尊重自己的名言及解释（尊重别人就是尊重自己的名言诗句）
尊重自己的名言及解释【一】
1 . (君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
2 . 聪明出于勤奋，天才在于积累。尽快地掌握科学知识，迅速提高学习能力,接下来为大家提供的有关
3 . 秋满篱根始见花，却从冷淡遇繁华。——《菊》
4 . 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
5 . 雪虐风饕：风雪交加形容严寒
6 . 解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
7 . 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
8 . 朽木不可雕也。
9 . 一个人心灵要澄明，就得认真读书，时时补充新知，不断充实自己。
10 . 解释：自己不想做的事情，就不要加给别人。
尊重自己的名言及解释【二】
1 . 解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。
2 . 阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。——《赋得残菊》
3 . 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》
4 . 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
5 . 【原文】子曰：“不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”【译文】孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”
6 . 吾生如寄，尚想三径菊花丛。：杨炎正《水调歌头把酒对斜日》
7 . 解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
8 . 天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
9 . 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》
10 . 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》
尊重自己的名言及解释【三】
1 . 孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说(悦乎?’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼乐射御书数，“诵习”仅是“一端”(见刘宝楠《论语正义》。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”(《十三经概论》。
2 . 解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
3 . 我本将心向明月,奈何明月照沟渠”这句名句最早出自清诗纪事扫叶录（第册），第页，最后一行。这是一句流传很广的诗句，在文学作品中被引用过太多次了。
4 . 尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。：朱熹《水调歌头隐括杜牧之齐山诗》
5 . 陶令篱边色，罗含宅里香。——《菊花》
6 . 君子欲讷于言而敏于行。
7 . 贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
8 . (君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
9 . 节物岂不好，秋怀何黯然!西风酒旗市，细雨菊花天。：欧阳修《秋怀》
10 . (要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
尊重自己的名言及解释【四】
1 . (鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。
2 . 君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
3 . 兰佩紫，菊簪黄。：晏几道《阮郎归天边金掌露成霜》
4 . 子以四教：文行忠信。——摘孔子《论语》
5 . 有朋友自远方来，不亦乐乎?
6 . 解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
7 . 君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
8 . 视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
9 . 解释：我对凡来的人，都无区别地加以教育。
10 . 二用以形容孤身一人，形影相吊。[例]这时候除了爱人的偶尔回家，家中才有一团温馨，更多的时候，我独自一人，静静地呆在书桌旁，想起李太白“举杯邀明月，对影成三人”的冷清与孤寂，不禁欲潸然泪下。（李尚朝《孤独不可以享受》）
尊重自己的名言及解释【五】
1 . 孔子名言。语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”朱熹《论语集注》：“以己及人，仁者之心也，于此观之，可以见天理之周流而无闲矣。”清阮元《研经室集》：“为之不厌，己立己达也;诲人不倦，立人达人也。立者，如‘三十而立’之立;达者，如‘在邦必达，在家必达’之达。”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”(见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人，推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。
2 . (如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。
3 . 芙蓉金菊斗馨香。：晏殊《诉衷情芙蓉金菊斗馨香》
4 . 是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》
5 . (聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。
6 . (爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
7 . 见善无不及，见不善如探汤。
8 . 滴水成冰：水滴一落下来就成了冰形容天气非常寒冷例：“北方的天气十分寒冷,滴水成冰”
9 . 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
10 . 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
