文案可以有共鸣（可以产生共鸣的高级文案）
文案可以有共鸣【一】
1 . 最可笑的事，我已经知道了真相，你却还在那里撒谎
2 . 当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。
3 . 很多的烦恼源于不够狠心。做什么都要顾及别人的感受，你总顾及别人，那谁来顾及你。
4 . 日复一日年过一年，在滚滚红尘中奔走打滚，很少人会想到自己只能活一次，所有的决定都只有一次机会，错过就不会再重来。
5 . 永远不要完全相信你眼睛看到的，很可能那只是你愿意看到的。
6 . 有些过错则是导致错过的原因，比如你因睡懒觉这一个小的过错，就有可能使你错过准点的班车；你因贪吃吃坏肚子，在短时间内就会错过许多吃的良机；你误解了一个对你好的人，就可能错过一个真挚的朋友；你伤害了一个爱你的人，也许就错过了人生的另一半
7 . 你说我的眼底有片孤独的海，其实那不过是你来过又走留下的阴霾。
9 . 太过迁就别人，别人就会变本加厉的为难你；太过忍让别人，别人就会得寸进尺的伤害你。事实上你所遇见的人，多数都是被你的“好”给惯出来的。
10 . 多少人曾用一颗赤诚之心喂养一只虚情假意的*生
文案可以有共鸣【二】
1 . 如果苏格兰青年，霍格森在山坡上放羊时让他那繁忙的大脑处于休眠状态。而不是花费心思计算星星的位置。他将不会成为著名的天文学家。
2 . 答案是你可以活几次?
3 . 劳动改变一切，——不是断断续续，变化无常的或者方向偏差的劳动。而是忠诚的，不懈的，方向正确的日夜劳动。
4 . 太在意别人的看法最后会有两种结局，要么自己累死，要么让别人整死。
5 . ——By于宙《我们这一代人的困惑》
6 . 其实人的一生正因为有了许多的过错和错过才变得更有意义，也许当你老了的时候，回忆年轻时的点点滴滴，才会觉得曾经给与过你的人，曾经伤害过你的人，你曾经觉得快天塌地陷的事情等等，都变得那么的可贵，他们不再是让你感叹人生的无奈，不再让你觉得社会的不公，人一辈子，酸甜苦辣才有味道！
7 . 繁华热闹只是表相，穿透表相，我们无法掩饰生命底层始终存在的茫然，也无法阻止我们对前途未来及生命永不中止的质疑。
8 . ⑤人们希望你做的更好，但一般不希望你超过他。
9 . 路上见一车，车后贴着六个字：着急你飞过去。
10 . 著名的数学家。爱得蒙·斯通，如果闲暇时无所事事，就不会出版数学词典，也不会发现开启数学大门的钥匙。
文案可以有共鸣【三】
1 . 一个男人给一个女人最好的情书，就是结婚证书。
2 . 米还是那个米，但它可以做成饭，可以烧成饼，可以酿成酒。你还是那个你，你想要成为什么，完全取决于你自己。
3 . 好的坏的就照单全收吧，不要任何事情都跟别人讲出來，毕竟这世上真的没有感同身受，只能冷暖自知。
4 . 脆弱的人才会四处游说自己的不幸，坚强的人只会不动声色的越加强大。
5 . 时间青春前途快乐，他们常常就这样和你告别：永远也唤不回了
6 . 这个忧伤而明媚的三月，从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉。穿过时隐时现的悲喜和无常。
7 . 你学着舍友赖床，殊不知人家就等着毕业进爸妈公司做高管；你学着朋友矫情，殊不知人家除了感情其他都不用自己担心了；你学着闺蜜刷街购物，殊不知人家有个拼命赚钱供她花的男友。在需要埋头种地的时候，误入了别人家的果园，就以为自己已经收获了整个秋天，这才是最大的作死！
8 . 我们就说今世今时，有太多活着的人，并非恶人，并非魔鬼，却因为失去了修养人生的机会，与人生的终极快乐失之交臂；却因为失去了修炼人生之真的机会，与了悟人生真谛，与修得人生自觉，摆脱生命苦难擦肩而过；却因为末法时期，鬼魅魍魉的横行人间而痛不欲生，找不到生命的出路。
9 . 单身意味着你足够坚强，有足够耐心去等待那个值得拥有你的人。
10 . 忙的人，没心思议论别人，过得好的人，没心情在意别人的评价。
文案可以有共鸣【四】
1 . 儒家最贴近民生，最富有人性色彩，讲究以个人的修养作为出发点，寻求和谐美好的社会秩序，并以此抵御流光溢彩的迷对美好人性的践踏，寻求对苦的最佳最现实于现世得以解脱，以极高的人生境界酝酿苦难及人生之谜而成人生的终极快乐。从这个角度讲，儒家和佛家是相通的，孟子之“穷则独善其身，打则兼济天下”，讲的就是这个理，人生在窘迫之时就不断加强自己的修养，不失仁义之心，强化人生修养，顿悟天地宇宙，以此获得终极快乐，随时准备着“达”的到来，以极高的人生境界自觉地治国平天下，以居庙堂之高位忧其民，大济苍生，寻求万民之福。因此，一个真正的儒者，不在乎穷达，穷达都在休养，都在修炼，穷之独善摆脱的是个人苦难，寻求的是个人终极快乐，准备的是随时大济苍生；达之兼济摆脱的是众生苦难，寻求的万民之福。一个真正的儒者，内有仁德，境界同化天地宇宙；外有悲悯，以天人合一的情怀，化润黎民苍生。
2 . 人生错过了，一切都不会重来
3 . 爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人？
4 . 周围这些匆匆奔走的人们，又要往哪里去呢?
5 . 生命的本质是孤独，你能掌握住的，只是惟一的自我
6 . 或以儒家修养仁德，或以佛家修炼生命之大解脱，或以道家修道“无待自由”，或者三者兼修，修得进退自如幻化无端潇洒自如的生命态度，凡此种种，大凡都是相通的，都有可能获得天人合一的生命境界，这是生而为人，生命快乐正道选择。与之相反，若彻底废止或抛弃正道，不修养，不修炼，不修道，一味寻求人间之所以迷幻之所以苦难的及时行乐的欲望的东西，那你只能在苦难中无休止地挣扎下去，生生世世永无休止，抑或今生为人，来世为异类，抑或只有今生没有来世。
7 . 只要一想到你再也不是我亲近的人，我的心难过的就要窒息。
8 . 看似没心没肺，大大咧咧的女孩，只不过是把所有的温柔留给值得去爱的人。
9 . 我怎么敢倒下，我身后空无一人。
10 . ——龙应台《亲爱的安德烈》
文案可以有共鸣【五】
1 . 生而为人，作为生命形态，从佛家的角度讲，是生命修炼的最佳形态。之所以说最佳就在于这个流光溢彩的“迷”，没有迷，什么都看透了，便无法修行，还在于“苦”，苦既是业缘的和合，也是修行所面对的最大对象，更是生命要解脱的迷的核心组成。苦是人生常态，迷是人生特征，不论等级高低，不论贫富贵贱，概莫能外。
2 . 每个嘴里说不想恋爱的人，心里都装着一个无法拥有的人。
3 . 人们更容易对自己亲近的人发火，而不是他们讨厌的人。所谓亲近的人，就是大部分时间和他们在一起的人，这说明我们发火往往是因为我们对自己亲近的人有更多期望，或者说，想从他们那里得到更多东西，比如爱。
4 . 都说女人如衣服，你不穿衣服，好意思出去吗？
5 . 很多我们以为一辈子都不会忘掉的事情，就在我们念念不忘的日子里．被我们遗忘了。
6 . 玩笑里常常藏着我的真心话，只是你不知道而已。
7 . ②维系一段感情，除了用心和甜言蜜语外，还要努力变得更加优秀。
8 . 我是怎样的悲凉，一个人，守着一座城，只为等一个旧人。
9 . 正如，要想获得自由，必须时刻警惕；而要想获得永久的成功，则必须坚持不懈地工作。
10 . 有多少爱可以乱来，有多少破鞋在等待。
文案可以有共鸣【六】
1 . 一个人的寂寞，二个人的错，三个人的斗地主，四个人的麻将桌
2 . 所谓门槛，能力够了就是门，能力不够就是槛。人生的沟沟坎坎，多半是能力不足所致。
3 . 有时人每天都做了很多事，但却没有一天真正活过。
4 . 那些想取得像伟人那样成就，并成为伟人的人，必须不断地使用自身才能得以提升自身，以便使知识的大门，人类为之奋斗的每个领域——专业，科学，艺术，文学，农业的大门——不会被锁上。
5 . 你的孤独是因为你既希望有人关心，又不想被谁过分打扰。
6 . 常常有人很迷惘地问我："你看我该怎么办呢?
7 . “所谓行仁德，就是要从社会整体的环境来均富。”（《南怀瑾?论语别裁?不在愁中即病中》）有了仁德的修养，能做则做，能做多少就做多少，不能做便修养自己则罢了。人的命天注定，是有道理的，是一个人业缘的集合，包括前世的今生的，换言之，人的命也是自己决定的，《了凡四训》讲的就是这个理，以今生的修养善行，消除本有的业缘，即可改变人生，而不是烧杀抢掠恶事做尽的手段强取豪夺。
8 . ③当然，有些人，无论你变得如何优秀，TA都不会看你一眼。
9 . 因为，最后作决定的人是你，将来的成功失败也是你，一切的滋味只有你自己才能真正体会。如果，你现在不愿替自己负责，那么，将来你也休想推卸责任给别人。
10 . 不懂时，别乱说；懂得时，别多说。心乱时，慢慢说；没话时，就别说。
