1 . 是以圣人之治,虚其心,实其复,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。
2 . 道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
3 . 非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。
4 . 大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。——老子《道德经》
5 . 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
6 . 悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:「我自然」。
7 . 生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
8 . 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
9 . 以道佐人主者,不以兵强天下。其事好远。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。
10 . 夫唯不争,故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》
1 . 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。——《道德经》第十九章
2 . 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
3 . 甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
4 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有正臣。——《道德经》第十八章
5 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
6 . 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
7 . 知常曰明。不知常,妄作,凶。
8 . 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
9 . 不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
10 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
1 . 天下难事,必作于易;天下大事,必作于细——老子
2 . 大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。——老子
3 . 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。——老子《道德经》
4 . 天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。
5 . 不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
6 . 江海所以能为百谷王者,以其善下之。——老子《道德经》
7 . 重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
8 . 江海所以能为百谷王者,以其善下之。——老子《道德经》
9 . 居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
1 . 圣人常无心,以百姓心为心。
2 . 良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。
3 . 玄之又玄,众妙之门。
4 . 人法地,地法天,天法道,道法自然。
5 . 大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
6 . 人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
7 . 金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。
8 . 天下神器,不可为也。为者败之,执者失之。
9 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。——老子《道德经》
10 . 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
1 . 圣人无常心,以百姓之心为心——老子
2 . 民不畏死,奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
3 . 道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
4 . 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
5 . 以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
6 . 夫轻诺必寡信,多易必多难。——老子《道德经》
7 . 天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?——老子
8 . 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
9 . 飘风不终朝,骤雨不终日。——老子《道德经》
10 . 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
1 . 大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。——老子
2 . 圣人在天下,翕翕为天下浑其心,圣人皆孩之。
3 . 不言之教,无为之益,天下希及之。
4 . 天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!
5 . 为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。
6 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》
7 . 夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
8 . 道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。——老子《道德经》
9 . 慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。
10 . 是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。