朋友分三种境界经典语录（朋友事不过三是原则的经典语录）

朋友分三种境界经典语录【一】

1 . 一个灵魂有新生命的人，肉身也会得益处。美国《时代周刊》曾经调查过﹕凡是信耶稣﹑读圣经﹑常祷告的人，各种疾病的发病率，比其他人低许多倍，尤其是心血管疾病﹑精神性疾病。为什么﹖耶稣有一个很好的比喻，他说﹕我是葡萄树，你们是枝子，你们若与我连接，就有生命，若离了我，就没有生命，只能日见枯乾，放在火里烧了（《圣经》约翰福音章）。这不正是人与神的真实关系吗﹖

2 . 女人，要么就够傻，要么就够聪明，中间状态只是害人害己——自由行走《第三种爱情》

3 . 此处的小得，也可能造成他处的大失。在得与失的境域里，“贪”是最大的短视者。只有在忍让的国度里，才能找出得与失的均衡点。

4 . 人的一生，又有谁没有犯过错？没有走过错路？值得我们重视的，是能否知错，能否改过。如果我们也能养成每做完一件事就“覆盘”自省的习惯，岂不可粹炼出一个更完美的自我来！

5 . 棋子落在棋盘上，是不能移动的，表面上看来是静止的，但通过棋子之间的衔接，使它的血脉相连，一旦活络起来，就是万马奔腾，一泻千里，可以产生无比威力。

6 . 下棋，移动棋子的是手，发号施令的是心。以无心来行棋，不知心之所处，亦不知压力所在，心即棋，棋即心，心棋合一。

7 . 第二种人，就是只知道爱惜自己生命﹑千方百计保护自己生命的人。比如许多人锻炼身体﹑加强营养﹑求医找药，延长自己的寿命。其实，人们往往忽略一个基本事实，就是人的死亡率是百分之百。任何人也不能救自己的命。古往今来，除了上帝的儿子耶稣，没有一个人活着离开这个世界。人对自己的身体，不管下多大本钱，也只是稍微有一点儿补益，从根本上说是无能为力的。该死就死，说死就死，最后都要死。别说普通人，就是秦始皇﹑汉武帝﹑唐太宗，这些在世上几乎无所不能的“真龙天子”，对自己的生命也是一点儿办法都没有。他们要什么有什么，就是没有永生的盼望，就是怕死，到处寻访仙丹妙药，想救自己的生命，结果要么半路得了重病，要么吃了仙丹就中毒死了，都丧掉了生命。

8 . 【】不交同为失意之人。如果两个失意的人在一块儿能干出什么样的好事呢?要么一块更加的失意，要么一块天天喝闷酒，对自己的成长没有一点点的`好处，还可能让自己陷入到更加被动的局面之中，这种人不能交。

9 . 棋薄，先声夺人，尽得先机。棋厚，储蓄力量，拼劲十足。薄者取轻盈弃呆滞，须忍舍弃之痛。厚者取扎实弃浮华，须耐拙钝之愚。

10 . 这种人以为，吃喝享受﹑寻欢作乐就是美好今生，实际上，他们吃的东西，都是吃了很快又饿的东西﹔他们喝的东西，都是喝了马上又渴的东西﹔他们每一种欢乐，过后都是空虚﹑无聊﹑疲乏﹑痛苦。他们很快会发现，自己总有一种心灵的飢渴，一种莫名的烦恼，一种深藏的无助，更有一种死亡的恐惧，这些症状，就像不治之症，任凭金银财宝﹑名利地位﹑吃喝享乐都不能消除。你说，这样的人赚了全世界，不是失落了自己吗﹖

朋友分三种境界经典语录【二】

1 . 下棋时，总会把对方当成敌人，一心一意的想把对方击倒，于是攻击的人越来越多，但攻击到最后倒地不起的，却往往是自己。

2 . 爱情劈面而来，像潮水，涌到我们的面前，然后静止，静止，等待，等待，我可以逃走，我也可以留下，爱情劈面而来，但是，它会留给我们选择的机会……——自由行走《第三种爱情》

3 . 此，每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路，郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较，当以逐求态度为较浅，以郑重与厌离二种态度相较，则郑重较难，从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能，但我觉得很不容易。普通都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，宋明之理学家大多如此，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后方归于儒家。厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活；否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。

4 . “不要想以后，以后由我来想。”——自由行走《第三种爱情》

5 . 其实，上帝是人类灵魂的家。认识上帝的人，心灵永远不会孤单，至死也会安详快乐，满怀希望，因为他知道自己往哪里去。人若不听上帝的话，就不知道自己从那里来，也不知道自己往哪里去，从生到死没有盼望。这样的人，即使赚到了全世界，却赔上了自己的生命，到头来有什么益处呢﹖他还能拿什么还回生命呢﹖

6 . 我们仔细分析：人生态度之深浅曲折偏正各式各种都有，而各时代各民族各社会，亦皆有其各种不同之精神，故欲求不笼统，而究难免于笼统。我们现在所用之三分法，亦不过是比较适中的办法而已。

7 . ——人不能活得太理想，也不能活得太现实。太现实，就没有希望；太理想，就没有前途。

8 . 第二种人生态度为“厌离”的人生态度。第一种人生态度为人对于物的问题，第三种人生态度为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉得人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠，不能不有许多痛苦；而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私嫉忌仇怨计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉得人生太无意思。如是，乃产生一种厌离人世的人生态度，此态度为人人所同有。世俗之愚夫愚妇皆有此想，因愚夫愚妇亦能回头想，回头想时，便欲厌离。但此种人生态度虽为人人所同具，而所分别者即在程度上深浅之差，只看彻底不彻底，到家不到家而已。此种厌离的人生态度，为许多宗教之所由生。最能发挥到家者，厥为印度人。印度人最奇怪，其整个生活，完全为宗教生活。他们最彻底，最完全；其中最通透者为佛家。

9 . 我忽然自嘲地笑了起来，想起来，我是多么的幼稚无知，用爱情蒙住自己的眼睛，还以为世人都是白痴，林启正，那个刚才还悄悄地捏着我的手的人，那个我以为我了解他一切的人，背着我，又做了多少遮掩粉饰的事。当然，他没有做错什么，他瞒着我也是应该，从一开始，我就是心甘情愿地做这戏里最自欺欺人的那一个。我捂着自己的耳朵去取屋檐上的铃铛，被人捉住，真当是一万个活该！——自由行走《第三种爱情》

10 . 第三种人生态度，可以用“郑重”二字以表示之。郑重态度，又可分为两层来说：其一，为不反观自己时——向外用力；其二，为回头看自家时——向内用力。在未曾回头看而自然有的郑重态度，即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活，有天然之郑重，与天然之不忽略，故谓之天真。真者真切，天者天然，即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者，因我在此所用之“郑重”一词似太严重。其实并不严重。我之所谓“郑重”，实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下，无前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥，几与向前逐求差不多少，但确有分别。此系言浅一层。

朋友分三种境界经典语录【三】

1 . 我过去就是一个脾气暴躁﹑身心不宁的人，对太太不好，争吵打架，一塌煳涂。信了耶稣，有天光照进我里面，有天粮喂养我里面，有天水滋润我里面，里面好了，外面就好了，后来太太孩子也信了耶稣，我们这个家得救了，过上了和睦的日子。

2 . 【】不挣不正当感情的钱。很多人觉得自己长得很帅，自己长的很漂亮，想吃青春饭，在很穷的时候就出卖自己所谓的感情，还玩了人，还挣了钱，获得一些经济上的利益，可能你一时能过上比较好的生活和日子，但是从长远来看，你会越混越差，最后让自己陷入无底深渊，当没人要你的时候，可能你就变得一文不值，到时候你哭都没有要你。

3 . 三个人面面相觑。过了片刻，其中一个松开了手，他掉了下去，把生的希望留给了两个好朋友。

4 . 这种人不再只是从肉身生的，而是从圣灵重生的，圣灵就成了他里面的生命，这生命连着永恆之神，就是永生。一个里面有永生的人，今生也会活得平安喜乐﹑自由洒脱。每一个真正的基督徒都可以向你表明这一点。

5 . 初学围棋者，最喜欢的是吃掉对方的子，最不乐意的`是自己的子被别人吃掉。可是许多时候，子不被吃掉，反而会成为累赘，往往要救几颗子，却要花更多子投入，使得子的运用效能大减，反而损失不少。

6 . 有心的世界里，处处有尘埃，无心的世界里，不知尘埃为何物。从“有”到“无”，以平常心来面对人生的种种挑战，心中毫无压力，自能无牵无挂，充分发挥自己潜能。

7 . ，他们成了钱财和事业的奴隶，被世上的功名利禄牵着鼻子走，东奔西跑，处心积虑，心里没有平安，没有自由，也没有时间和妻子儿女共享天伦之乐，更有不少人闯荡一阵子，发了财，就妻离子散，家破人亡。我看到许多身心不愉快﹑家庭不和睦的富人。我又看到许多有钱有势有头有脸的人，倒不如他们没钱没势不露头脸的时候活得快活安然﹑真诚可爱。

8 . 如果对方的力量太强，挡不住却还要硬挡，则必将遭受溃败的命运。此时，若能退后一步，反而能巧妙地挡住对方的攻势。挡是刚，退是柔，刚济柔，柔克刚，交互运用，就能威力倍增。

9 . 哲学家说：第一个人虽然死了，却还活着；第三个人虽然活了，但却死了。

10 . 只可惜，五官太俊美的男人没有回味的余地。——自由行走《第三种爱情》

朋友分三种境界经典语录【四】

1 . 【】不挣亲戚朋友的钱。在你穷的时候，一心一意想着从亲戚朋友身上挣钱，本身这个想法就是不对的，如果你从他们身上真的挣了钱，最后也发了财，一辈子就诚不完他们的情，到时候你会非常的麻烦，所以这种钱还是不挣的好，会严重影响你日后事业发展。

2 . 【】不交感情破烂之人。太多的人就是在自己失意的时候失身的，有时候在感情的这个问题上，稍微有一点闪失，自己就成了牺牲品，千万不可在这个时候成为别人发泄的工具，或者是发泄别人的工具，害人又害己，当你脑子清醒的时候再后悔，一切都来不及了，会毁了自己一生。

3 . 人生常遭遇许多困难，使我们举步维艰，但有时，退一步海阔天空，困难也许就豁然而解了。

4 . 佛学家说：放手即是得到。第一个人放开了绳子，得到了升华；第三个人抓住了绳子，却最终堕落。

5 . 耶稣说﹕“凡要救自己生命的，必丧掉生命。凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢﹖人还能拿什么换生命呢﹖”（《圣经》马可福音章-节）

6 . 下棋围地时，我们常常用“挡”的，兵来将挡，水来土掩，但这种战术并不是绝对的。

7 . 动有形，静无形，有形的是力量，无形的是后劲。在人生的路途上，起步的快慢，代表不了什么，后劲充沛，才能一直走下去，直至抵达终点。

8 . 在攻击别人时，别忘了先防守自己，否则倒下去的，必然是自己。

9 . 耶稣谈了三种人三种结果﹕

10 . 此三种人生态度，每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深韵逐求相比。逐求是世俗的路，郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较，当以逐求态度为较浅；以郑重与厌离二种态度相较，则郑重较难；从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能，但我觉得很不容易。普通都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，宋明之理学家大多如此，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后方归于儒家。厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活；否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。

朋友分三种境界经典语录【五】

1 . 第二种人生态度为“厌离”的人生态度。第一种人生态度为人对于物的问题。第三种人生态度为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉得人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠，不能不有许多痛苦；而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私嫉忌仇怨计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉得人生太无意思。如是，乃产生一种厌离人世的人生态度。此态度为人人所同有。世俗之愚夫愚妇皆有此想，因愚夫愚妇亦能回头想，回头想时，便欲厌离。但此种人生态度虽为人人所同具，而所分别者即在程度上深浅之差，只看彻底不彻底到家不到家而已。此种厌离的人生态度，为许多宗教之所由生。最能发挥到家者，厥为印度人；印度人最奇怪，其整个生活，完全为宗教生活。他们最彻底，最完全；其中最通透者为佛家。

2 . 葡萄枝的生命来自葡萄树的供养。人的哪一样需要，从肉体到灵魂，不是神供养的呢﹖枝子能结果子，只是因为它长在葡萄树上，人的一切体能﹑智慧和成就，难道不都是上帝赐予的吗﹖枝子如果骄傲自大，不信靠﹑不仰赖葡萄树，活一会儿绿一会儿就会死亡，人在上帝面前不也是这样吗﹖所以耶稣劝告世人﹕“凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命”。这是上帝爱我们，为了我们好，特意告诉我们的生命秘诀啊﹗

3 . “做不到就根本不要开始！根本不要让我尝到它的滋味！那样无非只是遗憾。可是你现在，说走就走，说分手就分手，你打开一扇门，让我看到里面有多好，然后你又顺手把他关上，理由还冠冕堂皇！我能怎么办？我该怎么办？你说啊！”——自由行走《第三种爱情》

4 . “世界上浪漫的爱情只有两种，一种是电视剧里的爱情，不论多么肉麻，都可以让你看得掉眼泪，另一种是自己正在经历的爱情，即使对方是只猪，你也可以痛苦到彻夜不眠。但是你要知道，别人看你为爱痛苦的样子，只会暗地里笑你是个傻瓜，没有人同情你，更没有人祝福你，大家只是站在旁边看好戏，包括那个不爱你的男人。”——自由行走《第三种爱情》

5 . 剩下的`两个人眼里流着泪继续向上爬。爬到离井口还有/距离的时候，上面又有人说：绳子现在只能承受一个人的重量，否则，就会崩断。

6 . 按三分法，第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之。此意即谓人于现实生活中逐求不已，如：饮食宴安名誉声色货利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异；此第一种人生态度（逐求），能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学。其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。

7 . 实际上，人一直是靠上帝养活的。人的肉身靠上帝创造的空气﹑阳光﹑水﹑土﹑植物和动物来养活，人的灵魂靠上帝的圣灵来养活。这圣灵使处女玛利亚怀孕生了耶稣，好叫一切信从耶稣的人，就有从天上降下来的灵粮可以吃，有灵水可以喝，灵魂就可以像肉体一样得饱足了。所以耶稣说﹕“我来了，是要让人得生命，并且得的更丰盛”（《圣经》约翰福音章节）。

8 . 【】不正昧良心的钱。这是为人处事的一个底线，那些昧良心的钱，可能你一下子就能挣很多，但是这些钱你花起来心里面总觉得不踏实，而且因果报应也早一天晚一天的会体现在你的身上，到时候会让你把全部的钱吐出来，还会搭上自己的很多付出，让自己跌入深渊。

9 . 按三分法，第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之。此意即谓人于现实生活中逐求不已：如，饮食宴安名誉声色货利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异；此第一种人生态度（逐求），能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学。其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。

10 . 不被人珍视的爱情，就只是个羞耻的笑话。——自由行走《第三种爱情》

朋友分三种境界经典语录【六】

1 . 爬到井壁的一半，上边有人说：绳子只能承担两个人的重量，否则，就会崩断。

2 . 【】不交无正当职业之人。对那些没有正当职业的人，在我们穷的时候还是不要和他们打交道吧，因为他们往往想从你身上占便宜，而且他们没有什么事业心，与他们打交道对自己没有一点点的好处。

3 . 薄者轻，厚者重。能轻而不浮，重而不沉，则知厚薄矣。

4 . 我们常刻意地去了解别人，而对自己却所知有限，因而总能轻易发现别人的缺点，对自己的弱点却难以察觉。

5 . 两个人紧紧抓着绳子，互相盯视着，离生只有几步之遥，谁也不愿意松手。

6 . 民间故事里说：第一个人升了天堂，第二个人入了坟墓，第三个人下了地狱。

7 . 更深而言之，从反回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。此话虽平常，但一切儒家之道理尽包含在内，如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说，都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。儒家最反对仰赖于外力之催逼与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活，为被动的逐求的，而非为自觉自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望为逐求的非自觉的，不是尽力量去生活。此话可以包含一切道理，如“正心诚意”“慎独”“仁义”“忠恕”等，都是以自己自觉的力量去生活。再如普通所谓“仁至义尽”“心情俱到”等，亦皆此意。

8 . 我扭头望着窗外，大幅的广告画里，漂亮的女郎露出魅惑的笑容，路上的行人匆匆而过，表情呆滞。“邹雨，有时候，你真让我无话可说。”他忽在旁边言语。我扭头看他，他眼神无奈。“觉得我太直接吗？”“不是，只是感到内疚。一直是我强求你，可你从来没有埋怨。”“你不用内疚，这是我自己的决定。有时候我想，能够遇见让自己心甘情愿放弃原则的人，也是件难得的事，我只是听从了自己内心深处的愿望，所以没有什么好——自由行走《第三种爱情》

9 . “我只要一半的你，只要一半，或者还可以更少，百分之三十，百分之二十，百分之十，哪怕是百分之一，就可以了。”“我想给你百分之百。”“不要那么多，只要分小小的一点点，但是，必须是你最好的那一点点，好吗？”我用手指尖比划着那一点点。——自由行走《第三种爱情》

10 . 能够给心爱的人买药，然后放在他面前命令他吃掉，当真是一种幸福。/——自由行走《第三种爱情》

朋友分三种境界经典语录【七】

1 . 要下一盘完全不出错的棋，是不可能的。至今，尚无一人能下出一局全盘无误的完局，每下完一盘棋，覆盘解说，总能查出许多错误来。所以围棋的胜负，取决于哪一方犯的错最少，而不是哪一方没有犯错。

2 . 现实生活中：第一个第二个人死了，第三个人最终爬了上去。

3 . 过了好久，其中一个人果断地伸出脚，把另一个人踹了下去。

4 . 第，可以用“郑重”二字以表示之。郑重态度，又可分为两层来说：其一，为不反观自己时——向外用力；其二，为回头看自家时——向内用力。在未曾回头看而自然有的郑重态度，即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活，有天然之郑重，与天然之不忽略，故谓之天真。真者真切，天者天然，即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者，因我在此所用之“郑重”一词似太严重。其实并不严重。我之所谓“郑重”，实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下，无前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥，几与向前逐求差不多少，但确有分别。此系言浅一层。

5 . ，他们快死的时候，躺在病床上，看到自己两手空空，骨瘦如柴，家财万贯一分带不走，一切雄心壮志﹑风光排场全成了一场梦，等眼睛一闭，到底去哪里，心里一点儿底也没有，只剩下一片恐惧，还有一丝最后的遗憾，或许还有“真是一点儿意思也没有”的感觉。

6 . 每段故事都始于来不及编排的开始，让人措手不及，毫无准备。又仿佛冥冥之中自有安排，她被动地与他如此相识。开始就注定了继续……——自由行走《第三种爱情》

7 . 第二种人生态度为“厌离”的人生态度。第一种人生态度为人对于物的问题，第为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉得人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠，不能不有许多痛苦；而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私嫉忌仇怨计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉得人生太无意思。如是，乃产生一种厌离人世的人生态度，此态度为人人所同有。世俗之愚夫愚妇皆有此想，因愚夫愚妇亦能回头想，回头想时，便欲厌离。但此种人生态度虽为人人所同具，而所分别者即在程度上深浅之差，只看彻底不彻底，到家不到家而已。此种厌离的人生态度，为许多宗教之所由生。最能发挥到家者，厥为印度人。印度人最奇怪，其整个生活，完全为宗教生活。他们最彻底，最完全；其中最通透者为佛家。

8 . 我和他，终究是背地里的事，所以，任何人都可以来打岔，高展旗，不过是个开始罢了。——自由行走《第三种爱情》

9 . 朋友，你今天是哪一种人﹖是埋头赚世界﹑天天赔生命的人，还是靠自己救自己﹑却始终无法摆脱空虚无助和死亡恐惧的人﹖朋友，还是成为第三种人吧，成为里外都有生命的人，平安喜乐过今生，满怀盼望得永生。办法很简单﹕信耶稣，用心灵和诚实向上帝祷告，承认自己的有罪和有限，愿意谦卑下来，接受耶稣作你的救主，作你的生命之主。当你诚心这样做了，从天而降的福份必然临到你和你的一家。

10 . 先说第一种人，就是当今世上那些争强好胜﹑拼命赚钱的人。这种人很多，他们都以为有了钱有了势，就幸福了，就满足了。不要以为大家都这样，这样就对就好。他们大错特错了。上帝创造了人类，也最了解人类。耶稣说，这种拼命赚世界的人，就赔上了自己的生命。为什么﹖

朋友分三种境界经典语录【八】

1 . 邹雨，你记住，除非世界末日，我的手机号码不会变——自由行走《第三种爱情》

2 . 他爱上了她，在她还不知道他是谁的时候。他想给她一切，只是他需要时间。她也一样，她甚至无法抵抗他的清澈眼神。不该开始的，往往都会开始，一旦开始了，就只能在甜蜜与伤痛中沉沦。他说：不要想将来，将来让我来想。她说：我不要将来，我只要现在。真的能做到吗？——自由行走《第三种爱情》

3 . 用爱情蒙着自己的眼睛，以为世人都是白痴。——自由行走《第三种爱情》

4 . 此三种人生态度，每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路，郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较，当以逐求态度为较浅，以郑重与厌离二种态度相较，则郑重较难，从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能，但我觉得很不容易。普通都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，宋明之理学家大多如此，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后方归于儒家。厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活；否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。

5 . 而且，我真正害怕的，是他会像其他的男人一样，用很诚恳的态度说：“对不起，昨晚我喝多了。”——用酒精抹杀一切前因后果，是最冠冕堂皇的理由，也是最让女人无地自容的理由，言下之意，你只是在不适当的时间出现了而已，仅此而已。——自由行走《第三种爱情》

6 . 简简单单的一个故事，不同的人却赋予了它不同的人生哲理。

8 . 更深而言之，从反回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。此话虽平常，但一切儒家之道理尽包含在内；如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说，都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。儒家最反对仰赖于外力之催逼，与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活，为被动的逐求的，而非为自觉自主的；儒家之所以排斥欲望，即以欲望为逐求的非自觉的`，不是尽力量去生活。此话可以包含一切道理：如“正心诚意”“慎独”“仁义”“忠恕”等，都是以自己自觉的力量去生活。再如普通所谓“仁至义尽”“心情俱到”等，亦皆此意。

9 . 在这个人世界上，会有一个人，一直守候，一直期盼着，那份注定的缘分终将在琥珀色的黄昏里像糖一样，即使在遥远的远方也会感知香醇的甜味，若干年以后的今天，在人潮中相遇，我们曾经快乐，曾经悲伤，那份哭乐无人企及，只留存于我们彼此的心间。我们不去怪罪任何人，因为我们相爱。会一直这样。做与众不同于普通的情侣。——自由行走《第三种爱情》

10 . 一个人若说﹕我不需要上帝创造的空气﹑阳光﹑水﹑土﹑植物和动物，我自己就可以养活自己，你知道他真是太傻了，他一定会丧掉自己的。同样，一个人若说﹕我不需要上帝赐下的耶稣，自己就可以拯救自己的灵魂，他也是同样的傻，一定会丧掉自己的灵魂。神最了解人，所以耶稣说﹕凡要救自己生命的，必丧掉生命。