儒家中的名言警句及解释（儒家名言全文）

来源：uu个性网发布日期：2024-09-23 13:43:07

儒家中的名言警句及解释【一】

1 . 鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也！生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也

2 . 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。

3 . 解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题;比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷

4 . 学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》

5 . （）其进锐者，其退速。

6 . 解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗?

7 . 正义的事业象奔腾的江水，将涤荡一切污泥浊水，使之滚滚向前。(有时也比喻恶势力都不能改变社会发展的必然规律。

8 . 提壶菊花岸，高兴芙蓉池。——《仪鸾殿早秋》

9 . 君子坦荡荡，小人长戚戚。

10 . 解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。

儒家中的名言警句及解释【二】

1 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭’。”《汉书·儒林传》：孔子“究观古今之篇籍”叙《书》称《乐》论《诗》因鲁《春秋》好《易》，“皆因近圣之事，以立先王之教。故曰‘述而不作，信而好古’”。朱熹《论语集注》：“孔子删《诗》《书》定礼乐赞《周易》修《春秋》，皆传先王之旧，而未尝有所作也”。其句意谓传述旧章而不创作，对古代文化既服膺又喜好。“不作”与“好古”，系孔子对终其一生之教学与学术研究生涯的概括，同时亦体现出其整理历史文化遗产的原则及其对上古文化的基本态度。所谓“不作”，朱熹认为孔子“其事虽述，而功则倍于作矣”(同上。然后世学者认为实际上孔子有述亦有作。

2 . 仁者荣，不仁者辱

3 . 孔子名言。语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛?’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”(《论语集注》

4 . 解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。

5 . 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》

6 . 其知可及也，其愚不可及也。

7 . 老者安之，朋友信之，少者怀之。

8 . 天寒地坼：形容天气寒冷,把地都冻裂了例：“这天寒地坼的冬季,正是伐木的黄金季节”

9 . 君子有三乐，而王天下不与存焉！俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而之，三乐也！君子有三乐，而王天下不与存焉

10 . 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

儒家中的名言警句及解释【三】

1 . 君子求诸己，小人求诸人。

2 . 子以四教：文行忠信。

3 . 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子

4 . 孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说(悦乎?’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼乐射御书数，“诵习”仅是“一端”(见刘宝楠《论语正义》。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”(《十三经概论》。

5 . 解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。

6 . (君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。

7 . (聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。

8 . 己所不欲，勿施于人。

9 . 解释：杀鸡何必用宰牛的刀呢?

10 . 君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》