100句名人名言及解释（名人名言及理解）
100句名人名言及解释【一】
1 . (《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
2 . 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
3 . 学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
4 . 通俗地说，“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”，意思是，我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。
5 . 解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨恼怒，不也是一个有德的君子吗?
6 . (不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
7 . 解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。
8 . 孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷;力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”(《为政》“古者言之不出，耻躬之不逮也”(《里仁》“君子耻其言而过其行”(《宪问》等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。
9 . 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
10 . 老圃好栽培，菊花五月开。：顾太清《菩萨蛮端午日咏盆中菊》
100句名人名言及解释【二】
1 . 君子成人之美，不成人之恶。
2 . 不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
3 . 子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
4 . (我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
5 . 解释：懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。
6 . 青山遮不住，毕竟东流去。宋辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
7 . (任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
8 . 老者安之，朋友信之，少者怀之。
9 . 默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
10 . (鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。
100句名人名言及解释【三】
1 . 己所不欲，勿施于人。
2 . 清蘅塘退士《唐诗三百首》卷一：“题本独酌，诗偏幻出三人。月影伴说，反覆推勘，愈形其独。”清马位《秋窗随笔》：“渊明有《形赠影》诗……太白《月下独酌》诗有‘举杯邀明月，对影成三人’。二公风流孤迈，一种旷世独立之致，异代同情。”
3 . 一个人心灵要澄明，就得认真读书，时时补充新知，不断充实自己。
4 . 解释：我对凡来的人，都无区别地加以教育。
5 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭’。”《汉书·儒林传》：孔子“究观古今之篇籍”叙《书》称《乐》论《诗》因鲁《春秋》好《易》，“皆因近圣之事，以立先王之教。故曰‘述而不作，信而好古’”。朱熹《论语集注》：“孔子删《诗》《书》定礼乐赞《周易》修《春秋》，皆传先王之旧，而未尝有所作也”。其句意谓传述旧章而不创作，对古代文化既服膺又喜好。“不作”与“好古”，系孔子对终其一生之教学与学术研究生涯的概括，同时亦体现出其整理历史文化遗产的原则及其对上古文化的基本态度。所谓“不作”，朱熹认为孔子“其事虽述，而功则倍于作矣”(同上。然后世学者认为实际上孔子有述亦有作。
6 . 子以四教：文行忠信。——摘孔子《论语》
7 . (孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”
8 . 色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!
9 . 解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”亦作“朽木不雕”
10 . 解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“
100句名人名言及解释【四】
1 . (君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。
2 . 解释：见到好的人好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
3 . (君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
4 . 不患莫己知，求为可知也。
5 . 孔子名言。《论语·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《论语正义》引《申鉴·杂言下》注曰：“君子乐天知命故不忧;审物明辨故不惑;定心致公故不惧。”又《论语·宪问》所记三者次序不同：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”孔子自谦其不具备知仁勇三者达德，而自子贡视之，孔子三道尽备，故曰：“夫子自道也。”(《宪问》
6 . (运用礼法时，要特别注重和睦相处。
7 . 孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采;质，质朴;彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现;“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格;另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质;当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质;殷周之质，不胜其文;文质得中，岂易言哉?”(《礼记·表记》
8 . 不在其位，不谋其政。
9 . 山路在曲折后出现的开朗，让人从中悟到：锲而不舍就会产生希望出现新的境界。
10 . 君子不以言举人，不以人废言。
100句名人名言及解释【五】
1 . 孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”(《论语集注》又释：“事难行，故要敏;言易出，故要谨。”(《朱子语类》卷第二十二另外在《荀子·子道》《韩诗外传》《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。
2 . 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
3 . 待到重阳日，还来就菊花。——《过故人庄》
4 . 君子欲讷于言而敏于行。
5 . (我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
6 . (《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。
7 . 中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》
8 . 解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
9 . 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
10 . 问渠那得清如许，为有源头活水来。宋朱熹《观书有感》
100句名人名言及解释【六】
1 . 桂白发幽岩，菊黄开灞涘。：李世民《度秋》
2 . 斗万花样巧，深染蜂黄。——吴文英《惜黄花慢·菊》
3 . 竹叶于人既无分，菊花从此不须开。：杜甫《九日五首其一》
4 . 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
5 . 解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，一文学，即知名学。研究如何提高知名度，二行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
6 . 孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”(《朱子语类》卷二四近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实;说了话必须能践言。”(《语译广解》孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”(《论语·卫灵公》是孔门的处世原则。
7 . (能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?
8 . 元高明琵琶记第三十一出几言谏父“这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵，孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠。”
9 . 解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
10 . 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
100句名人名言及解释【七】
1 . [唐]李白，
2 . 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
3 . (君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
4 . 里仁为美，择不处仁，焉得知?——摘孔子《论语》
5 . 君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
6 . 君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
7 . 满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。——白居易《重阳席上赋白菊》
8 . 工欲善其事，必先利其器。
9 . 解释：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。
10 . 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。
