不去迎合他人只做自己的文案（你只管做自己不用迎合他人的文案）

不去迎合他人只做自己的文案【一】

1 . 特丽莎想起母亲罹患结肠癌病危那一段日子，至今仍怀疑自己曾否克尽职责。侍疾期间她一直思忖：“也许还有我们不知道的新治疗法。”她明了自己无法控制母亲的病势，内心的非理性思考却相反。“我出生以来每一件事母亲都帮我安排妥当，轮到她需要我了，我却救不了她，真是伤心。”

2 . 贝薇莉从事校对工作，常因自己不能多陪伴两岁女儿而觉得愧疚。但后来她学会了宽恕自己，知道自己已经尽力而为。“我尽我所能多找机会和女儿一同欢笑，一同跳舞，经常跟她眼神交流，这些都是生活中非常重要的东西。只要能做到这些，其余的我可以谅解自己。”

3 . 大多数渴望做发牌者的人，清楚地知道发牌者常常作弊——这正是他们想做发牌者的理由。在大多数人认为发牌者有权作弊的时代，发牌者如同上帝，发牌者可以公开作弊——但公开作弊就不叫作弊，而叫特权;最大的特权莫过于发牌者身份可以世袭——这是最大的作弊;在大多数人认为发牌者虽然无权作弊但如果他悄悄作弊大伙儿也拿他没办法的时代，发牌者是庄家，玩牌规则本身就对发牌者绝对有利——只要发牌者作弊得不太过火，他就可以一直连庄下去。在大多数人认为发牌者不仅无权做弊而且一旦发现其作弊大伙儿就有权剥夺其庄家资格的时代，玩牌规则依然对庄家相对有利，因此大多数人还是渴望成为庄家——哪怕玩牌规则限定了庄家的任期和连庄的次数，暂时做庄总比永远没机会做庄有利;隐蔽地作弊，总比没机会作弊有利。因此无论什么时代，做庄家永远是大多数人的终极目标。

4 . 愧疚感易因隐藏于心而加重，因此，将愧疚公开也是良策。不妨和别人讨论，或引为笑谈。譬如，你常常为了忘记盖好牙膏盖而惭作不已，但你若能亲口把此事说出，便会察觉这种内疚原来很无聊。

5 . 莎士比亚说过，宽容就像天上的细雨滋润着大地，它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。

6 . 人生如同经历了一场场战争，战争结束，无论胜负如何，留下的永远是一个遍体鳞伤的自己。微笑面对生活中的伤痕累累，用宽容的态度对待人生，那些难以忍受的伤痛终将会慢慢散去。

7 . 许多人常在他人摆布下产生愧疚感。有些人会因母亲一声故意夸大的叹息而惶恐不安。心理学教授阿基巴德·哈特指出：首先，弄清楚有哪些“愧疚按钮”——就是那些你老是怕处理得不好的事情，诸如工作教导子女对朋友“够不够意思”等，再辨别谁会按这些钮。你不是小孩子，对方也不是神明，不见得总是你的错。

8 . May I introduce myself? Im Jim Green

9 . 做最好的自己。我们都有自己的优势，也有短板存在。找准属于自己的道路，踏踏实实干适合自己的事，充分发挥自己的优势，我们才能取得成功。

10 . 虽然上帝设计的每一副牌都一样，庄家发给每个人的牌也大致差不多，但少数智者的牌会越打越好，而大多数愚人的牌却越打越坏。就这样，生而平等的人，死前却变得极不平等。智者与愚人的差距，远远大于人与猿的差距。

不去迎合他人只做自己的文案【二】

1 . 一是在庄家的地位未被撼动规则未被改善之前，不满者就可能被庄家逐出牌局——尽管只要挑战庄家特权和不良规则的人越来越多，长远来看庄家特权必定会逐渐削弱规则必定会逐渐改良，如果没有挑战者，就未必如此，庄家特权和不良规则也许就能传之久远。但由于庄家特权的削弱和不良规则的改良是极为艰难而缓慢的过程，挑战者很可能无福及身而见其挑战的初步成果，无法直接受益于规则的改善，这使挑战者大大地减少，而少之又少的挑战者，其少年激情和不屈意志也会受老境已至的削弱死期将临的消磨。

2 . Kate, this is Susan Jones, my old school friend

3 . 严格要求小孩子，我们可以理解为“爱之深，恨之切”。而夫妻之间不能做到宽容和理解必定是婚姻中的硬伤。俗话说，清官难断家务事，你认为错误的做法和想法，如果从对方的角度来分析，未必没有道理。

4 . Nice to meet you

5 . Im Kate Happy to know you 我是凯特，很高兴认识你。

6 . [案例探究]

7 . 一个人如果心心念念围绕着一个自我，斤斤计较，小肚鸡肠，逻辑盘算，那么只能活成一个固执的自我不可突破的自我。人群中活的是让别人感到善意，温暖，包容，让人愿意接近，而不是令人敬而远之。这一回的人生，要活出内心的纯洁，耿直，善意，友好，单纯，而不是复杂，矫情，难处，暴躁，浮躁。

8 . 茫茫人海中的你我他，不是一群孤岛之间的遥望，因为害怕伤害而疏离与冷漠的心地，因为心理的`距离而产生的隔阂与冰冷，也不是活成自我中心的借口。消除自我，化解自我，审查自我，活回内心的一种赤诚，坦白，从容，每个人都需要活出生命的阳光与宽阔，和气与坦诚。

9 . 每个时代都是相似的，上帝给每个时代的也都是同一副牌。

10 . 它原本是一只能够飞得很高很高唱得很美很美的鸟儿。但为了博得那些家鸡的好感，它只好藏起自己的“本领”。即使偶尔“飞翔”时，也只是像家鸡一样拍着翅膀贴着地面瞎扑腾。当它想歌唱时，也像家鸡一样“喔喔”乱叫。久而久之，它也就忘记了飞翔和歌唱，变成了一只地地道道的“家鸡”，每天大吃大喝，身子也越来越胖。

不去迎合他人只做自己的文案【三】

1 . 当被狐狸咬断它脖子时，鸟儿流下了悔恨的眼泪：“我真不该羡慕那些家鸡，放弃属于我的蓝天啊！”

2 . 请允许我把你介绍给我的`同学。

3 . 三是挑战如果足够成功，挑战者就可能取原庄家而代之，成为新的庄家，这固然增加了挑战者的热情，但却同时威胁到挑战的成果，即一旦挑战者自己成了新的庄家，当初对挑战者(彼时他还不是发牌者不利的庄家特权和不良规则，现在对挑战者(此时他已成为发牌者变得有利了。成功的挑战者不仅有可能不放弃原有的庄家特权不改良原有的不良规则，甚至会加强原有的庄家特权，进一步劣化原有的不良规则。

4 . 同样是上帝设计的五十四张牌，这同一副牌却有许多种不同的玩法——也就是玩牌的规则并非先天设定。古代的玩牌规则由庄家规定，不征得参与者同意。庄家宣布，参与者只有无条件同意对庄家绝对有利的规则才有资格参加牌戏，如果不同意对庄家绝对有利的规则，就被剥夺参加牌戏的资格。所谓没资格参加牌戏，还分为两种。一种是仅仅不允许你进入高级俱乐部，或允许你进入俱乐部但不允许你坐在牌桌前，只能站在旁边观看。另一种是，只要你质疑对庄家绝对有利的牌戏规则，就杀无赦。但随着越来越多的人对这种于庄家绝对有利的打牌规则提出质疑，庄家面临没人陪他玩下去的危险，于是庄家也不得不逐渐修改玩牌规则，使玩牌规则仅仅是对庄家相对有利，包括庄家不再能连庄连庄次数不能过多可以轮流坐庄高级俱乐部对任何人都开放没有坐上牌桌的人都有权观看牌戏甚至有权批评玩牌规则有权选择庄家等等。

5 . 也有些男人觉得男子牌局不如女人牌局有趣，或有些女人觉得女子牌局不如男子牌局有趣，于是他们甚至渴望改变性别——虽然人类不可能改变DNA，但现代科学已经有能力改变X和Y，但我认为这是在篡夺属于上帝的洗牌权的逆天之举。撇开挑战者不谈，所有人生牌局的成功者，都不会徒劳无益地抱怨自己手上的牌的好坏，他只关心把自己的那手牌打出最佳结果;他也不会徒劳无益地懊恼上一副牌没有打好，他只关心如何把下一副牌打好。心无旁骛使他成了人生牌局的常胜将军，他的个人胜利，最终成了全人类的胜利。

6 . Please allow me to introduce you to my classmates

7 . 在受到伤害和心中委屈时，大多数时候年轻的我会抱怨生活的不公和他人的苛刻，而中年以后，回望自己的人生，在不经意间曾经让多少人受到了伤害，现在的我不是需要宽容别人来表现自己的大度，而是应该诚心诚意地恳请得到别人的宽容。

8 . 每个人都是一样的，上帝给每个人的都是同一副牌。

9 . I d like you to meet my friend, Maria

10 . 为了转移打牌者的不满和愤怒，聪明的发牌者会故示公正地把上帝洗过的牌切一下放在桌上，让牌戏的参与者自己摸牌，于是摸牌者得到一副坏牌后(不论这副是否真坏，只要结果不好，他就认定是坏牌，只能抱怨自己的手气不好。然而，“手气”只是弱者幻想出来的虚拟物。

不去迎合他人只做自己的文案【四】

1 . 为了避免抱怨和懊恼这些不良情绪影响大多数人的打牌质量，智者(这是一些不愿做庄家或即使做了庄家也决不会作弊的人设计了复式桥牌那样的好制度：你和你的对手玩过的牌，在另一桌上得到交换，你的队友拿你对手的牌，你队友的对手则拿你的牌。这样打算的结果应该令抱怨者和懊恼者信服了吧?并不，因为抱怨者不仅可以抱怨此桌上的搭裆，更可以抱怨另一桌上的队友——正如抱怨者总是要抱怨父母和亲友。而懊恼者是永远要懊恼的，即使是打复式桥牌。何况人生不会像复式桥牌那样简单重复，人生牌局对每个人只有一次，抱怨和懊恼只会使打牌者情绪恶劣竞技状态低下，只会使牌越打越臭，因此抱怨和懊恼没有任何益处。

2 . 寓言中的小鸟本来具有飞翔的本领，但它却因贪图安逸而主动放弃了蓝天。人的一生当中同样面临着很多选择，但这并不是问题，因为在一次又一次的选择中，我们的人生观价值观才能更加成熟。问题是对你而言，到底什么选择是对的，什么选择是错的；哪些是应该放弃的，哪些又是应该坚持的。

3 . 有许多人搭配完自己的整手牌之后，再也不会做任何改变，别人出的牌再对路，只要不符合自己手上的搭配，他都是坚决“不要”，也不肯重新调整组合自己的牌，于是机会一次次从鼻尖前溜掉，当别人已经抵达胜利后，他还在等待符合自己理想的最佳出牌机会。而直到牌局终了，他的王牌也没有机会再出。

4 . 但不关心洗牌和发牌的大多数人，依然没能把自己手中的牌打好，把一手好牌打坏的人多如恒河沙数，而把一手坏牌打好的人却极为罕见。这是因为大多数人都缺乏智慧。尽管如何出牌由每个人自己做主，但大多数人根本是六神无主。先出什么牌，后出什么牌，先出大牌还是先出小牌，什么时候该出王牌，他们都没有成算。在决定整个打牌策略前，牌与牌如何按现有规则搭配出最佳组合，搭配出最佳组合后又如何根据牌局的瞬息万变而能动改变固有搭配，重新灵活组合，调整战略战术，都超出了他们的能力。

5 . 大多数人对上帝设计的整副牌没有一个完整的了解，他对别人手上有什么牌可能怎么组合会有怎样的打牌策略和出牌顺序，都缺乏前识和预判，于是整个牌局的进程时时令他意外和吃惊。其实了解对手的牌并不太难，你只要根据自己的牌，就能够大致推测对手的牌，做到知己知彼。欲知彼必先知己，然而自知又谈何容易?对内的自知是比对外的预见性更困难的根本性智慧。

6 . 必须承认，每手牌确有好坏，但得到好牌坏牌的机率对大多数不是庄家的人都是基本公平的，这手牌不太好，下一手牌就可能相对好。这一次王牌在别人手里，下一次就可能在你手里。关键在于调整心态，否则相对好的一手牌也可能比相对差的一手牌打得结果更坏。还要善于发现自己的优势，比如说，同花顺子很可能隐藏在自己的牌里，如果不善于发掘和发现，拿着一手好牌还以为是坏牌。一手看上去七零八落的坏牌，一旦理出一副同花顺子，再配上两副非同花顺子，常常就会变成一手几乎没有零牌的好牌。

7 . 对于大多数没机会做庄因而也没机会作弊的打牌者来说，抱怨洗牌的上帝不仅毫无益处，而且为害甚烈，因为抱怨这一不良情绪会大大地降低抱怨者的竞技状态;然而对发牌且作弊的庄家不满则利害参半，害处依然是不满这种不良情绪有可能降低不满者的竞技状态，但益处是有利于使玩牌规则公正有利于使发牌过程透明，这样不满者就不会总是拿坏牌，甚至自己有机会做庄家。但对庄家不满的挑战者有三个难处。

8 . Peter, this is my classmate Li Hua

9 . 有人说，我要活得与众不同，但与众不同却不等同于和别人格格不入，与众不同是人生的精彩，格格不入却成了另类的矫情，这其中的分寸，还需用心把握。

10 . 你好，我是崔恒标。

不去迎合他人只做自己的文案【五】

1 . 我做一下好吗？我是杰姆?格林。

2 . 我想请你见一下吉姆，他是我的一个朋友。

3 . 大多数人不仅认为上帝的洗牌权天经地义，甚至认为庄家的发牌权和作弊权也天经地义，甚至不良规则也是“向来如此”，知其莫可奈何而安之若命，于是他们只关心自己手上的牌，只关心如何把自己手上的那手牌打出最佳结果。——这无可厚非，从DNA角度来说，也差不多可算是天经地义，起码比庄家的发牌特权和作弊特权更天经地义。

4 . 大多数人把好牌打坏之后，不是怪自己的牌出得不对，而是怪自己的牌不好。但他抱怨自己得到的牌不好，并不是像挑战者和不满者那样认为发牌者偏心，甚至认为上帝的牌设计得不理想，而是认定自己的“手气”不好，同时却对自己的手气是由谁决定这一根本问题漠不关心不闻不问。他最好自己比别人多一张王牌或一张关键牌。这种人总是愿意把自己的好牌换成别人的坏牌——因为别人把那副坏牌打出了好结果，他就认定别人的坏牌比自己的好牌还要好。当一个人相信自己的手气不好时，他就不可能打出好牌，不可能把自己的牌发挥出最高效率。

5 . 他另想办法补偿。“我们甚至另外创造名堂，让我有个专程拜访的理由。这样我可以向对方表示我多么重视友情。”

6 . _________

7 . 涤除心障

8 . C Its my pleasure to meet you D Thank you

9 . 人乃群居动物，彼此需要帮扶照应。生活犹如妆镜，若能真诚处事待物，容悦自然会眷顾你；若三心二意，糊弄人生，映出的不过是邋遢的自己。善待他人，需从日常小事开始，邻居的垃圾帮拎一拎，同事有难事竭力帮一帮，遇蹒跚老人帮扶一扶，公共区域细心地扫一扫……总会收获一张笑脸，一份赞许一个肯定，心儿也会因此而爽朗快意。

10 . May I introduce you to my friend Hang Kai?

不去迎合他人只做自己的文案【六】

1 . 每一个人面对现在的自己，扪心自问的时候，不妨思考这就是自己活的自己吗？如此不自由，如此烦恼重重，如此烦恼颠倒，这就是自己想要活成的自己吗？就会发现活错了，本不应该活成这样的，现在活成这样，也不是自己要的，但为什么就活成这样，还是那句话，丢了初心。

2 . 宽容别人就是放过自己，当别人犯了错误，让我们很难堪，很生气的时候，我们用一个微笑或一句没关系来代替愤怒和抱怨，也许对方流露出来的感激和敬重会让我们顿时感觉晴空万里，豁然开朗。有位作家说过一段话很有道理：当针尖对上了麦芒，各自杠杠地有理，任你面红耳赤，任你一肚子道理，我只觉得，差了几样东西：第一，修养不足;第二，心胸狭窄;第三，智商有限。

3 . 答案与解析: C。本题考查介绍的口语交际用语。对方说出了是新邻居并做了自我介绍，你也要问候并做出自我介绍。

4 . 这副牌，用科学语言来说叫做DNA，人与猿的DNA只差百分之零点三，而人与人民族与民族则没有差别，连男人与女人也仅仅只差一个X和Y。

5 . [典型表达]

6 . 大海很大，但大不过天，天很大，但大不过人心。人心容得下沧海桑田，容得下天下难容之事。心多大，幸福就有多远。

7 . 我想请你见一见我的朋友玛利娅。

8 . 这种人自以为不该走运，于是躲避成功的机会。要抑制这种自损行为，不妨每做对一件事就替自己记个功，并且弄明白自己的成功不曾导致别人失败。譬如你去欧洲旅游归来，如果有人说了些什么想使你感到不好意思，你要记住，你去旅游并没有妨碍人家出游的机会。

9 . 二

10 . 宽容是一种修养，是一种美德，宽容之后是别人对我们的尊重。故事将相和的结尾是大将廉颇向丞相蔺相如负荆请罪，六尺巷的故事因一句“让他三尺又何妨”而流传至今。

不去迎合他人只做自己的文案【七】

1 . A How are you? B How do you like me?

2 . 奥托·瓦拉赫之所以取得了成功是因为他把自己的优势用到了正确的地方。由此可见，在自己不擅长的领域努力只会埋没你的才能。

3 . 每副牌都是一样的，每副牌都是五十四张。

4 . ——写在前面

5 . 奥托·瓦拉赫是年诺贝尔化学奖获得者，他的成功过程极富传奇色彩。

6 . 与人为善，为自己创造宽松和谐的人际环境，可以少一份吵闹，多一份融洽，让个性和事业有更宽阔的自由天地；与人为善，不仅能享受施惠于人的快乐，更能让自己的身心健康美丽。纷繁人生，拥有一个和平安宁的世界，就等于拥有了一座五彩缤纷的花园：温柔的小草，慈祥的老树温馨的花儿……散发的清香会沁人心脾。

7 . 有一个令许多人困惑的问题，“为什么我们总是把好脾气留给外人，而把坏脾气留给自己的家人。”这个问题的另一种说法是，大多数情况下，我们更不能宽容的是我们的家人，而不是外人。

8 . 如果因往事深感困扰，应仔细看看当前的个人处境。过往的愧疚感之所以重现，大都是因为跟现在的某件事有关连，使你“触景生情”。有一位岁的广告经理每想起童年往事总会懊悔。她说：“我打破了朋友的东西，就把它藏起来，怕朋友的父母会怪我，现在想起来仍然愧疚不安。”如今她有个女友怀了孕，要求她充当无痛分娩的“教练”。她的工作时间表虽然排得满满的，还是答应了。她说：“如果拒绝，我怕她会认为我自私。”这件事跟隐藏破损的玩具似乎两不相干，其实动机相同：心怀愧疚，怕自己的作为会招致他人不满。专家指出，应只处理眼前的问题，不理会往事。

9 . 又比如夫妻之间，我相信，举案齐眉，相敬如宾只是一种理想状态，勺子常常碰锅沿才是现实。因为生活琐事，吵架拌嘴是夫妻之间常有的事。其实吵架生气并不可怕，床头吵架床尾和嘛。可怕的是从心底钻出来的冷漠和不屑，骨子里的不宽容和不理解。

10 . 四

不去迎合他人只做自己的文案【八】

1 . 不必多心

2 . Key: - CBC

3 . 我们常常发现，做同样一件事，有的人不费吹灰之力就轻而易举地完成，而且完成得相当出色；而有的人费了九牛二虎之力，但完成情况仍然不能让人满意。之所以出现这种情况，不是因为后者不努力，而是后者的`优势并没有在这个方面。

4 . 也有些人过于灵活，任何机会他都要利用，只要能跟进一个小牌，他就宁愿完全打乱自己的理想组合，能跟必跟，有过必过，这样的人往往到最后手上的牌支离破碎，他的收获当然也是支离破碎的。

5 . 五

6 . Hi, Im your new neighbor My name is David

7 . 面对如此“笨拙”的学生，大部分老师认为他是“朽木不可雕”。但化学老师认为他做事一丝不苟，具备一个优秀化学家应有的一切良好品质，并建议他试学化学。于是，奥托·瓦拉赫的智慧一下子被点燃了，并在化学上取得了巨大的成功。

8 . 善待他人，就是善待自己；做一个与人为善的人，让人生更充实，更美丽！

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10 . How do you do? My name is Cui Hengbiao