1 . 【】盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
2 . 【】古者英雄立事,必有基业。
3 . 讨人嫌,离不得个骄字。
4 . 治学之法:“身到心到眼到手到口到”——博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
5 . 功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。
6 . 带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。
7 . 处事宜决断。
8 . 善观人者观己,善观己者观心。
9 . 唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。
10 . 打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。
1 . 【】轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
2 . 养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本。
3 . 禁大言以务实。
4 . 【】何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
5 . 居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
6 . 【】行事不可任心,说话不可任口。
7 . 【】特患业之不精耳。
8 . 讲求清廉——“不贪财不失信不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此风示僚属,即以此仰达圣主。”
9 . 君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。
10 . 君子之所人不及,在君慧眼善识人。
1 . 以能立能达为体,以不怨不尤为用。
2 . 何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
3 . 【】自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
4 . 小仁者,大仁之贼。
5 . 好谈己长只是浅。
6 . 知足则乐,务贪必忧。
7 . 【】凡有用之物,不宜抛散也。
8 . 凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。
9 . 【】为人不可过于聪明。
10 . 人之精神不可无所寄。
1 . 端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
2 . 凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。
3 . 【】遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
4 . 寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
5 . 古之成大事者,多自克勤小物而来。
6 . 处有事当无事,处大事当如小事。
7 . 自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
8 . 失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
9 . 沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。
10 . 古来豪杰,吾家祖父教人,以“懦弱无刚”四字为大耻,故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下,最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损,此是过人之处,更宜从此加功。
1 . 【】凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
2 . 【】人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
3 . 【】智慧愈苦而愈明。
4 . 【】以体察人才为第一。
5 . 人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。
6 . 百种弊病,皆从懒生。
7 . 放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
9 . 凡事留余地,雅量能容人。
10 . 国家之强,以得人为强。