不必过于解释的文案（解释过不被理解的文案）

不必过于解释的文案【一】

1 . 有一个学校，有一个班级，有一个团体，后来，有一场考试，就这样，散了。

2 . 【翻译】

3 . 人生，最幸运莫过于拥有一两个知己，互相在意，互相珍惜，互相呵护，从此慰籍一生，何其珍贵。

4 . 这个世界每天都在分分合合，谁会知道谁是谁的唯一

5 . 满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。：白居易《重阳席上赋白菊》

6 . 解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。

7 . 岁寒，然后知松柏之后凋也。

8 . 兰既春敷，菊又秋荣。——《兰确铭》

9 . 名不正，则言不顺。

10 . 知之为知之，不知为不知，是知也。

不必过于解释的文案【二】

1 . 这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

2 . 孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”(《论语集注》又释：“事难行，故要敏;言易出，故要谨。”(《朱子语类》卷第二十二另外在《荀子·子道》《韩诗外传》《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。

3 . 解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。

4 . 色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!

5 . 眼泪不是个乖小孩，它总是不自觉地跑出来

6 . 感时花溅泪，恨别鸟惊心。

7 . 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。

8 . 解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。

9 . 采采黄金花，何由满衣袖。：杜甫《九日寄岑参》

10 . 解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

不必过于解释的文案【三】

1 . 或许是我们太急于甩脱稚气，走向别人眼中的所谓成熟;或许是我们不喜欢自己的无力无为，急于成为长辈口里的有出息的人;或许是我们太想抛开对别人的依赖，急于成为独立自由的“我”。

2 . 谁说分手不曾预料，只要走的慢点就好，不要天荒地老，只要哭到睡着

3 . 孔子名言。语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛?’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”(《论语集注》

4 . 一个男人条件再好，他没有时间陪你，也是多余的。

5 . 有时候，心中所承受之重是无法用言语来表达的。

6 . 尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。：朱熹《水调歌头隐括杜牧之齐山诗》

7 . 时间，可以了解爱情，可以证明爱情，也可以推翻爱情。

8 . 粲粲黄金裙，亭亭白玉肤。——《菊花》

9 . 孔子名言。语出《论语·雍也》：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣’”。朱熹注：“专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。”(《论语集注》清刘宝楠则释此句为：“谓以礼敬事鬼神也”(《论语正义》。《礼记·表记》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉;殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼;周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”结合上述孔子告樊迟语，可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观，并教樊迟从周道。孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活社会活动中强调先人事，后鬼神(《论语·先进》：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼?’”的态度相一致。

10 . 解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。

不必过于解释的文案【四】

1 . 解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。

2 . 解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗?

3 . 谢谢你让我明白，我对于你，什么也不是。

4 . 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

5 . 孔子名言。语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋谢;松柏，喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。”(《论语集注》荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏;事不难无以见君子无日不在是。”(《荀子·大略》《庄子·让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷;今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为?故内省而不穷于道，临难而不失其德。”

6 . 那些不堪言的疼痛，也就是我自作自受

7 . 我觉得，我的一生，就被“数学”这一科，毁了。

8 . 靠在你的胸前，俄听见了你内心的挣扎。

9 . 我的爱只有等待,换来的也只是伤害。

10 . 解释：(对于老师的学问与道德，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。

不必过于解释的文案【五】

1 . 解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。

2 . 解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”亦作“朽木不雕”

3 . 绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花。：汪元量《望江南幽州九日》

4 . 轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。：苏轼《赵昌寒菊》

5 . 携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。：李白《九日》

6 . 我多害怕习惯了谁的好，然后又被无情的丢掉

7 . 生命是一座空城，装满了妖言惑众的爱情。

8 . 解释：懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。

9 . 在这三年中和同学做得最多的事好像就是一起上厕所

10 . 孔子名言。《论语·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《论语正义》引《申鉴·杂言下》注曰：“君子乐天知命故不忧;审物明辨故不惑;定心致公故不惧。”又《论语·宪问》所记三者次序不同：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”孔子自谦其不具备知仁勇三者达德，而自子贡视之，孔子三道尽备，故曰：“夫子自道也。”(《宪问》

不必过于解释的文案【六】

1 . 永远都不要想朋友借钱，你会发现其实自己朋友并不多。

2 . 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

3 . 我过得很好，在有你的地方。充满阳光。

4 . 君子求诸己，小人求诸人。

5 . 温故而知新，可以为师矣。

6 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。’”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一恶，则我从其善，则我从其善而改其恶焉。是二人者，皆我师也。”(《论语集注》刘宝楠引旧说，又提出两解：一谓“我并彼为三人，若彼二人以我为善，我则从之;二人以我为不善，我则改之。是彼二人，皆为吾师。书洪范云：三人占，则从二人之言。此之谓也。”一谓“三人行，本无贤愚。其有善有不善者，皆随事所见，择而从之改之。非谓一人善，一人不善也。既从其善，即是我师。”

7 . 解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。

8 . 解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，一文学，即知名学。研究如何提高知名度，二行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。

9 . 孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说(悦乎?’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼乐射御书数，“诵习”仅是“一端”(见刘宝楠《论语正义》。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”(《十三经概论》。

10 . 解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。

不必过于解释的文案【七】

1 . 各种事情都不要想得太如意。

2 . 对于爱情，我们总是说的比唱的好听。

3 . 有教无类

4 . 第一句话错误，整个假设失败

5 . 而我何其幸运，在一个秋高气爽的日子里，遇见了你们，一个笑得灿若夏花的Angel，一个温婉可人的Edith。

6 . 就算我们的过去都没有了证明，我依然守护你。

7 . 我只爱对你发脾气，因为我潜意识相信你不会离开我。胡闹原来是一种依赖。

8 . 解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。

9 . 你说你的离开是我的损失，可是对不起，我买了保险

10 . 轻哼一首，专属我们的歌，记下我们幸福的歌。

不必过于解释的文案【八】

1 . 最大的伤害，就是不负责任的爱

2 . 解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

3 . 一次次你对我说着令我揪心的话语，一次次我总是红着眼眶选择原谅你。

4 . 亲爱的，我们说好一辈子不离不弃。

5 . 灵菊植幽崖，擢颖凌寒飙。——《菊》

6 . 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

7 . 采菊东篱下，悠然见南山。——《饮酒》

8 . 净洗绿杯牵露井，聊荐幽香。——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》

9 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”。又见《孟子·公孙丑上》：“孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也’”;《吕氏春秋》亦记载：“孔子曰：‘吾何足以称哉!勿已者，则好学而不厌，好教而不倦’”。其句意谓：默默将所见所闻记于心间，发愤学习从不满足，教导学生不知疲倦。南宋朱熹《论语集注》：“三者已非圣人之极至，而犹不敢当，则谦而又谦之辞”。近人钱穆认为“或以本章为谦辞，实非也。”(《论语新解》孔子于此所举三事：其一，重在言识(记忆，不在言默，所谓“多闻，质而守之”(《礼记·缁衣》，“多闻择其善者而从之，多见而识之”(《论语·述而》，其二三，则表达了孔子于求知学问的勤勉不怠和教授弟子的一腔热忱，同时也是孔子从认识和方法对“学”与“教(教诲”的合理总结。

10 . 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

不必过于解释的文案【九】

1 . 人生遇到真爱的几率就相当于灰太狼吃到喜羊羊的几率

2 . 山棠红叶下，岸菊紫花开。：阴行先《和张燕公湘中九日登高》

3 . 人无远虑，必有近忧。

4 . 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

5 . 今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。：王之涣《九日送别》

6 . 坐开桑落酒，来把菊花枝。：杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》

7 . 失望只有两种可能：选错了人，或是怀有不该有的期待。

8 . 又送王孙去，萋萋满别情。

9 . 野火烧不尽，春风吹又生。

10 . 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。