1 . 鉴明则尘垢不止。
2 . 夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
3 . 视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;——庄子·外篇·天地
4 . 鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。——逍遥游
5 . 形莫若就心莫若和,意有所至爱有所亡。
6 . 至人无己,神人无功,圣人无名。——逍遥游
7 . 自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。——德充符
8 . 举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。
9 . 天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!——骈拇
10 . 若白驹之过隙。
1 . 知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。——庄子·外篇·天地
2 . 方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。——齐物论
3 . 鲁酒薄而邯郸围。
4 . 荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。——《庄子·外物》
5 . 大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
6 . 彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
7 . 谋无主则困,事无备则废。
8 . 吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
9 . 彼亦一是非,此亦一是非。——齐物论
10 . 哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子·田子方》
1 . 人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
2 . 吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。——养生主
3 . 只可意会,不可言传。
4 . 至言不出,俗言胜也。——庄子·外篇·天地
5 . 顺始无穷,若殆以不信厚言,必死于暴人之前矣!
6 . 夫哀莫大于心死,而人死亦次之。——《庄子·田子方》
7 . 荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。——《庄子·外物》
8 . 故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》
9 . 众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》
10 . 日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
1 . 瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。——逍遥游
2 . 至人无己,神人无功,圣人无名。
3 . 悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《刻意》
4 . 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。——人间世
5 . 众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。
6 . 刀刃若新发于硎。
7 . 鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深。
8 . 人莫鉴于流水而鉴于止水。——德充符
9 . 井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。《秋水》
10 . 存己而后存人。