所有古代名人名言大全及解释（中国古代名人名言简短）

来源：uu个性网发布日期：2024-05-28 08:43:28

所有古代名人名言大全及解释【一】

1 . 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》

2 . 解释：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。

3 . 尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。：朱熹《水调歌头隐括杜牧之齐山诗》

4 . 解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨恼怒，不也是一个有德的君子吗?

5 . (对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。

6 . 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

7 . 通俗地说，“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”，意思是，我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。

8 . 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

9 . 里仁为美，择不处仁，焉得知?——摘孔子《论语》

10 . 道不同，不相为谋。

所有古代名人名言大全及解释【二】

1 . (君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。

2 . 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》

3 . 千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》

4 . 译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。

5 . (如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。

6 . 译：好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

7 . 道听而涂说，德之弃也。

8 . 解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。

9 . 见善如不及，见不善如探汤。——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

10 . 解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“

所有古代名人名言大全及解释【三】

1 . 译：讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

2 . 解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗?

3 . 栽成五柳吟归去，漉酒巾边伴菊闲。：汪遵《彭泽》

4 . (鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。

5 . 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?

6 . 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

7 . (发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。

8 . 解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。

9 . 解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

10 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”。又见《孟子·公孙丑上》：“孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也’”;《吕氏春秋》亦记载：“孔子曰：‘吾何足以称哉!勿已者，则好学而不厌，好教而不倦’”。其句意谓：默默将所见所闻记于心间，发愤学习从不满足，教导学生不知疲倦。南宋朱熹《论语集注》：“三者已非圣人之极至，而犹不敢当，则谦而又谦之辞”。近人钱穆认为“或以本章为谦辞，实非也。”(《论语新解》孔子于此所举三事：其一，重在言识(记忆，不在言默，所谓“多闻，质而守之”(《礼记·缁衣》，“多闻择其善者而从之，多见而识之”(《论语·述而》，其二三，则表达了孔子于求知学问的勤勉不怠和教授弟子的一腔热忱，同时也是孔子从认识和方法对“学”与“教(教诲”的合理总结。

所有古代名人名言大全及解释【四】

1 . 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

2 . 译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。

3 . 桂白发幽岩，菊黄开灞涘。：李世民《度秋》

4 . 这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

5 . 《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》

6 . 只有不畏艰险的去攀登，才能进入俯视一切的雄奇境界。

7 . 我本将心向明月,奈何明月照沟渠”这句名句最早出自清诗纪事扫叶录（第册），第页，最后一行。这是一句流传很广的诗句，在文学作品中被引用过太多次了。

8 . (不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

9 . 君子坦荡荡，小人长戚戚。

10 . 过而不改，是谓过矣。——《论语》

所有古代名人名言大全及解释【五】

1 . 对兹佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。：曹雪芹《螃蟹咏》

2 . 温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》

3 . 贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

4 . 解释：我对凡来的人，都无区别地加以教育。

5 . (一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?

6 . 译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

7 . 君子求诸己，小人求诸人。——《论语》

8 . 以直报怨，以德报德。

9 . (孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”

10 . 解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗?

所有古代名人名言大全及解释【六】

1 . 孔子名言。语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”朱熹《论语集注》：“以己及人，仁者之心也，于此观之，可以见天理之周流而无闲矣。”清阮元《研经室集》：“为之不厌，己立己达也;诲人不倦，立人达人也。立者，如‘三十而立’之立;达者，如‘在邦必达，在家必达’之达。”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”(见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人，推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。

2 . 君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》

3 . 译：君子认为说得多做得少是可耻的。

4 . 孔子名言。语出《论语·述而》。《说文》：“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰;小人役于物，故多忧戚。”(见《论语集注》《荀子·子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。

5 . (君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。

6 . 粲粲黄金裙，亭亭白玉肤。——《菊花》

7 . 君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

8 . 译：不把半步一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

9 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭’。”《汉书·儒林传》：孔子“究观古今之篇籍”叙《书》称《乐》论《诗》因鲁《春秋》好《易》，“皆因近圣之事，以立先王之教。故曰‘述而不作，信而好古’”。朱熹《论语集注》：“孔子删《诗》《书》定礼乐赞《周易》修《春秋》，皆传先王之旧，而未尝有所作也”。其句意谓传述旧章而不创作，对古代文化既服膺又喜好。“不作”与“好古”，系孔子对终其一生之教学与学术研究生涯的概括，同时亦体现出其整理历史文化遗产的原则及其对上古文化的基本态度。所谓“不作”，朱熹认为孔子“其事虽述，而功则倍于作矣”(同上。然后世学者认为实际上孔子有述亦有作。

10 . 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》