谦虚是一种态度的名人名言（关于谦虚的名言警句简短）

谦虚是一种态度的名人名言【一】

1 . 因此，花需要定期修剪，房子需要定期清理打扫，我们更需要定期修剪和清理自己的思想，即时清理思想垃圾，即时修剪剪思想的杂草，让自己的思想变的鲜活纯净透彻……

2 . 话音刚落，僧众们便哄笑：“居然只会一首启蒙偈，这句偈语我们早就倒背如流了，还用你来讲解吗?”

3 . 众僧听了，顿时如痴如醉，都感叹道：“没想到，一首启蒙偈居然可以理解到这种程度，实在是高人一等啊!”

4 . 善分成心善行善口善，心善就是态度观念心态等等内在的个人因素要正面正确，行善就是行为举止外在因素要正向正确，而所谓的`口善就是不要造口业啦！（感觉我在说废话，哈）！千万不要自己以为自己心态好就好，其他的都不重要，这三善是必须并重且都要一直维持的。

5 . 曾经，某地举办过“映山红”行动，目的是帮助贫困大学新生。有位爱心人士去探望他所资助的学生，却因为对方刚忙完农活，浑身脏兮兮而拒绝与其拥抱。仔细想来，他的爱心是浮于表面的，捐款捐的是发自内心的关怀而不是对弱者的同情。

6 . 漂亮的人生需要极致

7 . 若不爱就绝对不要暧昧

8 . 豁达能让你有更好的人际关系，自己在心理上也会减少仇恨和不健康的情感。如果你能把这种豁达所代表的大度自信宽容乐观都溶入日常生活，那么你将拥有人生的最高境界！

9 . 于是，大家再也不敢看不起般特了，都对他肃然起敬。

10 . 豁达是人活着的一种因素，是生存的艺术。那豁达的人，有着健康向上的思想，潇洒坦荡热情开朗，决不会被生活中琐碎的小事所困扰。

谦虚是一种态度的名人名言【二】

1 . 智者淡定，是胸有万壑，包罗一切的大度从容。汉武帝之击匈奴，自身雄才大略，志向早定；国家经文景之治，兵强马壮，国力雄厚；将有飞将军李广大将军卫青霍去病，人才济济，可堪重用。所谓天时地利人和，正是如此。因而从容洒脱，指挥若定，一击匈奴出漠北，从此边塞无战事。诸葛孔明之于司马懿，独坐城头，白酒一盅，清琴一曲，淡然处之，旁若无人。司马氏犹疑，终失良机，孔明淡定，源自知己知彼，抓住了敌人的弱点，方始奏功。机谋智断，千古奇才。

2 . 尽情的微笑就如从来没有受伤过

3 . 羡慕别人才思泉涌，洋洋洒洒，一挥而就，直抒胸臆。唉，“书到用时方恨少”，待到提笔时才发觉自己底蕴不足，只恨时光一去不复返，再不复青春年少。好在人生还长，悔之不晚，正如老子所说“吾生也有涯，而知也无涯”，不愿被别人讥为浅薄的小女子，更不愿沦为愚者，便只有努力读书一途。摘录康熙朝文华殿大学士礼部尚书张英的书房，聊以自勉：“读不尽架上古书，却要时时努力；做不尽世间好事，必须刻刻存心。”

4 . 中国哲学家是一个睁着一只眼睛做梦的人，是一个用爱及温和的嘲讽来观察人生的人，是一个把他的玩世主义和慈和的宽容心混合起来的人，是一个有时由梦中醒来，有时又睡了过去的，在梦中比在醒时更觉得生气蓬勃，因而在他清醒的生活中放进了梦意的人。他睁着一只眼，闭着一只眼，看穿了他周遭所发生的事情和他自己的努力的徒然，可是还保留着充分的现实感去走完人生的道路。他很少幻灭，因为他没有虚幻的憧憬，很少失望，因为他从来没有怀着过度的希望。他的精神就是这样解放了的。

5 . 转身离开不代表

6 . 豁达是一种生活的态度，更是一种待人处事的思维方式。它既来源于性格，但更多是来源于于自身的修养。一丛玫瑰在花圃中绽放凋零，同样是偶然被玫瑰刺伤的女孩，悲观者说：这真是个坏地方，因为玫瑰下面有扎人的刺；豁达者却说这真是个好地方，因为刺上有漂亮的玫瑰花。

7 . 然而，有些企业家虽然捐出巨款，却也只是其一次休闲活动的费用。细细想来，且不说该老板有多奢侈浮华。他的这种做法是否在宣扬其有多富裕，还是借机炒作，利用捐款这一温情舞台来提升其品牌效应？我们是不得而知。但是，相比之下，那些捐出全年利润的企业要高尚的多，企业的利润来自于社会，当社会所需时，自然要回报财富。数额不代表一切，态度才是衡量爱心的标准。

8 . 豁达是一种大度，一种胸襟。豁达的人往往有着宽广的胸怀，有着海纳百川的气势。豁达的人不会为小事而斤斤计较，更不会为个人的得失而郁郁寡欢。豁达的外在体现形式就是宽容。正因为豁达的人有着宽广的胸襟。所以他们可以容他人所难容之事。

9 . 有了纯净的思想，精神气十足的外表下蕴藏这灵动的灵魂，这才是漂亮的人生，漂亮人生更需要修炼，我们可以穿适合合自己的衣服，或素雅，或艳丽，或个性；着适合自己的妆容，我们可以清纯，，知性，优雅，从容，淡定，但绝对不要平庸……

10 . 谦虚是天真做人的精髓。只有谦虚的人才能得到智慧。谦恭的人最大的特征是，他能够坦然地说：“我错了。”然而他们每次的挫折都具有某种意义，能够使他们更快地成长。

谦虚是一种态度的名人名言【三】

2 . 更是一种态度

3 . 佛祖释迦牟尼有个叫般特的徒弟，般特向佛之心极为虔诚，可惜的是他生性愚钝，佛祖便让罗汉天天轮流教他，希望让般特开窍。可是，般特一直都难以领会深奥的佛法。佛祖把他叫到跟前，逐字逐句地将一首偈教给他：“守口摄意身莫犯，如是行者得度世。”

4 . 淡定，是很多人孜孜以求的人生目标，生活中却很少有人能时时处处事事都能淡定。淡定是一种积淀，是一种经历过后的智慧，是洗却铅华后的从容，是一种积极的人生态度，是一种成熟的标志。

5 . 般特虽愚钝，但他为人处世谦恭豁达，最终得到了众人的尊重，并以一偈得道。

6 . 大家都知道要心态保持善念，可是你心态是正向的，若行为跟嘴巴都恶毒的话，根本只是拿着心态的伪善来包装自己嘴巴跟行为上的恶；请一定要知道心善不一定会有行善或口善的延伸，这是不同的事情，人该要学习的不是心态而已，还有行为上跟嘴巴上的修养都是。

7 . 于是，般特翻来覆去地学习这一偈语，经过努力的修行，般特最终领悟了这首偈语的意思。

8 . 我喜欢养花，养花不仅仅是给它们浇水施肥那么简单，更需要修剪残叶繁枝，只有修剪后花儿才会开的更加旺盛美丽，才会长出新的枝叶，滋生新的生命力量……

9 . 有人心态是正向正面的，可是那张嘴巴总是说出一堆伤人的话，甚至还自已打圆场的说：自己说出的话都是开玩笑的，这种人就算你心善行善，但你的嘴巴同样伤害了许许多多的人，千万不要自以为自己的话都是玩笑话（更有人会认为对方没包容力，但你凭什么要对方包容你的伤害？），因为你是加害者，你根本不能体会被害者的痛。

10 . 言语上，我们常常自以为自己的玩笑话是无伤大雅的，于是对于别人的反应都会有种，她／他会不会想太多的心态，但其实并非是对方想太多，而是我们的嘴巴造成对方的不舒服，只是如我上所说的，加害者不可能能体会被害者的痛处，对我们不痛不痒的言语，对不同的人就会有不同的反应，而这反应很可能是伤害。

谦虚是一种态度的名人名言【四】

1 . 随着岁月的流逝，沉淀的积累，呈现在外在的东西越来越清晰，无论漂亮的思想，或漂亮的外表都需要去修炼和沉淀，沉淀越久，思想就会越清透，现在我们脸上是一份淡定，和善，温暖，美丽，坚毅……这些是化妆化不出来的，属于自己的……

2 . 般特来了，并没有摆出讲经说法的大师姿态，而是谦虚地对众僧说:“我生来愚钝，在佛祖身边只学得一偈，现在给大家讲述，希望大家一起来参悟。”

3 . 善并非行善而已，行善白话点来说就是行为是正向正面的，但只有行为只要是正向的就好吗？！心态也是得保持善念的，不该说行为是正向的，心态却计算着得到多少好处多少功德多少名声，这已经走偏掉行善的本质，当然你会想只要做到心善行善就好吗？！不，不只如此而已。

4 . 在物欲横流的当今社会，金钱不再是成功的标志，一个成功的企业家不仅要着正确的经营思维与方略，更重要的是要有感恩的心。即使不像比尔·盖茨那样裸捐，但把捐款与奉献作为一种人生态度，必是成功的一条捷径。

5 . 所以，我们现在要看一看中国整个民族的思想所理解的一种哲学和生活艺术。我以为不论在好的或坏的意义上，世界没有一样和它相象的东西。因为我们在这里遇到一种完全不同的思想典型所产生的一种完全新的人生看法。任何一个民族的文化都是它的思想的产物，这句话是毫无疑义的。中国的民族思想在种族上和西方文化那么不同，在历史上又与西方文化隔离着；因此，我们在这种地方，自然会找到一些对人生问题的新的答案，或者，更好些，找到一些对人生问题的新的探讨方法，或者，还要好些，找到一些对人生问题的新的论据。我们知道那种思想的一些美德和缺点，这至少可以由过去的历史看出来。它有光荣灿烂的艺术，和卑不足道的科学，有伟大的常识和幼稚的逻辑，有精致的，女性的，关于人生的闲谈，而没有学者风味的哲学。一般人都知道中国人的思想是一种非常实用而精明的思想，一些爱好中国艺术的人也知道，中国人的思想是一种极灵敏的思想；更少数的人则承认中国人的思想也是一种极有诗意和哲理的思想。至少大家都知道中国人是善于用哲理的眼光去观察事物的，这句话是比中国有一种伟大的哲学或有几个大哲学家的说法更有意义的。一个民族有几个哲学家没有什么稀奇，但一个民族能以哲理的眼光去观察事物，那就真是非常的事了。无论如何，中国这个民族显然是比较有哲理眼光，而比较没有效率的，如果不是这样，没有一个民族能经过四千年有效率的生活的高血压而继续生存的。四千年有效率的生活是会毁灭任何民族的。一个重要的结果是：在西方，狂人太多了，只好把他们关在疯人院里，而在中国，狂人太稀罕了，所以我们崇拜他们；每一个具有关于中国文学的知识的人，都会证实这句话。我所要说明的便是这一点。是的，中国人有一种轻逸的，一种几乎是愉快的哲学，他们的哲学气质的最好证据，是可以在这种智慧而快乐的生活哲学里找到的

6 . 自负之人一般有两种表现：一是自视过高，认为自己非常了不起；二是看不起别人，总认为自己比别人强很多，总喜欢抬高自己贬低别人，把别人看得一无是处。无论是何种表现，都不是良好的心理状态。消除自负在于自我反思，而要想自我反思则需要谦恭的态度。

7 . 愚者淡定，我们暂且称其为淡定。一则胸无点墨，无知者无畏；再则刚愎自用，自负甚高，这种淡定，往往会铸成无可挽回的大错。

8 . 做人坦坦荡荡，豁豁达达！

9 . 因为在研究了中国的文学和哲学以后，我得到了这样的结论：中国文化的最高理想始终是一个对人生有一种建筑在明慧的悟性上的达观的人。这种达观产生了宽怀，使人能够带着宽容的嘲讽度其一生，逃开功名利禄的诱惑，而且终于使他接受命运给他的一切东西。这种达观也使他产生了自由的意识，放浪的爱好，与他的傲骨和淡漠的态度。一个人只有具着这种自由的意识和淡漠的态度，结果才能深切地热烈地享受人生的乐趣。

10 . 过了一段时间，佛祖派般特去给附近的僧众讲经说法。那些僧众早就听说这个愚笨的人了，听说他要来说法，大家心中都很不服气，他们想：“这样的愚笨之人也会讲经说法?”虽然大家心里这样想，但是他们决定表面上仍然用应有的礼遇对待般特。