苦旅经典句子

苦旅经典句子【一】

1 . 他回头看了一眼西天凄艳的晚霞，那里，一个古老民族的伤口在滴血。

2 . 它因深厚而沉默，也许，身后正是沉默的原因。

3 . 稍纵即逝：纵：放;逝：消失。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。

4 . 夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条进行分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的风，把风脊山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波，不含一丝涟纹。于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。

5 . 部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性创建文明，本源于他们内心的高贵。他们的外部身份可以一变再变，甚至终身陷于囹圄，但内心的高贵却未曾全然销蚀。这正像有的人，不管如何追赶潮流或身居高位，却总也掩盖不住内心的卑贱一样。

6 . 是天地，给了我们生存基座，因此也给了我们文化基座。

7 . 再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影;再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。

8 . 为什以可以各管各，因为选择的道路很多，你走你的，我走我的，谁也不会吞没谁。这就是以承认多元世界为前提而派生出来的互容共生契约。

9 . 浅渚波云影，小桥流水江村。

10 . 虽然不是原来那颗，但种子在，静坐在，守护在，虔诚在。

苦旅经典句子【二】

1 . 大和民族和中国的文化同门同种，甚至日本文化的根，就就是中国文化的一脉。

2 . 当峨冠博带早已零落成泥之后，反而就是一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫游。

3 . 上了高峰又于能与它近乎。

4 . 这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。

5 . 我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的荒原如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。

6 . 日夜的风，把风脊山坡塑成波荡，那就是极其款曼平适的波，不含一丝涟纹。

7 . 文化的旅程就是苦，就是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。

8 . 我知道，越有声势的强力，越就是性空；越有吸引力的美事越要放下。

9 . 我回答“没有两者。路，就是书。”

10 . 我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。——余秋雨

苦旅经典句子【三】

1 . 它因深厚而沉默，也许，身后正就是沉默的原因。

2 . 我发现，在哪里，历史和地理在进行着频繁的转换：互相仇恨的历史变成互相仇恨的根源，于就是，可怕的空间又变成了可怕的时间，继续延绵。

3 . 看了一会儿，听了一会儿，我发觉自己也被裹卷进去了。身不由己，踉踉跄跄，被人潮所挟，被声浪所融，被一种千年不灭的信仰所化。

4 . 受苦最深的人最不想说，说得最多的人一定受苦不多，说得高调的人一定就是让别人受了苦。

5 . 它就是一种聚会，一种感召。它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于就是，他成了民族心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。

6 . 这种结构就是那样的宏大和强悍，使生命意识的激流不能不在崇山峻岭的围困中变得恣肆和怪异。这里又一次出现了道德和不道德人性和非人性美和丑的悖论：社会污浊中也会隐伏着人性的大合理……

7 . 人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。这种信号是磁，是蜜，是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够摆脱这种涡卷，没有一个人能够面对着它们而保持平静。

8 . 没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高

9 . 反之，社会历史的大光亮，又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。

10 . 有些文人，刚流放时还端着一副孤忠之相，等那一天圣主来平反昭雪，有的则希望自己死后有一位历史学家来说几句公道话。但是，茫茫的塞外荒原否定了他们，浩浩的北国寒风嘲笑着他们。

苦旅经典句子【四】

1 . 人民和历史最终接受的，是坦诚而透彻的生命。

2 . 斯坦因看到的，是凄艳的晚霞，那里，一个古老民族的伤口在流血。

3 . 小人牵着大师，大师牵着历史。小人把绳索一抖，于是大师和历史都成了罪孽的化身。

4 . 修善，总意味著一定程度的损坏。

5 . 膜拜自己同类中更像一点人的人。

6 . 人类本应把一切都放下，放下在山河之间。因此我们也就找到了终点一价值的终点和生命的终点。

7 . 这样一来，中华文明的三条天地之线，也就就是黄河长江长城从长城内侧的农耕文明来看，侵犯总就是坏事；但就是，从长城外侧的游牧文明来看，用马蹄开拓空间，正就是自己的文明本性，不应该受到阻拦。于就是有战争，有长城内外一系列奇特的历史。

8 . 他没有随从和侍卫，独个儿起了一个大早，诗人远行的小船即将解缆，他还握着手细细叮咛。他的声音也像纯银一般，在这寂静的山河间飘荡回响。但他的话语很难听得清楚，好像来自另一个世界。他就住在山头的小城里，管辖着这里的丛山和碧江。

9 . 就是天地，给了我们生存基座，因此也给了我们文化基座。

10 . 回头一看，为自己长长的脚印高兴。

苦旅经典句子【五】

1 . 孤独不就是一种脾性，而就是一种无奈。

2 . 友情的败坏，是从利用开始的

3 . 那么世间学问的最终目的又是为了甚么呢？

4 . 汗流浃背：浃：湿透。汗流得满背都是。形容非常恐惧或非常害怕。现也形容出汗很多，背上的衣服都湿透了。

5 . 君临万物的高度，到头来只能构成自我嘲弄

6 . 惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧让人神醉情驰。

7 . 没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。

8 . 只有走在路上，才能摆脱局限，摆脱执着，让所有的选择探寻猜测想像都生气勃勃。

9 . 往往也能追寻到前人徘徊的身影，

10 . 茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，纔深得天地之韵律，造化之机巧让人神醉情驰。以此推衍人生世界历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。惟其这样，人生纔见灵动，世界纔显精致，历史纔有风韵。然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张。连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。

苦旅经典句子【六】

1 . 一路伤痕斑斑，而身心犹健。

2 . 又常常怪异到正常的人们所难以容忍。

3 . 自然的最美处，正在于人的思维和文字难于框范的部分。

4 . 社会污浊中也会隐伏著人性的大合理，

5 . 彼此太熟悉了，忘了他给世界带来的陌生和特殊。

6 . 读万卷书，行万里路。两者关系如何？没有两者，路就就是书。

7 . 天竟晴了，风也停了，阳光很好。

8 . 惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。

9 . 它无痕无迹，却被天地铭记。

10 . 那分明是一弯清泉，横卧山底。动用哪一个藻饰词汇，都会是对它的亵渎。只觉得它来得莽撞，来得怪异，安安静静地躲坐在不该有它的地方，让人的眼睛很久还不大能够适应。再年轻的旅行者，也会像一位年迈慈父斥责自己深深钟爱的女儿一般，道一声：你怎么也跑到这里！