不要过分解读和误读文案（别从别人口中了解我的文案）

不要过分解读和误读文案【一】

1 . 子曰：“过犹不及。”过分爱惜，势必导致“过分悲”的结局。

2 . 其实这里的千夫应该理解为群众。《汉书王嘉传》：里谚曰：千人所指，无病而死。里的千人就是群众的意思。另外，从词性方面来说，千夫指对孺子牛，才能使对联显得工整，这是一首七律，鲁迅应该不会犯这个小错误。横眉怒对那些丧尽天良千夫所指的人这是鲁迅一生的真实写照尤适用于现在的反腐。

3 . 在回顾这短短不到十年的时间里，很多曾经是行业巨头的企业无法延续自己以往的风光，柯达瑞萨黑莓索尼松下等，相反苹果三星华为等为什么会增长？失去辉煌的，一定不是市场的原因，一定是因为企业故步自封自我陶醉，看不到危机，甚至满足于自己所具有的核心优势。创造奇迹的，也一定不是市场的原因，一定是因为企业自己不断地超越自己，不断地转型和调整，时时让自己具有高度的危机意识。这样巨大的反差，源于企业自己是否愿意做出转型，并为此付出极大的努力和倾注足够的热情。转型对于今天的企业而言是如此重要，如果不愿意为转型做出努力，就会被淘汰。德国媒体评论认为：“在科技面前，没有人能一直高高在上，时代会抛弃一切落伍者。”??

4 . 看到这件，觉得很漂亮，先买下来，来年春天会穿的；看着那件，觉得很合适，秋天可以穿……

5 . 误读：横眉冷对敌人的指责与攻击。

6 . 过分爱惜锄头，舍不得使用，结果锄头锈成废铁，无法再用；过分爱惜钱，舍不得使用，结果钱财终归土，生不带来，死不带去；过分爱惜孩子，舍不得使唤，结果孩子四体不勤，丧失谋生能力……

7 . 横眉冷对千夫指

8 . 躺枪的请举手！

9 . 以后会用的，也许因为时过境迁，也用不上了。

10 . 在这三年里，我从卷发到直发，再到如今的短发。

不要过分解读和误读文案【二】

1 . 落霞，不是云霞的意思，而是指零散的飞蛾。

2 . 老翁心想，好不容易花钱买的驴，要是死了怎么办，又吝惜马鞍是自己买的，所以老翁就自己驮着鞍往家赶。

3 . 再比如听惯别人对自己说赞美的话，觉得很舒服，有人说了自己一点坏话，批评一下就不舒服，甚至非常期待别人的赞美。请不要在乎别人的赞美和批评，文字只是文字，不会给你带来什么变化，把这些当成没有意义的废话就可以了。对物质也是如此，不要执着，生活中得到的，比如身份赞美批评，都不要执着，因为这些都不具有稳定性，一切都会随时变化，要拥有这个观念。在任何时候，做任何事情，都要有高兴的心态，人生本来就是无常，别人赞扬你批评你都不需要在意，这不是永久的快乐，无常与变化才是你需要接受的东西?

4 . 床前明月光，疑是地上霜

5 . 所谓红酥手可作红润的手指，还可解释为一种点心。

6 . 这个方法也许对你也有效。当你想要购物物品时，你要问问自己，是否是当下需要的。如果不是，那就等以后需要的时候再买吧。

7 . 朱门酒肉臭

8 . 船，不是船只，而是“衣襟”的意思。杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人，其中一段专门写李白的醉态。据说，唐玄宗想召见诗仙，李白仍然保持一副很牛气的高人派头。所谓“不上船”，并非不登龙舟，而是敞开衣襟，连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载：“衣领曰船”，“或言衣襟为船”。

9 . 到了来年的春天，那几件衣服，几乎都没有穿，一直静静地躺在衣柜里。想要拿出来穿，要么觉得与目前的品味相差巨大，要么觉得与流行的款式格格不入，始终都没有穿。

10 . 渴望一切都恒常不变，导致人们相信一切都可以如旧，一切都可以保持原有的价值。这些渴望和期待，让我们忽视了无常的真相；恒定不变的观念和假设，会让人失去理性并显得脆弱，直接导致无法面对现实接受变化。我们总是认为改变等于损失和受苦，变化就意味着不安全。这样的认识存在于我们的内心中，使得我们总是为了维持不变而做出种种不切实际的努力，先贤说“变，是唯一不变”。变化才是恒定不变的，除了变化之外，人生会有什么是不变的呢？??

不要过分解读和误读文案【三】

1 . 到如今，三年过去了，第一瓶只用了三分之一，其他两瓶未开封，三瓶均过期了。我只好一一扔掉。

2 . 依据日藏唐本，一些专家认为，名句落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色中，可能是孤雾而不是孤鹜。因为，落霞秋水长天等都是自然景观，冒出来动物孤鹜一词，不那么对仗。此名句，自北宋《文苑英华》本以来，两宋明清，历代官坊诸本均作孤鹜，惟见此日藏唐本作孤雾。雾鹜音近，正伪难分。日藏古本写于唐景龙元年(公元年七月，距王勃《滕王阁诗序》面世不足年，应最接近王勃原著原始面貌。

3 . 如果可以领会变化的真实含义，那么变化就会成为我们最适合的生存方式，真正理解变化之后，我们才会获得真正的自由。不受时间的约束，不受地域的约束，我们唯一需要改变的是：不应该为工作活着，而是为和谐活着。放下欲望的追求而遵从于自然，遵从于内心的安静，放下自认为是有价值的事情，放下所谓的“成功”，回归内心和自然

4 . 王昌龄的《出塞二首》(其一被人称为唐人七绝压卷之作，首句秦时明月汉时关无论时间上还是空间上都极具跳跃性，因此，很多读者未能领会作者独具的匠心。著名的诗评家沈德潜认为诗中互文，即词句可翻译为秦汉时的明月，秦汉时的关隘，这种解释很有见地，但仅仅停留于词语的表层意思。事实上，明月和关是描写边塞生活的乐府诗里常见的词语，在这两个词语前加上秦汉两个时间性的限定词，顿使诗歌显得新鲜奇妙。这样落笔于千年以前万里以外，一种雄浑苍茫的意境油然而现;而且人未还的人所指也不仅仅指当时的人们了，而是指自秦汉以来世世代代的人。

5 . 以后会看的，其实是永远不会看。

6 . 不依赖别人的评价，不等于不听取别人提出的正确的建议。对待不好的评价，可以发现自己的不足，加以改善，从而完善自己。如果真的不是自己的原因，那么大可一笑了之，无须放在心上。因为我们是为自己而活，而不是为了别人的评价而活。

7 . 很多东西，当下觉得以后会用，其实，以后真的不一定会用。所以，很多囤下的货，最终也没有派上用场。

8 . 以后会用的，也许永远都不会用。

9 . 元稹悼亡诗《遣悲怀》有三首，都为名篇。其一：昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。贫困生活固然有诸多不顺心，然而，从诗中所说到的在日常生活中引起哀思的几件事，可以看出诗人重在叙衷肠而不是说道理。夫妻死别人所不免，但回想当年贫贱相守，而今伊人已逝，真可谓一事一悲凄，百事皆哀感了。

10 . 变化不是独自的改变，不是名利的获取，不是刻意主宰和控制什么。变化是主动迎合环境，和环境互动，变化就是淡然自然和融合。没有其他外在的衡量标准，只有内在的和谐与自然，只是需要时间和自由，如果从这个意义上讲，我们每一个人融合于环境，让自己和周围和谐，就是变化最好的形态?

不要过分解读和误读文案【四】

1 . 有一个人很有钱，但是很吝啬。他整天精打细算，一分钱掰成两半花。后来他上了年纪，走不动路了，就买了一头小毛驴当交通工具。他非常爱惜这头毛驴，不是太累根本就不骑，所以驴子驮老翁的次数很少，一年也不过三四次。

2 . 一次，正是炎炎夏日时，因为要走远路取东西，老翁就带着驴出发了。半道上老翁累了，就骑着驴走了二三里地。可是驴由于不经常驮人，累得哼哧哼哧的。老翁吓得从驴背上下来，还把鞍鞯给驴解了。驴以为终于可以休息了，于是掉头按原路往回走。老翁急得赶忙追，驴不搭理他，老翁也撵不上。

3 . 不知不觉买了一麻袋，沉甸甸地拎回家。

4 . 现在太忙没有时间看，未来会有时间看的。对于当下来说，未来的时间好像是取之不尽用之不竭的。所以，很多事情，我们都在幻想，以后会有空做的。

5 . 不要什么都等着“未来”，“以后”。如今购物如此便捷，完全可以需要的时候再去购买，不要为了贪便宜，买了一堆以后不会用的物品。

6 . 但事实是，未来往往比当下更忙。如果你现在是学生，未来可能会进入职场；如果你现在是职场新人，未来可能会升职，承担的更大的责任；如果你现在是单身，未来可能会结婚生孩子……如此看来，“以后会看”，只不过是一厢情愿的幻想罢了。为什么我们收藏了那么多的文章，基本再也没有找出来看过？因为“未来”我们也很忙啊。

7 . 到了移动互联网时代，这种行为又表现在收藏这个功能。这篇文章写得太赞了，收藏起来；这篇文章太有趣了，收藏起来；这篇干货太有价值了，收藏起来……

8 . 误读：生活贫贱的夫妻，事事不称心。

9 . 或者，买书如山倒，读书如抽丝。一到图书打折，就忍不住囤书，结果书架上陈列着一本本未拆封的书，而购物车里又躺着好几本心动不已的新书……买书的时候总是会对自己说：“这几本书，我一定要在一个月内看完”，然后买回之后，就在书架上睡大觉了。

10 . 要了解这句话的意义，当时当地的风物不可不晓。对此，宋代吴曾说：落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。由此看来，霞不是云霞，而是一种飞蛾。另外，落霞之落并不是飘落的意思，落在句中与孤相对，意思当相同或相近，是散落零散之义。而最近从日本的藏本来看，孤鹜的鹜是雾，是由于读音相同而被误写的。

不要过分解读和误读文案【五】

1 . 那么，在被救的人看来，或许他会认为拿破仑是“见死不救，落井下石”的坏人，甚至对拿破仑怀恨在心。在一些人眼里，拿破仑出乎意料的举动恰恰是大善之举。由此可见，好与不好，也不一定是当事人说了算。

2 . 当我们想到“以后会用”或“以后会看”时，心里不知不觉有以下两种假设。

3 . 因为过分爱惜，所以特别怕失去。一旦失去，心头之悲则会超越常人。

4 . 身处信息爆炸时代，当下才是看这篇文章的最好时节，不要收藏起来，等以后再看了。

5 . 在我所研究的领域里人们也能感受到无常，在人们不断地想确认未来经济何时复苏时？还是有企业能够不受环境的约束，缔造属于自己的辉煌。苹果如此三星如此华为也是如此。这些不受环境影响的企业都会围绕着创新展开自己的战略，并在变化的环境中寻找到机会

6 . 床，不是卧榻的意思，而作井栏解。

7 . 贫贱夫妻百事哀

8 . 《辞海》里明确注释，床是“井上围栏”。李白此诗作于唐开元十五年，古人把“有井水处”称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙

9 . 杜甫《八阵图》诗的下联江流石不转，遗恨失吞吴，出句写八卦石阵与诸葛亮英名不会被江水所淘尽冲走，必将永留人间，一语双关。对句突接遗恨，不知是说诸葛亮之憾恨，还是诗人之憾恨，失吞吴，不知是指诸葛亮生前没有把吴国吞掉，还是指诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，打破了联吴抗魏的战略方针。其实按当时的历史状况，遗恨失吞吴真正的意思是指的是诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，以至于打破了联吴抗魏的战略方针。

10 . 《辞海》里明确注释，床是井上围栏。李白此诗作于唐开元十五年，古人把有井水处称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。

不要过分解读和误读文案【六】

1 . 在生活中，有太多“以后会用”，其实“永远不用”的东西。你可以站在客厅，环顾下四周，看看有多少物品是因为“以后会用”而买入，但从来都没有用过。

2 . 生命本身就是一个变化的载体，不管我们愿不愿意，生命本身按照自己的规律在变化着，一呼一吸之间，很多东西都在变化，没有痕迹，不露声色，但是一切都变了，这就是生命的本质，生命的活力就在于不断地寻求变化，像溪水一样，自由地流进流出。假如我们可以认识生命而不攀附任何其他的东西，我们就能了解到生命只是来来去去而已，明白生命的无常，这样我们才真的懂得了生命，也因此拥有了生命?

3 . 我记得顶果法王一次讲经结束时说：“我现在岁了，一生看过这么多的沧海桑田，这么多年轻人去世了，这么多与我同年纪的人去世了，这么多老人也去世了；这么多高高在上的人垮下来了，这么多卑微的人爬起来了；这么多的国家变动，这么多的纷扰悲剧，这么多的战争与瘟疫，这么多恐怖事件遍布着整个世界。然而，这些改变都只不过是南柯一梦。当你深深观照的时候，就可以发现没有哪样东西是恒常的，一切都是无常的，即使是最微细的毛发也在改变。这不是理论，而是可以切身知道，甚至亲眼看到的事。”??

4 . 为了拥有更多的财物，拼命追求最后沦为它们的奴隶；为了获得更多人的赞美，耗尽了自己所有的精力；为了让别人羡慕，透支了所有时间和安静；这一切都只为掩饰我们对于无常的恐惧。时间和精力消磨殆尽，只为了维持虚假的事物。不安的恐惧导致稳定和确定的追求，我们甚至无法接受任何的变化，更不愿意面对无常这个真实的现实?

5 . 我们的收藏夹收藏了几千篇文章，最后却一篇也没有再去看过……

6 . 元稹悼亡诗《遣悲怀》有三首，都为名篇。其一：“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”贫困生活固然有诸多不顺心，然而，从诗中所说到的在日常生活中引起哀思的几件事，可以看出诗人重在叙衷肠而不是说道理。夫妻死别人所不免，但回想当年贫贱相守，而今伊人已逝，真可谓一事一悲凄，百事皆哀感了。

7 . 杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》：床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。其中屋漏二字历来被解释为屋子漏雨。屋漏其实是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。《辞源》修订本屋漏条的第一个义项是：房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。

8 . 有这样一个事件：拿破仑在一次骑马打猎的时候，路过一条河，河里有一个人失足掉水里了，他在那里边扑腾着喊救命，情极凄切。拿破仑没有采取直接去救他的方式，更没有在河边上为他哭泣，他从马上摘下枪，对着那人瞄准，很冷静地说：我喊三声，你再不从河里边爬起来，我就开枪打死你。说着一枪打去，故意打在那人身边，溅起一串浪花，那子弹尖利的魔鬼般的呼啸让水里的人忘记了溺水的可怕，他使出全身的力气奋力的向岸上划，终于脱了险。而拿破仑看他已经没事，挂上枪，径直走了。

9 . 你是否像我一样，看到一篇好文章，还没有看完，就收藏起来：“等以后有空再看。”

10 . 这故事给我们的启示是要学会坦然接受生活给予我们的一切，包括生命中留下的挫折失败遗憾失误，像慧宗禅师那样不为物役，不自设藩篱，不自寻烦恼，人生于世不如意事常八九，无论发生了什么事，都不要埋怨，更不必生气，不要和自己过不去，也许我们应该感谢那些缺憾，因为它让我们懂得珍惜，懂得面对，懂得自制，把不如意的事当做人生的一种历练吧，幸福不过是人生的一个驿站，而痛苦才是人生的整个过程。

不要过分解读和误读文案【七】

1 . 江流石不转，遗恨失吞吴

2 . 用索甲仁波切的一段话来开示自己：“当海浪拍岸时，岩石不会有什么伤害，却被雕塑成美丽的形状；同样道理，改变可以塑造我们的性格，也可以磨掉我们的棱角。透过各种改变的考验，我们可以学习发展出温和且不可动摇的沉着。我们对自己的信心增强了，善心和慈悲心也开始从我们本身自然反射出来，并且把喜悦带给别人。这个善心可以超越死亡，我们每一个人都有基本的善心。整个生命便是在教我们如何发掘那颗强烈的善心，并训练我们实现它。”??

3 . 船，不是船只，而是衣襟的意思。杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人，其中一段专门写李白的醉态。据说，唐玄宗想召见诗仙，李白仍然保持一副很牛气的高人派头。所谓不上船，并非不登龙舟，而是敞开衣襟，连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载：衣领曰船，或言衣襟为船。

4 . 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙

5 . 红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳

6 . 床，不是卧榻的意思，而作“井栏”解。

7 . 就像我买弹力素的时候，我以为我会一直保持卷发。其实，未来是动态的，是变化的。我并没有一直保持卷发，卷发变成了直发，然后我又剪成了短发。

8 . 去年过年前，特地跑去杭州，与姐姐一起去四季青买衣服。那时候是甩卖期，衣服超便宜。

10 . 不被别人的评价所累，是独立，成熟的表现，也是勇敢，智慧的体现。武则天留下无字碑，功过任由众人评说，就是最好的例子。做好自己该做的事，活自己的人生，这样的人生才会快乐。

不要过分解读和误读文案【八】

1 . 杜甫诗朱门酒肉臭的臭一般人都理解为腐烂发臭，其实这个臭就是香，xiu臭，在古代是发出香味的意思，这两句的含义是：达官贵族的家中酒和肉发出诱人的香气，而路边还有冻死的骨头。

2 . 秦时明月汉时关，万里长征人未还

3 . 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

4 . 王昌龄的《出塞二首》(其一被人称为“唐人七绝压卷之作”，首句“秦时明月汉时关”无论时间上还是空间上都极具跳跃性，因此，很多读者未能领会作者独具的匠心。著名的诗评家沈德潜认为“诗中互文”，即词句可翻译为“秦汉时的明月，秦汉时的关隘”，这种解释很有见地，但仅仅停留于词语的表层意思。事实上，“明月”和“关”是描写边塞生活的乐府诗里常见的词语，在这两个词语前加上“秦”“汉”两个时间性的限定词，顿使诗歌显得新鲜奇妙。这样落笔于千年以前万里以外，一种雄浑苍茫的意境油然而现;而且“人未还”的“人”所指也不仅仅指当时的人们了，而是指自秦汉以来世世代代的`人。

5 . 到家后，老翁问：“我那驴可回来没啊？”他儿子说：“回来了。”老翁这才松口气，慢慢地把鞍放下来，开始觉得脚疼背疼，又因为天热中了暑，病了个把月，身体才痊愈。

6 . 人们痛苦和迷惘的根源，是希望获得一切永恒的东西：幸福和快乐永恒成功永恒被人尊重永恒，每一个目标都可达成永恒，甚至内心里渴望着生命永恒……我们多么渴望一切都恒常不变。为了维系这些渴望的恒常不变，我们常常被虚假所蒙蔽，欲望也成为被利用的诱因?

7 . 与其不停抱怨，自怨自艾，闷闷不乐，郁郁寡欢，或迁怒于人，倒不如放下一切不良的情绪，反躬自省，调整心态，振奋精神，完善自己。这样才能让心智或头脑变得清明灵透厚重纯真，才能对我们所经历的一切有一个清醒的认知，并在生命的田地里播种希望的种子，让它们绿树成荫繁花似锦，充满着盎然的春意和无限的生机。

8 . 鲁迅《自嘲》运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载洒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。此诗作于年月。领导人在延安文艺座谈会上就高度评价横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛一联，认为应该成为我们的座右铭。年月日，鲁迅《致李秉中》里说：今幸无事，可释远念。然而三告投杼，贤母生疑。千夫所指，无疾而死。是说流言猛于虎。而当时鲁迅景况窘迫，运交华盖破帽遮颜，似乎，千夫应该理解为敌人。

9 . 屋漏，不是屋子漏雨，而是一个方位名词屋西北角。

10 . 周末，收拾家务，发现三瓶过期的弹力素。那是三年前卷发时买的弹力素。买二送一，当初贪便宜，就买了三瓶。购买时，花生说：“你先买一瓶，用完再来买。”我不听：“买二送一呢，多实惠。现在买了，以后也可以用的。”