态度结果不重要的文案（态度很重要简短文案）

态度结果不重要的文案【一】

1 . 微笑很简单，意义却深远；大家一起笑，世界更温暖。

2 . 顾客满意是我服务的宗旨。

3 . 每天晚饭后,我都要拿出一个多小时辅导儿子写作业,作业完成后,我还要拖着疲惫的身体对每道试题进行检查,最后在作业本上签字。这已经成为我每天必做的功课。这些都是儿子的老师要求的。

4 . 学先进创新举，共展服务风尚。

5 . 人人都会有心情欠佳的时候，但是自己应该先分辨清楚是什么样的负面情绪，并让周围的人体谅你目前的不快心情。当家人能够相互包容相待，才能是令人感觉贴心。等情绪过后，你不妨谢谢家人的体谅，当面对孩子表达感谢，也是一种身教。

6 . 服务人民，奉献社会，传承文明。

7 . 我面带笑容，因为我热爱工作。

8 . 父母的人生态度，正是子女面对人生最重要的参考标准。

9 . 服务用心沟通。

10 . 用心护理，热情服务，病人的健康是我们执着的追求。

态度结果不重要的文案【二】

1 . 都是因为自己没钱啊，工作不够好啊，家庭出身不够好啊——不然我肯定也有那么多朋友，不是吗？

2 . 别人跑得快与慢，日子过得好与坏，跟你真的没关系，你应该负责的是自己的人生，和自己的生活。

3 . 爱心相连，服务永远。

4 . 父母有责任让孩子了解，每个人的手中都握有一把“快乐的钥匙”，快乐与否完全由你自己决定，不是别人，甚至不是你的父母。作为成年人，起码表示你有能力为自己的幸福负责，如果你希望你的孩子日后能为他自己人生的幸福负责，你就必须重视自己在这方面的身教，因为，这是真正可以传授给子女的人生智慧。

5 . 温馨的微笑，诚挚的服务，让我们与客户心灵的距离变得更近。

6 . 小时候是比学习，比家庭，比零花钱，比花裙子；长大了比工作，比薪水，比爱人，比……方方面面，都要比。

7 . 用心聆听，用爱沟通。

8 . 上面说的“比上不足，比下有余”，某种程度上说就是一种正向的比较，它让大部分平凡普通的人“心安”，因为自己不是垫底的那个，不是最差的那个，日子还算可以，马马虎虎总是能过去，从某种程度上可以过滤掉一些焦虑，筛掉一些无谓的烦恼。

9 . 自信的人乐观快乐，丧失自信的人悲观失望。乐观的人对生活多持积极的态度，保持积极向上的情绪状态；乐观的人往往对生活充满热情，即使遇到挫折，也不悲观失望，怨天尤人，而是能够尊重环境，宽容别人。因此，乐观的人过得快乐洒脱，同时也给身边的人带来轻松和欢乐。

10 . 当今社会,知识的更新日新月异,即便是老师,如果不注重自身的学习,也很难适应教学的需要,更何况那些走出校园脱离书本已经十几年甚至几十年的家长。在这样的情境下,让丝毫没有教学经验的家长辅导孩子的功课,岂不是强人所难?辅导的质量也让人堪忧。万一辅导错误,岂不耽误了孩子。

态度结果不重要的文案【三】

1 . 孩子可以看到，我们对自己的感觉负责任，我们既不逃避更不扭曲自己的感觉，这是一种重要的学习过程。有时我们因为某事或某人生气，这个情绪其实跟孩子无关，如果孩子这时过来找你，对自己感觉负责任的父母，就可以坦诚地告诉孩子：“我现在心情很不好，正在烦恼，跟你没关系，你先自己去玩一会儿，等我好一点，就回去找你，好吗？”这种“响尾蛇”式的预警法，可以避免很多莫名其妙对孩子乱发脾气事后又后悔的情况。当我们心情不佳时，这种表达方式是可以接受的，因为父母并非超人，也会有自己的情绪。这个时候，可以像孩子甚至家人，主动发出警告：“我现在心情不好，请暂时不要惹我。”等自己把情绪处理好了，再跟孩子或家人分享情绪转折的过程，不但避免自己的负面情绪伤及无辜，也给孩子立下了一个非常好的榜样。

2 . 本来日子过得还好，因为发现有人比自己过得好，就如堕冰窟，五雷轰顶，糖也不甜了，饭也不香了，除非自己的日子像别人一样好，否则……好可怜。

3 . 历史上有名的大书法家，“书圣”王羲之就是一个典型的例子。《晋书王羲之传》中有这样的记载：“羲之既去官,与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食,采药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹曰：’我卒当以乐死!’”王羲之与朋友们流连于山水中，整日诗酒风流。在东晋永和九年的暮春之初，在会稽山阴之兰亭组织了历史上著名的兰亭山水集会，与会者多达四十余人，会上诸位文人欣赏山水，饮酒赋诗。为了增加趣味，采取流觞赋诗的方法，流觞所至，即席赋诗，编为《兰亭集》，由王羲之代为写序，即书法史上的杰作《兰亭集序》。

4 . 五改变

5 . 有网友反映，日前在苏州公交站台，一名小学男生双膝跪地求爱分钟，手拿情书，向女孩倾诉自己爱她有多难多苦多累，读到情深处忍不住流下了眼泪，长发女孩终被其打动。在周围同学的祝贺声中，在路人异样的眼光下，两人拥抱在了一起……

6 . []刘发开重建诗意栖居的精神家园，重庆科技学院学报（社会科学版）年第期

7 . 如果我们感受到负面的情绪，例如：生气挫折懊恼伤心难过失望痛苦等等，有时候我们会跟自己说“我不应该有这种感觉”，这是完全不必要的，因为情绪并无对错可言。所以，除了首先能认识自己的情绪之外，第二步就是能接受自己的情绪，跟自己说“我现在很生气”，当我们承认自己有了这种情绪后，才有可能进到下一步，那就是找出原因，为什么我会生气，我在生谁的气，到底在气什么。当我们心中进行着这种思考的过程时，就能让自己比较有选择的余地，也许你决定是应该向某人表达生气的情绪，如果表达恰当，对两人的互动可能也会发生正向的影响，当然你也可以选择不发作，用别的方式来处理自己的怒气。

8 . 用真心，耐心，细心换取您的放心。

9 . 而年纪大一点的朋友则说，工作还算稳定，家庭还算和美，但日子过得太普通，同龄人纷纷换了学区房，买了新车，每次跟朋友小聚回到家里都觉得特别焦虑……

10 . 不是吗？

态度结果不重要的文案【四】

1 . 服务以人为本，诚信最具魅力。

2 . 从文献中关于这次山水盛会的记载，可以看出此时的山水已经不仅仅是士人生存的背景和心向往之的理想之境，而已经成为他们经常涉足的生存场域。他们以审美的眼光看待周围的事物，借自然的山水化解胸中郁结的情怀，或从时序的变迁中感受生命的意蕴,体悟着大自然生生不息的力量。在自然的怀抱中，他们被一种美妙的情绪所笼罩，心驰神往畅神怡情，他们在优美的自然景致和美好的人文氛围中得到全身心的审美愉悦，体验着一种诗意的生存方式。

3 . 最怕，你明明适合长跑，却非要跟人家比短跑的速度，到最后，速度追不上，力量也消耗殆尽，累瘫在半路上，看着更多人超越，而你却无计可施。

4 . 某种程度上，有些人的“幸福感”就是通过比较来实现和确定的。当然，痛苦可能也源于此。

5 . 孔子追求“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的人生境界，追求“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的生活理想，希望以自身的终生修养来达到“从心所欲，不逾矩”的自由境界。孟子也希望通过“养吾浩然之气”而达到“上下与天地同流”的自由境界。

6 . 不死心的梅西又跑到新英格兰做布匹服装生意。这一回他时来运转了，他买卖做得很灵活，甚至把生意做到了街上商店。头一天开张时账面上才收入美元，而现在位于曼哈顿中心地区的梅西公司已经成为世界上最大的百货商店之一。

7 . “比上不足，比下有余”，让大部分普通人都获得了一种莫名的踏实感——但我总觉得，这还是心态决定一切，月入过万的没觉得自己多富有，而月收入不足五百的，大概也仍然会觉得自己比许多人要幸福。

8 . 人生在世，如白驹过隙，除了心中崇高的理想信念之外，从生活理想的角度来看，寻求诗意的栖居将是每个人孜孜不倦的追求。可以说，人诗意地栖居，是生命的存在矛盾的终极解决，而诗化的生活则是生命存在的最高形式。那么，作为人的实践活动的重要组成部分的审美活动与诗意栖居有没有什么关系？人又如何才能在有限的生命中达到诗意的栖居呢？我认为，一个人如果想要达到诗意栖居的境界，最重要的应该保持一种审美的人生态度，只有用审美的眼光看待生活，用审美的态度来品味人生，才能拥有诗意的生活，获得诗意的栖居。也就是说，诗意的栖居，说到底离不开审美的人生态度。

9 . 现在，想象另外一幅画面，一位成年人度过了诸事不顺的一天，在路上堵了一个多小时好不容易才终于到家，一进门看到孩子在看电视，无名火冒上来挡也挡不住，就开口骂道：“就晓得看电视，我这么辛苦到底为了谁？我还不如养条狗省心。”这个成年人，到底和前述的黄口小儿有什么差别的呢？

10 . 另一位以审美的人生态度获得诗意栖居的名士，是东晋末期的陶渊明。可以说陶渊明是魏晋士人自然生存理想一个彻底的践行者。魏晋以来士人一直在入与出，进与退，仕与隐矛盾焦灼的痛苦中追求着自由自在的生存理想，而陶渊明则化解了理想生存与现实生存的焦虑和痛楚，他辞官归隐，回到田园，躬耕稼穑，将魏晋以来士文人所追求的内在自然与外在自然合而为一，使魏晋士文人所追求的自然生存理想在南山冲淡宁静的诗意栖居中走向了高峰。

态度结果不重要的文案【五】

1 . 该努力还是得努力，毕竟“比上不足”；该淡定还是要淡定，怎么说我们也是“比下有余”。

2 . 塑窗口形象，树行业新风。

3 . 关于审美的人生态度，中西方的美学家各自有着不同的见解，在中国美学中，审美已经达到一种生存的范畴，儒释道各家也有着不同的解释与理解。

4 . 优秀的团队专业的服务。

5 . 永远铭记，买卖，客户不买，我们难卖。

6 . 你影响别人，还是别人影响你？不懂得平衡的人，总是会被无关紧要的事情影响，迷失了方向，迷失了人生，成为玩物。大树底下好乘凉，这只是暂时的，大树总有倒下的一天。让自己成为大树，扎根大地，成为平衡的力量中心，才不会把选择的自由交给别人，才能把握人生的平衡。做出自己的选择并不是件容易的事情，但是只要时时刻刻提醒自己，就可以做到。

7 . 微笑是内心喜悦的情绪，是表示诚挚，友好和尊重的内心体现。

8 . 单纯的意思是，无论人世多么残酷，无论遭遇什么磨难，始终以一颗本真的心来面对每一天。如此方可矢志不渝，不因外界的风吹草动而左右摇摆，随波逐流。

9 . 您的满意就是我们的追求。

10 . 但更要明白的是，别人过得好不好，对你而言没有任何意义——同学找到一份不错的工作，并不意味着你的就业会受到影响；朋友换了大一点的房子，也不意味着你必须得跟他做邻居，你有压力纯粹是自找没趣，晓得吧？

态度结果不重要的文案【六】

1 . 梅西的成功，充分证明了遇到困难和遭遇失败后，不要气馁，要勇敢地面对，要用自信与积极的人生态度对待一切。

2 . 吴先生说，当时他都不敢相信自己的眼睛。更令他诧异的是，当时公交站台上有多位乘客，还有不少骑电瓶车的市民停车驻足观看，面对成年人异样的眼光，这几个孩子十分“淡定”。

3 . 用我们真诚的微笑换取客户对我们服务的满意。

4 . 无论是儒家的“风乎舞雩，咏而归”，道家的“逍遥游”和“物我两忘”，还是佛家的“禅悦之风”，都是他们审美人生的理想追求。这种审美化生存追求影响了以后许多人的审美主张和艺术人生，他们以洒脱的审美态度来待人接物，使个体的生存充满了诗意。这种现象在魏晋时期表现的尤为明显。在魏晋时期，破除礼法崇尚自然，成为名士们追求的一种时尚。他们超然放达，漠视礼法，常聚于山林，纵酒放歌。这样一种新的人生态度和精神气就是我们常说的魏晋风度。

5 . 再者,家长有自己的工作,身处快节奏的社会,他们每天的工作十分辛苦,回到家往往精疲力竭。可是这些可怜的休息时间还要被用来辅导孩子,对家长来说,实在是一件残忍的事情。他们虽然“望子成龙望女成凤”,但是他们更希望孩子能在学校在老师的专业教导下获得知识和进步。

6 . 八思考

7 . 每个人都在走自己的人生路。你明明在自己的赛道上，却总是去瞥人家的那一条赛道，何必呢？

8 . 在笑容中温暖，融化病人的疼痛。

9 . 见面时多一份微笑，电话里多一句问候。

10 . 人生在于做事情的过程，谋事而非谋人。成功是把事情做好的副产品，重要是体会做事情的良好体验。结果非人力所能把握，顺乎自然最好。做有价值的事情，做对人类同舟共济，未来发展进步有意义的事情。

态度结果不重要的文案【七】

1 . 魏晋名士的事例充分证明，秉持这样一种审美的人生态度对拥有诗意生活和实现诗意栖居有着很强的重要性。然而，我们不得不承认，现实的人生往往充塞着不如意，或者说人并不总是能诗意地栖居世界。所以，要想真正实现诗意的栖居，有时仅凭一种审美的人生态度还是不够的，因为这种人生态度毕竟只属于主观方面的因素。诗意的栖居首先意味着要避免危险和伤害，获得和平和安全，方能享受自在和闲适，领有诗意和灵性，才能最终守住心灵的净土，自由自在地栖居于广袤的大地，翩跹于浩瀚的天空。而人生中有时会遇上各种无奈，比如战乱和灾难，这些客观因素的出现有时并非人的主观因素所能避免。不过，也正是因为这样，我们才有了对诗意人生，对人生美学意境那生生不息乐此不疲的追求。而这种追求又给我们的人生带来了美的内涵，美的意蕴和美的风范。因此，能够拥有这样一种始终保持好审美的人生态度，不断在困境中追求诗意栖居的状态，也是人生中的一大乐事。

2 . 有的人呢，工作本来还可以，但只要一听说谁谁工作比他好，薪水比他高，立刻就心里不平衡了。如果他们相识于微时，彼此知根知底的话那就更惨了，他会翻出来十几二十年前的小事情在心里翻滚：

3 . 微笑问好，喜迎客到。

4 . 全情奉献，群众满意。

5 . 人没有自信与积极乐观的态度，就如大海中没有航标的船只，很难到达理想的彼岸；人没有自信与积极乐观的态度，就如天空漂浮着的浮云，游移不定，没有光彩；人没有自信与积极乐观的态度，生活就没有快乐，生命就没有意义。

6 . 这是人之常情，没什么好避讳的。

7 . 沟通从心开始。

8 . 客户虐我千百遍，我当客户如初恋。

9 . 等小男孩读完，马尾辫女生站起身来走向站台另一侧。只听旁边坐着的男生说：“你怎么还不抱上去。”跪了近分钟的小男孩突然站起身来，一下抱住马尾辫女生，伏在她肩头亲昵地说着什么。

10 . 每个人的一生都不可能是一帆风顺的，总会在人生的不同阶段遭遇一些坎坷和挫折。但是，面对这些坎坷和挫折是前进还是后退，是战胜还是退缩，往往取决于你对人生的态度。如果你怀疑自己的能力，一直被自卑感所控制，那么，你必然一事无成；反之，当你拥有了自信，积极地采取了理智的行动，那么，许多问题都有可能迎刃而解，从而获得成功。