一个脚步，一段距离;一次离别，一份伤感。

3 . ．有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》

4 . 沉沦苍白了我美丽的幻梦，这是个多雨的秋天，天气也非常的寒冷，总接触到一些事物，不免睹物思人，引起泛滥成灾的那股洪流，淹没了这个伤情的季节。

5 . ．天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

6 . ．二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》

7 . ．不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》

8 . 梦境每是现实的反面（伟格利）

9 . 那么世间学问的最终目的又是为了甚么呢？

10 . 如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。——小塞涅卡

传统文化中的关于现实的名言【七】

1 . 但既然能与不同时空无数传说者的感俉对应起来，

2 . 时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》

3 . 在如此废墟面前，科场案的曲直，亲人们的屈死，只是变成了历史褶皱中的微尘。

4 . 全员培训，同步提高，创新进步。

6 . ．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

7 . ．己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

8 . ．时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》

9 . 白天看了些什么，还是记不大清。只记得开头看到的是青褐浑厚的色流，那应该是北魏的遗存。色泽浓厚沉着得如同立体，笔触奔放豪迈得如同剑戟。那个年代故事频繁，驰骋沙场的又多北方骠壮之士，强悍与苦难汇合，流泻到了石窟的洞壁。当工匠们正在这些洞窟描绘的时候，南方的陶渊明，在破残的家园里喝着闷酒。陶渊明喝的不知是什么酒，这里流荡着的无疑是烈酒，没有什么芬芳的香味，只是一派力，一股劲，能让人疯了一般，拔剑而起。这里有点冷，有点野，甚至有点残忍。

10 . 检验测试坚持做，一点问题不放过。