黄金普贤菩萨文案（文殊菩萨文案句子图片）

黄金普贤菩萨文案【一】

1 . 何用呼菩萨，当自救痛者，不烦观音力。

2 . 佛家认为嗔恨为修行人之大忌，无论在何时遇何境修何法，皆断断不可生嗔。嗔心一生，忍辱的修行即被破坏。但如果有人骂我，我忍耐住一时不还嘴，但心中气得不得了，这种强压制的办法并不是忍辱的真实义，因为心中还有嗔恨在。佛在金刚经中所说，被歌利王割截身体一段经文时，有“若有我相人相众生相寿者相，应生嗔恨。”嗔恨正与菩提相反。菩提，觉也平等也，慈悲也。而嗔恨之生，由于事之不如己意，便有我相，何平等之有?要做如是想：一切冤家对头不可恨他，他是来成就我们忍辱度的，这对我是有益的增上缘。正是由于他的出现，才可检验出我现在修行的功力。

3 . 江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？

4 . 却忆蓬池阮公咏，因吟渌水扬洪波。洪波浩荡迷旧国，

5 . 云霞袅袅，谷静松涛过；

6 . 蝶恋花初秋

7 . 十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。

8 . 路人匆匆，无意风萧萧。

9 . 十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？”

10 . 而弥勒菩萨教人在逆境之中，被人骂时，说好，被人打时，自睡倒，涕唾吐在脸上，擦都不要去擦，让它自己干。这也是菩萨度人的法门之一：忍辱，在面对恶人之时，不要心生嗔恨。

黄金普贤菩萨文案【二】

1 . 偈语第二段“人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办”是弥勒菩萨在告诉世人，即便暂时身心处于困苦之境，也不要因此而放逸或者消极人生，而是应当积极地调整出一个良好的心态，安贫乐道，境随心转。

2 . 缘起缘断

3 . 花开花落

4 . 此举君莫气

5 . 一身如云水，悠悠任去来。

6 . 眉和而以娑婆兮，或同非同。

7 . 亲人泪眼盼，

8 . 梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。熏透愁人千里梦，却无情。

9 . 一方湛境，莲座雅洁而开绚；

10 . 觉有情，人必觉焉！

黄金普贤菩萨文案【三】

1 . 这即是著名的《寒山问拾得》，答问之中皆俚语村言，妙趣横生，自成一体。同时其中深具佛家况味和人生哲理，意味深长，颇堪玩味。

2 . 火坑与刀山，猛兽诸毒药。

3 . 黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。

4 . 超脱纷扰，寒窗枕禅灯。

5 . Inall,goldenweekisnotagoodtimeforpeopletogooutfortravelPeoplecanjuststayathomeorgotovisitthesiteswhicharenearhome,sothattheywon’tgettiredandspendtoomuchmoney

6 . 从第一次阅读《黄金法则》至今的个年头，我一直未曾忘记它，每天晚上临睡前都会暗示自己，我是最棒的，一定可以做到;每天早上也都会提醒自己，只要好好努力，上天不会辜负与我。

7 . 清净庄严累劫修，浩浩红莲安足下

8 . 三十二应身，清浊芸芸众生。

9 . 觉海性澄圆，浪时无不浑。

10 . 圣哲妙理，为灵魂而纠偏。

黄金普贤菩萨文案【四】

1 . 故飘远寂寞无言

2 . 此古老之禅思，镌刻一种深邃。

3 . 且男且女，垂裕虔诚。

4 . 一丘常欲卧，三径苦无资。

5 . 独坐长门愁日暮。但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋。

6 . 楼阁耸立，遐迩绵恒。

7 . 残阳斜照暮归鸟。

8 . 宝铎清吟，芳卉含露；

9 . 恨水长东，悲鸿不鸣。

10 . 锦水东北流，波荡双鸳鸯。雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。

黄金普贤菩萨文案【五】

1 . 浙江奉化为弥勒菩萨道场。据传五代时，奉化出一奇僧名契此，常荷一布袋自随，能预言人之吉凶，人皆莫测，咸以布袋和尚呼之，后于岳林寺东廊磐石上说偈坐化，偈云“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人白不识。”后人尊其为弥勒化身。而相传宋仁宗因弥勒感应梦游雪窦山，理宗御书“应梦名山”以彰祖德。雪窦山即被称为应梦名山，弥勒道场。

2 . 如问如来，参悟天人合一；

3 . 大慈悲，何异菩萨；

4 . 传说，孔子有学生名，其中最出名的有人，而颜回又是孔子最得意的门生。?有一次，孔子对学生们说：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”意指：颜回，真贤者啊!他住在荒僻的巷道里，过着极其艰苦的生活。他盛饭用的器皿是竹子做的箪，舀水用的器具是木头做的瓢。这要是落在别人头上，则是不堪忍受的了，但是颜回始终感到满足快乐。孔子十分赞赏颜回的这种品德一一安于贫而乐于道。

5 . 叹心头事

6 . 感故张仆射诸妓(白居易

7 . 普贤菩萨说：菩萨过失莫甚于嗔心，以前所积功德虽多如森林，嗔火若生，一齐烧尽。所以清净心中一丝一毫不能沾染，亲爱之人要放下，冤家对头也要放下。度一切众生，冤家对头也在内;菩萨没有一个冤家，冤亲平等是大无畏精神。

8 . 这段文字强调出一个人在世上安身立命之时“心”的作用。

9 . 世途岐路心，众生多烦恼。

10 . 医家也认为人身以心为主，心忿则热，心劳则汗，心恐则栗，心惊则颤，心忧则癖。人身以心理为主宰。心理上一忿怒，就会发热;心理上一疲劳，就会出汗;心理上一恐惧，就会瑟缩;心理上一惊吓，就会颤抖;心理上一忧虑，就会形成反常而固执的性格。