1 . “低头弯腰。”我说。
2 . こちら这边(ここ的礼貌形
3 . 我们的骄傲多半是基于我们的无知!——莱辛
4 . 只有两种生活方式:腐烂或燃烧。胆怯而贪的人选择前者,勇敢而胸怀博大的人选择后者。
5 . 快乐暑假,便是不知道怎么去形容他的“快乐”,老师与我们说班里学习名列前茅的同学整天忙得都没时间做作业,我觉得这种事不是可以用来炫耀的。
6 . 【单词热身】
7 . 山(やま山
8 . 国(名)[くに]国家
9 . わたしは学生です台湾人です。
10 . 蠢材妄自尊大,他自鸣得意的,正好是受人讥笑奚落的短处,而且往往把应该引为奇耻大辱的事,大吹大擂。——克雷洛夫
1 . 我们不是日本人。
2 . 人不应该像走兽那样活着,应该追求知识和美德。
3 . 把自己看得太重的人,大多心理不健全,外表虽然强硬冷漠,实际上个性脆弱,心态极容易失衡,往往会钻牛角尖,走极端,甚至因此而疾病缠身。
4 . としょかん図書館图书馆
5 . 生活是一场战争。一世权利属于胜利者!
6 . 自知之明是最难得的知识。——西班牙
7 . 别把自己看得太重,并不是无端地贬低自己,也不是消极颓废,自怨自艾,自暴自弃。而是对自我的正确把握和准确定位,是人生的一种智慧和策略。
8 . 郵便局(名)[ゆうびんきょく]邮局
9 . ここは淡江大学です。这里是淡江大学。
10 . 决不要陷于骄傲。因为一骄傲,你们就会在应该同意的场合固执起来;因为一骄傲,你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助;因为一骄傲,你们就会丧失客观标准。——巴甫洛夫
1 . [あそこ]是远称,指示不在双方身边或远处的场所。[どこ]则表示疑问。
2 . 我们正处花样年华,应当乘风破浪,而在披荆斩棘的时候,不妨放慢脚步,回首思考,这样的人生才是用来享受的。
3 . 亲爱的朋友,所有的理论都是灰色的,而宝贵的生命之树常青。
4 . わたしたちは淡江大学(たんこうだいがく)の学生です。
5 . 鲁迅《自嘲》“运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市,漏船载洒泛中流。横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。”此诗作于年月。领导人在延安文艺座谈会上就高度评价“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”一联,认为“应该成为我们的座右铭”。年月日,鲁迅《致李秉中》里说:“今幸无事,可释远念。然而三告投杼,贤母生疑。千夫所指,无疾而死。”是说流言猛于虎。而当时鲁迅景况窘迫,“运交华盖”“破帽遮颜”,似乎,“千夫”应该理解为“敌人”。其实这里的“千夫”应该理解为“群众”。《汉书王嘉传》:“里谚曰:‘千人所指,无病而死。’”里的“千人”就是“群众”的意思。另外,从词性方面来说,“千夫指”对“孺子牛”,才能使对联显得工整,这是一首七律,鲁迅应该不会犯这个小错误。横眉怒对那些丧尽天良千夫所指的人——这是鲁迅一生的真实写照——尤适用于现在的反腐。朱门酒肉臭杜甫诗“朱门酒肉臭”的“臭”一般人都理解为“腐烂发臭”,其实这个“臭”就是“香”,xiu臭,在古代是发出香味的意思,这两句的含义是:达官贵族的家中酒和肉发出诱人的香气,而路边还有冻死的骨头。
6 . 文型()~()解说,请详见第五课讲义
7 . 王昌龄的《出塞二首》(其一被人称为“唐人七绝压卷之作”,首句“秦时明月汉时关”无论时间上还是空间上都极具跳跃性,因此,很多读者未能领会作者独具的匠心。著名的诗评家沈德潜认为“诗中互文”,即词句可翻译为“秦汉时的明月,秦汉时的关隘”,这种解释很有见地,但仅仅停留于词语的表层意思。事实上,“明月”和“关”是描写边塞生活的乐府诗里常见的词语,在这两个词语前加上“秦”“汉”两个时间性的限定词,顿使诗歌显得新鲜奇妙。这样落笔于千年以前万里以外,一种雄浑苍茫的意境油然而现;而且“人未还”的“人”所指也不仅仅指当时的人们了,而是指自秦汉以来世世代代的`人。
8 . “登山,是在走上坡路,保持一种低头弯腰的姿势,不仅可以省力,而且会走得更快捷更稳健。”父亲说,诗歌,“一个人在走人生的上坡路时,也要懂得低头弯腰,保持一种低姿态啊!”
9 . “どこ”“どちら”“何”“誰”这些疑问词都不能表示主题,所以就不能接“は”,请牢记!
10 . クラスメート同班同学(classmate
1 . 此外,「こちら」「そちら」「あちら」「どちら」虽是表示方向的指示代名词,
2 . )わたしは学生です。
3 . 私(わたし我
4 . 人生照例是一场值得一搏的争衡,然而它的奖品的拼斗。
5 . あちら那边(あそこ的礼貌形
6 . 在“ここ”后面起到提示主题的作用。
7 . 図書館はどこですか。图书馆在哪里?
8 . 一个真认识自己的人,就没法不谦虚。谦虚使人的心缩小,像一个小石卵,虽然小,而极结实。结实才能诚实。——老舍
9 . 生活的美好就在于它的丰富多彩,要使生活变得有趣,就要不断地充实它。
10 . 元稹悼亡诗《遣悲怀》有三首,都为名篇。其一:“昔日戏言身后意,今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。”贫困生活固然有诸多不顺心,然而,从诗中所说到的在日常生活中引起哀思的几件事,可以看出诗人重在叙衷肠而不是说道理。夫妻死别人所不免,但回想当年贫贱相守,而今伊人已逝,真可谓一事一悲凄,百事皆哀感了。
1 . わたしたち私達我们
2 . 学校(名)[がっこう]学校
3 . [ここ]是近称,指示说话人身边的场所。[そこ]是中称,指示听话人身边或稍远的场所。
4 . その人は私の友達です。那人是我朋友。
5 . 越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓
6 . 私は学生です。台湾人です。我是学生。是台湾人。
7 . 真正的价值并不在人生的舞台上,而在我们扮演的角色中。
8 . このひとはだれですか。
9 . そのひとはわたしの友達で日本人です。
10 . パン面包
1 . 今天的课文内容不多,做个练习来巩固一下吧!
2 . を(助)格助词(表示动作所涉及的对象和内容的句子成分)
3 . かた方
4 . 如果容许我再过一次人生,我愿意重复我的`生活。因为,我向来就不后悔过去
5 . ここ这儿,这里
6 . 天上的繁星数得清,自己脸上的煤烟却看不见。——马来西亚
7 . 例:お(家うちはどこですか--お(家うちはどちらですか
8 . 不会评价自己,就不会评价别人。——德国
9 . 要探索人生的意义,体会生命的价值,就必须去追求,生与死,安与危,乐与苦,常常是检验人生价值观的尽度
10 . 私は日本人ではありません。我不是日本人。